Cuidados populares de las indígenas emberá katío durante el puerperio en tierralta, Córdoba  / Popular care of the Emberá Katío indigenous women during the puerperium in Tierralta, Córdoba

Se describen los cuidados populares de las indígenas Emberá Katíos durante el puerperio en Tierralta, Córdoba. En el estudio etnográfico con 13 colaboradoras claves fueron empleados los métodos de la observación participante, lo mismo que entrevistas etnográficas. El análisis fue guiado por la propuesta de Leininger. Se tuvo en cuenta las normas éticas internacionales, y fue revisado por un comité de ética institucional. Los resultados aportan cuatro temas culturales 1). Recién parida, un período de cambios e incertidumbre entre felicidad y peligro de enfermar y/o morir 2). Para estar bien, diariamente nos atienden y nos cuidamos con alimentos suaves y variados, quietud, baño, descanso y ropa ajustada, 3). La familia y el jaibaná atienden y enseñan a la recién parida a cuidarse con prácticas que evitan enfermar y morir y 4). Para recuperar la salud utilizamos remedios caseros o consultamos, según la enfermedad, al jaibaná o al médico, que logran sintetizar el significado del puerperio y los cuidados populares efectuados por las indígenas para mantener, proteger y recuperar la salud.

The popular care of the Emberá Katío Indians during the puerperium in Tierralta, Córdoba is described. The ethnographic study with 13 key collaborators used participant observation and ethnographic interviews. The analysis was guided by Leininger's proposal. International ethical standards were taken into account, and reviewed by an institutional ethics committee. The results provide four cultural themes 1). Newly born, a period of changes and uncertainty between happiness and danger of getting sick and / or dying 2). To be well, we are cared for daily and take care of ourselves with soft and varied foods, quiet, bath, rest and tight clothes, 3). The family and the jaibaná attend and teach the newly born to take care of themselves with practices that avoid getting sick and dying and 4). To recover health, we use home remedies or consult, according to the disease, the jaibaná or the doctor, who manage to synthesize the meaning of puerperium and popular care carried out by the indigenous people to maintain, protect and recover their health.

Cuidados populares brindados por cuidadores familiares a personas ancianas en situación de discapacidad y pobreza, área rural de Cáqueza  / Popular care provided by family caregivers to elderly people in a situation of disability and poverty, rural area of Cáqueza

Se describen los cuidados populares brindados por cuidadores familiares a personas ancianas en situación de discapacidad y pobreza en el área rural del municipio de Cáqueza. El estudio etnográfico utilizó la observación participante y la entrevista etnográfica. El análisis siguió las fases propuestas por Leininger. Los resultados aportan el "Ojo del Cuidado Popular", expresado en el tema cultural: "Ver por ellos desde que están así". Donde se articula tres patrones culturales: 1) "La responsabilidad de estar pendiente desde que "está así", con amor, valor, paciencia, coraje y lo que sabemos", 2) "Procuramos mantenerlos bien, protegerlos para que no se enfermen más y utilizar ayudas a las que les tenemos fe", y 3) " Lo duro de lidiarlos con escasos recursos de la familia y del gobierno, lo que sabemos y nos han enseñado". Con estos patrones culturales se logra integrar el cuidado popular brindado por cuidadoras familiares en la zona rural, que" lidian" diariamente con un contexto de pobreza para el cuidado del familiar, que demanda mucho tiempo, es invisible, continuo y permanente. Esta invisibilidad se puede atribuir al carácter femenino y doméstico del cuidado, donde a pesar de la adversidad, prevalece el amor y la gratitud hacia sus familiares.

Popular describes the care provided by family caregivers to the elderly in disability and poverty in the rural area of Cáqueza. The ethnographic study used participant observation and ethnographic interviews. The analysis followed the stages proposed by Leininger. The results provide the "Popular Eye Care", expressed in the cultural theme: "View by them since they are well." Where articulates three cultural patterns: 1) "The responsibility to be outstanding since it is" well "with love, courage, patience, courage and what we know", 2) "We try to keep them well, protect them from getting sick more and use aid for which they have faith, "and 3)" hard lidiarlos with poor family and government, and we know what we are taught. "These cultural patterns are able to integrate the care provided by family caregivers popular in rural areas, that "deal" daily with a context of poverty for family care, time consuming, is invisible, continuous and permanent. This invisibility can be attributed to the female character and home care, where despite adversity, love prevails and gratitude to their families.

Cuidados populares de las familias en situación de pobreza con personas ancianas que presentan limitación física / Popular care of poor families with old age members with physical disabilities

Se describen los cuidados populares de las familias en situación de pobreza con personas ancianas que presentan limitación física, de cinco barrios de Bogotá-Colombia. El estudio etnográfico utilizó observación participante y entrevistas etnográficas. El análisis manual siguió las fases propuestas por Leininger. Los resultados aportan tres temas culturales: 1) "Estar pendiente en la familia: un dar y recibir entre lo visible e invisible", 2) "En la familia sabemos lo que nos pasa y hacemos lo que sea necesario para aliviarnos", y 3) "Como familia hemos aprendido a movernos en medio de las dificultades y con las ayudas". Con estos temas culturales se logra plasmar el cuidado popular como la trayectoria de las familias para aliviar o curar la salud física, mental y espiritual. Al mismo tiempo, los cuidados populares permiten ver la dinámica familiar permeada por la reciprocidad, el compromiso, el afecto, el deseo de ayudar a los demás, y el desarrollo de una solidaridad dentro del contexto familiar y sociocultural en la búsqueda de metas familiares e individuales visibles e invisibles.

The popular care of poor families with old age members with physical disabilities in five neighborhoods of Bogota-Colombia are described. This ethnographic research employed participant observation as well as ethnographic interviews. The manual analysis was conducted through Leininger's phases. The results contribute in three cultural themes: 1) "To look after family: giving and receiving among the visible and invisible", 2) "In the family we know what happens to us and we do as required to relieve each other", and 3) "As a family we have learnt to cope with difficulties and with aids". With these cultural themes it was possible to depict the popular care as the path that families follow to relieve or heal physically, mentally and spiritually. Simultaneously, popular care allow seeing family dynamics infused by reciprocity, commitment, affection, the will to help others, and the development of solidarity within the family and sociocultural context in the pursuit of visible and invisible family and individual goals.

Prácticas de cuidado popular en el hábito de sueño de cuidadores de adultos mayores con alzheimer / Popular care practices in the sleep habits of caregivers of older adults with Alzheimer's

Esta es una investigación con abordaje cualitativo a través de un estudio etnográfico, donde se utilizó la teoría de diversidad y universalidad del cuidado (Leininger) y el modelo tradicional de salud (Spector) con el fin de explorar las prácticas de cuidado popular para mantener, proteger y restablecer la salud en el hábito de sueño de cuidadores de adultos mayores con enfermedad de Alzheimer, a través de la entrevista a profundidad y la observación participante, lo cual permitió abrir un espacio de exploración en el análisis del hábito de sueño de cuidadores desde una perspectiva social y cultural, con el fin de permitir un acercamiento a las formas de comunicación y escudriñar las ideas que se ocultan tras el lenguaje en este tema que ha sido poco estudiado. Con el rigor y calidad científica de un estudio cualitativo: la credibilidad, la auditabilidad o confirmabilidad y la transferibilidad o aplicabilidad. Concluyendo como las interrelaciones en las prácticas de cuidado popular para mantener, proteger y restablecer la salud en el hábito del sueño de cuidadores de personas con enfermedad de Alzheimer en el Cuerpo, Mente y Espíritu evidencian toda una serie de prácticas y ritos desde que se levantan para tener un buen día y por tanto una buena noche y de igual manera las prácticas que se cuando se acuestan para tener una buena noche y por tanto un buen día reflejado en tranquilidad, descanso y bienestar.

This is a research with a qualitative approach through an ethnographic study, where was utilized the theory of the diversity an universality of the care (Leninger), and the traditional model of health (Spector) with the aim to explore the practices of popular care in order to maintain, protect and reestablish the health in the sleep habit of caretakers of elder adults with Alzheimer's disease, through the deep interview and the participating observation, which allowed to open a space of exploration in the analysis of the sleep habit of caretakers from a social and cultural perspective, with the objective to permit an approach to the forms of communication and to inquire into the ideas that hide behind the language in this poorly studied subject. With the rigor and scientific quality of a qualitative study: the credibility, auditability or confirmability and the transferability or applicability. Concluding how the interrelationships in the practices of popular care to maintain, protect and reestablish the health in the habit of sleep of caretakers of people with Alzheimer's disease of the body, mind and spirit show evidence of a whole series of practices and rites since the sunrise in order to have a good day and therefore a good night, and in the same way the practices done when they go to bed to have a good night and therefore a good day reflected in tranquility, rest and wellbeing.