Atravessamentos entre discursos psi e discursos religiosos na sociedade em vias de midiatização / Crossroads between psychological and religious discourses in mediatized society

O campo religioso agencia-se na cena midiática, movido pelo interesse de inserção cultural, ampla disseminação e pelas emergentes formas de vinculação social com seu público, reconfigurando, a partir dessa entrada, sua lógica de funcionamento. Semelhante processo também se desenrola com os discursos psi quando se inserem na ambiência midiática. Este trabalho objetivou cartografar os processos de miscigenação e de dissolução de fronteiras que se desenham entre os discursos religiosos e os saberes psi. Analisamos oito episódios do programa "Show da Fé" e comparâmo-lo com os discursos psicológicos circulantes na mídia. Pudemos perceber que quando adentram a lógica da midiatização, as práticas religiosas são tensionadas em seus referentes canônicos, contudo, alguns elementos se mantêm, como governo das almas e externalização de conteúdos íntimos, características que em se aproximam da Psicologia na ambiência midiática.

A educação e o governamento dos corpos na atualidade: uma análise do "Movimento 21 dias por uma vida mais saudável" / Education and governance of bodies today: an analysis of the "Movimento 21 dias por uma vida mais saudável"

Resumo Este trabalho teve como objetivo analisar os enunciados do programa de promoção da saúde "Movimento 21 dias por uma vida mais saudável" (M21), vinculado à Secretaria de Estado da Saúde do Espírito Santo. Para realizar tal proposta, investigamos, no período de setembro de 2015 a junho de 2017, os materiais disponíveis no site do programa, como notícias, textos, imagens, vídeos e peças publicitárias, dando ênfase aos elementos mais recorrentes. Nosso escopo de análise foi baseado no aporte foucaultiano, articulando os conceitos de biopolítica e poder pastoral com os conteúdos apresentados na página do M21. A partir das nossas leituras e análises, identificamos o uso corrente de enunciados econômicos e científicos - acionados por dados estatísticos e falas de gestores e autoridades da área da saúde - nos materiais do M21, tendo como pano de fundo traços de uma racionalidade (neo)liberal, com o intuito de propagar conselhos sobre modos de viver a vida. O conteúdo do M21 adquire um tom moralista, que coloca nos sujeitos uma responsabilidade cada vez maior por seus estilos de vida, independentemente das condições em que vivem e a que são expostos, desconsiderando, assim, fatores estruturais que incidem sobre a saúde dessas pessoas.

Abstract This paper aims at analyze the statements expressed in the program for health promotion entitled "Movimento 21 dias por uma vida mais saudável" (M21, from Portuguese "21 days for a healthier life movement"), linked to the Secretary of State for Health of Espírito (Brazil). For such, we investigated, from September 2015 to June 2017, the materials available on the program's website, such as news, texts, images, videos and advertising, focusing on recurrent elements. Our scope of analysis was based on Foucaultian framework, articulating the concepts of biopolitics and pastoral power with the content presented on M21's official webpage. Based on literature review and analyses, we identified the current use of economic and scientific statements - triggered by statistical data and statements from health managers and authorities - in the materials of M21, having traits of a (neo)liberal rationality as background, with the intention of propagating pieces of advice on ways of living life. The content of M21 carries a moralistic tone, which assigns individuals a growing responsibility for their lifestyles, regardless of the conditions in which they live and to which they are exposed, thus disregarding structural factors that affect those people's health.

Saúde na televisão e a modernização do poder pastoral / Health on television and the modernization of pastoral power / Salud en la televisión y la modernización del poder pastoral

Este artigo busca identificar como o discurso instituído do risco à saúde é construído no programa BemEstar (TV Globo). Para tanto, apresenta-se a televisão como "analítica de governo", ou seja, como um recurso para adquirir e coordenar técnicas para gerir vários aspectos da vida do telespectador. Os conceitos de governamentalidade e tecnologia cultural embasam o estudo que mostra também como o poder pastoral atua na contemporaneidade. Utiliza-se a metodologia dos modos de endereçamento e se conclui que um dos modos de inserção do discurso no Bem Estar é instrucional: permeia todo o programa e pode despertar em alguns telespectadores o desejo e o prazer de aprender, como evidencia o quadro Aprendi com o Bem Estar. (AU)

This article aims to identify how the discourse of health risk is built into Bem Estar television show (TVGlobo). For this purpose, television is presented as "an analytic of government", that is, as a resource foracquiring and coordinating techniques to manage different aspects of the viewer's life. The study that alsoshows how the pastoral power acts in the contemporaneity bases on the concepts of governmentality and cultural technology. The methodology used was one that approaches the forms of address and it is concluded that one of the forms of insertion of the discourse in the Bem Estar is the instructional one: it permeates the whole program and can awaken in some viewers the desire and pleasure to learn as evidenced by Aprendicom o Bem Estar

Este artículo busca identificar cómo el discurso instituido del riesgo a la salud se construye en el programa Bem Estar (TV Globo). A fin de cumplir ese objetivo, se presenta la televisión como "analítica de gobierno",es decir, como un recurso para adquirir y coordinar técnicas para gestionar varios aspectos de la vida del espectador. Los conceptos gubernamentalidad y tecnología cultural fundamentan el estúdio que muestra también cómo el poder pastoral actúa en la contemporaneidad. La metodología utilizada fue aquella de los modos de direccionamiento y se há concluido que uno de los modos de inserción del discurso en el programa Bem Estar es el instruccional: atraviesa todo el programa y puede despiertar en algunos espectadores el deseo y el placer de aprender, como evidencia el quadro Aprendi com o Bem Estar

A lógica pastoral na prática docente / Teaching under the logic of the pastoral power

Resumo O presente texto apresenta uma pesquisa conceitual e o seu diálogo com as práticas cotidianas da escola, tendo como foco a lógica pastoral na prática docente. Como trabalho de campo foi realizado um curso de extensão para trabalhadores da escola e estudantes de formação de professores, tendo como tema "crises e conflitos na escola". Ferramentas conceituais foram apresentadas, atividades plásticas realizadas e debates provocados, abordando o poder pastoral e a produção subjetiva construída na sociedade liberal tendo como foco o trabalho docente. Em contraste com a realidade atual emergiu na fala dos professores a força coativa de personagens romanceados que produzem uma certa identidade de professora. As cenas apresentadas pelos participantes desta experiência de pesquisa deixam claros atravessamentos no cotidiano escolar das políticas e dos projetos pedagógicos em curso, bem como a importância de construir espaços coletivos para pensar os sentidos do fazer pedagógico na escola.(AU)

Abstract The present text presents a conceptual research, and its dialogue with the school everyday practice, having as goal the experience of teaching under the logic of the pastoral power. As a field work we organized an extension course aimed at school workers and teachers-to-be, round the theme "crises and conflicts at school". Conceptual tools were presented, plastic activities done and debates provoked, approaching the pastoral power and the subjective production constructed in the liberal society, in a relation with the work of teaching. Contrasting the present reality, emerged in the voice of some teachers the coactive force of romanticized characters presented in movies and television programs that produce a certain identity of a woman-teacher. The scenes presented by the participants of this experience make clear the crossing of the pedagogical policies with the projects developed in school, as well as the importance of constructing collective spaces to think the senses of the pedagogical labor at school.(AU)