ABSTRACT
Nous nous proposons de revisiter le portrait traditionnel des personnes transsexuelles établi dans les années 1950: conviction d'être "dans le mauvais corps", victime d'une "erreur de la nature", demande vitale de réassignation à tout prix pour renaître dans son "vrai corps". Nous tâcherons de montrer que ce discours ne reflétait pas alors la réalité de la souffrance et du vécu de la majorité des patients et de suivre son évolution quand la parole s'est libérée, en particulier avec la naissance du mouvement transgenre. Mais nous verrons également comment au-delà de la déconstruction de la binarité homme-femme se profile la déconstruction de toutes les binarités, toutes les lignes de séparation entre espèces: homme/femme, mais aussi homme/animal, et au-delà homme/machine, vivant/non-vivant, ce qui ouvre directement sur un monde posthumain.
We propose to revisit the traditional portrait of transsexual people established in the 1950s: the conviction of being "in the wrong body", victim of a "mistake of nature", vital demand of reassignment at any price to get reborn in one's "real body". We will try to show that this discourse did not reflect, at that time, the reality of the suffering and experience of the majority of the patients and to follow its development from the moment speech became more free, especially with the birth of the transgender movement. We further analyze in what way - beyond the deconstruction of the male-female binarity - the deconstruction of all binarity, all the lines of separation between species takes place: man/woman, but also man/animal, and beyond that, man/machine, living/non-living, which leads us directly to a posthuman world.
Propomos rever o retrato tradicional dos transexuais estabelecido na década de 1950: convicção de estar "no corpo errado", vítima de um "erro da natureza", exigência vital de redesignação a qualquer preço para renascer em seu "corpo real". Procuraremos mostrar que esse discurso não refletia, então, a realidade do sofrimento e da experiência vivida pela maioria dos pacientes e acompanhar sua evolução a partir do momento em que a palavra foi liberada, em especial com o nascimento do movimento transgênero. Também veremos como, além da desconstrução da binaridade masculino-feminino, se dá a desconstrução de todas as binaridades, todas as linhas de separação entre espécies: homem/mulher, mas também homem/animal e, além disso, homem/máquina, vivo/não vivo, o que abre diretamente para um mundo pós-humano.
Proponemos revisar el retrato tradicional de las personas transexuales establecido en la década de 1950: convicción de estar "en el cuerpo equivocado", víctima de un "error de la naturaleza", demanda vital de reasignación a cualquier precio para renacer en su "cuerpo real". Trataremos de mostrar que este discurso no reflejaba, en ese entonces, la realidad del sufrimiento y de la experiencia vivida por la mayoría de los pacientes y hacerle un seguimiento a su evolución cuando se dio a conocer el discurso, en particular, con el nacimiento del movimiento transgénero. También veremos cómo más allá de la deconstrucción del binarismo de género, hombre/mujer, está la deconstrucción de todos los binarismos, de todas las líneas de separación entre especies: hombre/mujer, y también hombre/animal, además del hombre/máquina, viviente/no viviente, que se abre directamente a un mundo posthumano.
Dieser Artikel hat zum Ziel, das traditionelle Bild transsexueller Menschen, das aus den fünfziger Jahren stammt, zu überprüfen: die Überzeugung, „im falschen Körper" zu sein, Opfer eines „Naturfehlers", vitale Forderung nach Neuzuweisung um jedem Preis, um in einem „wahren Körper" wiedergeboren zu werden. Wir versuchen aufzuzeigen, dass dieser Diskurs damals nicht die Realität des Leidens und der gelebten Erfahrung der Mehrheit der Patienten widerspiegelte und verfolgen seine Entwicklung in dem Masse als die Meinungsfreiheit zunahm, insbesondere mit dem Entstehen der Transgender-Bewegung. Wir analysieren außerdem auf welche Weise - über die Dekonstruktion der männlich-weiblichen Binarität hinaus - die Dekonstruktion aller Binaritäten stattfindet, aller Trennungslinien zwischen den Arten: Mann/Frau, aber auch Mann/Tier, Mensch/Maschine, lebend/nicht lebend, was direkt zu einer posthumanen Welt führt.
ABSTRACT
O transumanismo é uma controversa perspectiva de investimento na transformação da condição humana. Visando ao melhoramento biotecnológico da natureza humana, ele protagoniza o debate acerca do futuro (pós-)humano. Na base da concepção transumanista está o investimento na biotecnociência como um modo de Iluminismo humanista de raízes biológicas. O objetivo do artigo é analisar o debate sobre o futuro da humanidade. Para tanto, apresentamos a perspectiva transumanista, ressaltando definições, características, valores e principais argumentos, analisando o conceito de natureza humana, pois ele é fundamental na polarizada discussão travada entre os transumanistas e bioconservadores. Nossas principais conclusões apontam para a impertinência dessa polarização, bem como do uso do conceito de natureza humana e pós-humano para esclarecer o tema do melhoramento humano. Assim, cumpre despolarizar o debate e apostar otimista e prudentemente no futuro biotecnológico...
Transhumanism is a controversial perspective of the investment in transformation of the human condition. Targeting at biotechnological human nature enhancement, it emerges as one of the protagonists in the debate about the (post)human future. At the base transhumanist conception is the investment on the biotechnoscience as a humanistic iluminism of biological roots. This paper aims to analyze the debate about the future of humanity. To this end, we present the transhumanist perspective, highlighting definitions, characteristics, values, and main arguments, analyzing the concept of human nature, for it is fundamental in the polarized discussion between the transhumanists and bioconservatives. Our main conclusions indicate the impertinence of the polarization, as well as the use of the concept of human nature and post-human to clarify the theme of human enhancement. Thus, we must depolarize the debate and bet optimistically and prudently in the biotechnological future...