ABSTRACT
Actualmente transitamos lo que fue conceptualizado como modernidad líquida, etc., en donde hay un rasgo a destacar: la incidencia cada vez mayor en la cultura de la manifestación de lo que podemos llamar excedente. Marx denomina plusvalía a un excedente no valuado de la producción en relación con un valor de trabajo o de uso; obedeciendo a la ilusión de poder ser acumulada y gozar de su acumulación. Lacan, hace una lectura de la plusvalía y, al promover el objeto a como plus de gozar, promueve dicho plus a la categoría de condición de posibilidad de otros goces. Pero esta instancia implica otra lógica económica: la de la economía psíquica. Nuestro trabajo intenta articular y diferenciar el excedente y el plus de gozar como concernientes a dos lógicas distintas y rescatar lo que el psicoanálisis propone, como estrategia, en el marco del tratamiento de las adicciones.
Nowadays, we are going through what it was conceptualised as " liquid modernity", etc, in which there is a feature to be highlighted: the higher repercussion of the evidence of, what it could be called ,"surplus" in our culture. Marx calls "surplus value" to an excess of the production not valued in connection to a working value or use one; obeying to the illusion that this could be accumulated and that joy may be obtained of its accumulation. Lacan makes an interpretation of the "surplus value" and, promoting the a object as "joy plus", he turns, as well, that plus into the category of a determiner of the possibility of other joys. However, this resort implies another economical logic : the psychic economy. The following paper tries to articulate and differentiate the "surplus" from the "joy plus", with regards to two different logics and rescuing what psychoanalysis proposes, as a strategy, in the context of the treatment of addictions.
ABSTRACT
Cuando Lacan introduce la función plus-de-goce recurre a Marx y a Pascal. Parte de la lectura de Marx para señalar que dicha función estará constituida por la misma estofa que el concepto de plusvalía. Y por otro lado, dice que el fragmento 233 de los Pensamientos de Pascal llamados La apuesta se constituye como un escrito de economía de goce y que puede ser leído desde ese punto de vista. Partiendo de la lectura del concepto de plusvalía y del escrito de Pascal, Lacan formula ciertas consideraciones acerca del concepto de plus-de-gozar que le permiten afirmar que el mismo se constituye en la función esencial del objeto a. El objetivo de este trabajo reside en el estudio del concepto de plusvalía en Marx, y el escrito de Pascal para establecer su relación con el concepto plus-de-goce tomando en consideración la lectura que hace Lacan principalmente en el Seminario De un Otro al otro.