A sociologia do corpo de Le Breton e sua relação com a agenda pós-moderna / The sociology of the body by Le Breton and its relationship with the postmodern agenda / La sociología del cuerpo de Le Breton y su relación con la agenda posmoderna

RESUMO O artigo tem como objetivo identificar aproximações da "sociologia do corpo" de David Le Breton com a agenda pós-moderna. Por uma revisão bibliográfica foi possível abordar conceitos-chave, identificar suas principais ideias e argumentos, e analisá-los sob uma perspectiva crítico-ontológica. Constatamos que tal sociologia, ao buscar superar a dicotomia corpo biológico e "espírito", compreende-o como uma ficção, um lugar de representações e símbolos que mediam as interações sociais e influenciam as identidades individuais e coletivas. Limitando-se por uma negação da totalidade social e do sujeito histórico, e assumindo uma desreferencialização do real.

ABSTRACT The article aims to identify the convergence between David Le Breton's "sociology of the body" and the postmodern agenda. Through a literature review, it was possible to address key concepts, identify their main ideas and arguments, and critically analyze them from a critical-ontological perspective. We found that this sociology, in its attempt to overcome the dichotomy between the biological body and the 'spirit,' views it as a fiction, a realm of representations and symbols that mediate social interactions and influence individual and collective identities. Constrained by a denial of social totality and the historical subject, it assumes a dereferentialization of the real.

RESUMEN El artículo tiene como objetivo identificar las convergencias entre la "sociología del cuerpo" de David Le Breton y la agenda posmoderna. A través de una revisión bibliográfica, fue posible abordar conceptos clave, identificar sus ideas principales y argumentos, y analizarlos críticamente desde una perspectiva crítico-ontológica. Encontramos que esta sociología, al intentar superar la dicotomía entre el cuerpo biológico y el 'espíritu', lo ve como una ficción, un ámbito de representaciones y símbolos que median las interacciones sociales e influyen en las identidades individuales y colectivas. Limitada por la negación de la totalidad social y el sujeto histórico, asume una desreferencialización de lo real.

Tropifagia: uma experiência de psicossociologia do sul tropical / Tropifagia: an experience of psychosociology from the tropical south / Tropifagia: una experiencia psicosociológica desde el sur tropical

A fim de contribuir para uma Psicossociologia que se proponha contra-hegemônica na América Latina, este artigo apresenta, por meio do conceito tropifagia - "comer o país tropical" -, uma metodologia psicossocial de produção criativa executada pela Cena Tropifágica: os intercâmbios culturais. Propondo a mediação sensível entre as diversidades a partir do processo de criação artística, essa metodologia se contrapõe à descontextualização cultural e política da produção de conhecimento para questionar a pretensa hegemonia da ciência moderna. Sob a perspectiva do conhecimento pós-moderno e aliada às formulações de uma ciência popular, o artigo evoca uma possível Psicossociologia do sul tropical: uma produção de conhecimento que se baseia na sensibilidade e desafia os pressupostos cartesianos da racionalidade, tendo como ponto comum justamente a diversidade de saberes e práticas como resistência.

In order to contribute to a counter-hegemonic Psychosociology from Latin America, this article presents, through the concept of tropifagia - "eating the tropical country" -, a psychosocial methodology of creative production performed by the Cena Tropifágica project: the cultural exchange. Proposing a sensitive mediation between diversities based on an artistic creation process, this methodology is opposed to the cultural and political decontextualization of knowledge production, in order to question the alleged hegemony of modern science. From the perspective of postmodern knowledge and combined with the formulations of a popular science, the article evoques a Psychosociology of the tropical south: a production of knowledge that is based on sensitivity and challenges the cartesian assumptions of rationality, having as common point precisely the diversity of knowledges and practices as resistance.

Para contribuir a una Psicosociología que propone la contrahegemonía desde América Latina, este artículo presenta, a través del concepto de tropifagia - "comerse el país tropical" -, una metodología psicosocial de producción creativa llevada a cabo por la Cena Tropifágica: los intercambios culturales. Al proponer una mediación sensible entre las diversidades a partir del proceso de creación artística, esta metodología se opone a la descontextualización cultural y política de la producción de conocimiento para cuestionar la supuesta hegemonía de la ciencia moderna. Desde la perspectiva del conocimiento posmoderno y aliado a las formulaciones de una ciencia popular, el artículo evoca una posible Psicosociología del sur tropical: una producción de conocimiento que se basa en la sensibilidad y desafía los supuestos cartesianos de racionalidad, teniendo como punto común precisamente el diversidad de conocimientos y prácticas como resistencia.

The post-pandemic museum in the Philippine context

@#In response to the global crisis brought about by the coronavirus pandemic, the Philippine government declared a countrywide State of Calamity, apart from imposing quarantines of different stringency across regions. As workplaces have been mandated to implement alternative arrangements, these major changes in turn have caused disruptions in, and called for adjustments to, business operations, with museums being among the affected. As museums are venues that store physical collections that call for physical presence and even the tactile involvement of audiences and visitors, their operations will have to be inevitably transformed post-pandemic, as are their visitors, whose mental health are likely to have been affected by the pandemic and resulting quarantine. Using the lens of crisis management, this paper analyzed the museums’ response to the changes brought about by the spread of disease and the resulting imposition of quarantine. Through a review of the responses of several Manila-based museums to the crisis, the paper assessed the readiness of the museums in creating appropriate and effective measures to manage decreased foot traffic and economic impact, among others. The paper asserts that various tactics were used as reactions, instead of proactive steps, to mitigate the effects of the pandemic to museums. The analyses are juxtaposed with degrowth initiatives, which may potentially address the economic issues arising from the pandemic. These initiatives may be of help in resolving the issue of collections management and curatorship, with a focus on the quality, rather than the quantity, of the museum’s collection and profits. Through postmodern and new museology theory, shifts from physical to virtual and other alternative modes of art experience are discussed as possible and effective solutions to this crisis. Overall, the paper aims to propose a revised model of operation that may be useful to museology in particular, and mental and planetary health in general.

The post-pandemic museum in the Philippine context

@#In response to the global crisis brought about by the coronavirus pandemic, the Philippine government declared a countrywide State of Calamity, apart from imposing quarantines of different stringency across regions. As workplaces have been mandated to implement alternative arrangements, these major changes in turn have caused disruptions in, and called for adjustments to, business operations, with museums being among the affected. As museums are venues that store physical collections that call for physical presence and even the tactile involvement of audiences and visitors, their operations will have to be inevitably transformed postpandemic, as are their visitors, whose mental health is likely to have been affected by the pandemic and resulting quarantine. Using the lens of crisis management, this paper analyzed the museum sector's response to the changes brought about by the spread of disease and the resulting imposition of quarantine. Through a review of the responses of several Manila-based museums to the crisis, the paper assessed the readiness of the museums in creating appropriate and effective measures to manage decreased foot traffic and economic impact, among others. The paper asserts that various tactics were used as reactions, instead of proactive steps, to mitigate the effects of the pandemic to museums. The analyses are juxtaposed with degrowth initiatives, which may potentially address the economic issues arising from the pandemic. These initiatives may be of help in resolving the issue of collections management and curatorship, with a focus on the quality, rather than the quantity, of the museum's collection and profits. Through postmodern and new museology theory, shifts from physical to virtual and other alternative modes of art experience are discussed as possible and effective solutions to this crisis. Overall, the paper aims to propose a revised model of operation that may be useful to museology in particular, and mental and planetary health in general.

Uma reflexão sobre o contexto educacional contemporâneo / A reflection on the contemporary educational context / Una reflexión sobre el contexto educativo actual

Este trabalho tem como objetivo refletir sobre os desafios vivenciados pela educação em contexto pós-moderno para, assim, recomendar ações de mudança para as escolas e realidades socioeconômicas e políticas locais, utilizando-se da reflexão e consequente ação sobre o processo educacional brasileiro em contexto atual. A conjuntura educacional contemporânea acaba se distanciando de sua apropriada função ao depender de instrumentos de avaliação e manutenção com base em direcionamentos globais, capitalistas e neoliberais. Para a discussão, utilizaram-se fundamentos teórico-metodológicos da Educação Comparada, em digressões sobre a formação do homem em diferentes contextos histórico-sociais. As reflexões acerca da educação contemporânea levaram a ajuizar que esta se distancia cada vez mais de sua função, afastando-se do processo da busca pela verdade, comprometido com a formação cidadã, devido à força capitalista sob princípios neoliberais, que busca a padronização, a produção e qualificação de mão de obra para manutenção de um sistema ideológico hegemônico. Como alternativa, pode-se pensar em uma escola que destaque a maturidade política do cidadão para que este possa ser sujeito modificador da sociedade e de sua história.

This paper aims to reflect on the challenges experienced by education in post-modern context to thereby recommend actions for change to the schools, socioeconomic and local policies realities, using reflection and subsequent action on the Brazilian educational process in current context. The contemporary educational environment ends up distancing itself from its proper function by relying on evaluation and maintenance tools based on capitalist and neoliberal global directions. For the discussion, theoretical and methodological foundations of comparative education were used in digressions on the formation of man in different historical and social contexts. The reflections on the contemporary education led to judge that it is increasingly moving away from its function, distancing itself from the process of seeking the truth and its commitment to civic education due to the capitalist force under neoliberal principles that seeks to standardize and produce labor qualification for maintenance of a hegemonic ideological system. Alternatively, one can think of a school that highlight the political maturity of the citizen so that they can be subjects that could change society and its history.

Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre los desafíos experimentados por la educación en el contexto post-moderno, por lo tanto, recomendar acciones para cambiar las escuelas y las realidades socioeconómicas y políticas locales, mediante la reflexión y la acción consecuente en el termina alejandose de su función propia al depender de las herramientas de evaluación y mantenimiento basado en direcciones globales, capitalistas y neoliberales. Para la discusión, utilizamos fundamentos teóricos y metodológicos de la Educación Comparada en digresiones sobre la formación del hombre en diferentes contextos históricos y sociales. Las reflexiones sobre la educación contemporánea llevaron a concluir que este se aleja cada vez más de su funcion alijandose de los procesos de búsqueda de la verdad, comprometida con la formacion ciudadana, debido a la fuerza capitalista bajo los principios neoliberales, que busca estandarizar la producción y calificación de mano obra para el mantenimiento de un sistema ideológico hegemónico . Alternativamente, se puede pensar en una escuela que señale la madurez política de el ciudadano para que el pueda ser agente modificador de la sociedad y de su historia.

Adicciones y posmodernidad / Additions and posmodernity

La adicción como una enfermedad primaria y no como mera consecuencia de otra patología. La idea de que la adicción es una enfermedad familiar. Esto ha llevado a que la eficacia de los tratamientos haya pasado de un 10%, en las primeras publicaciones, hasta llegar a un 70% en la actualidad con las intervenciones integrales. La gravedad de esta situación está dada, entre otras cosas, por la detención que se produce en una de las labores principales de la adolescencia: la creación de una identidad. A continuación se expondrán algunos de los rasgos que definen nuestra actualidad, período que los teóricos llaman edad posmoderna, para luego señalar algunos aspectos de terapia e intervención. La consecuencia es que el Yo se empieza a formar a partir de identificaciones más tempranas referentes a fuerzas externas de socialización: las grandes industrias de comunicación y la cultura mercantil. De este modo, el terapeuta, más allá de nombrar patologías, deconstruir o tener razón, busca comprender y acompañar a quien sufre, lo que le otorga al paciente, a menudo por primera vez, la dignidad de ser tratado como el sujeto de su propia experiencia.

Addiction as a primary disease and not as a mere consequence of another pathology. The idea that addiction is a family affliction. This has led to the effectiveness of treatments from 10% in the first publications, to 70% at present with comprehensive interventions. The seriousness of this situation is given, among other things, by the arrest that occurs in one of the main works of adolescence: the creation of an identity. Next, some of the features that define our actuality, a period that theorists call the postmodern age, will be exposed, and then we will point out some aspects of therapy and intervention. The consequence is that the Self begins to form from earlier identifications referring to external forces of socialization: the great industries of communication and the mercantile culture. In this way, the therapist, beyond naming pathologies, deconstructing or being right, seeks to understand and accompany the sufferer which gives the patient, often for the first time, the dignity of being treated as the subject of his own experience.

Práticas afetivo-sexuais juvenis: entre a superficialidade e o aprofundamento amoroso / Practicas afectivo-sexuales juveniles: entre la superficialidad y la profundización amorosa / Juvenile affective-sexual practices: between superficiality and romantic deepening

Resumo O objetivo deste artigo é analisar algumas questões vinculadas às práticas afetivo-sexuais do "ficar", ficar "ficando" e namorar, assinalando diferenças entre elas. Seu referencial teórico são estudos de diferentes autores das ciências humanas e sociais que abordam essa temática. O campo empírico da pesquisa são entrevistas extensas e semiestruturadas realizadas com doze jovens cariocas de 18 a 25 anos de idade. A partir da análise das entrevistas, pode-se dizer que os jovens diferenciam essas práticas em função do compromisso e envolvimento amoroso com o outro; constroem um jogo cambiante entre sensação/superficialidade e sentimento/profundidade; e, muitas vezes, colocam o outro no lugar de meio de acesso à autossatisfação. As formas como os jovens constroem e vivenciam seus relacionamentos amorosos contribuem para o desenvolvimento de um campo amoroso cada vez mais instável e complexo.

Resumen El objetivo de este artículo es analizar algunas cuestiones vinculadas a las practicas afectivo-sexuales del "quedar", quedar "quedando" y "tener una relación" marcando diferencias entre ellas. Toma como referencia estudios de diferentes autores de las ciencias humanas y sociales que abordan esta temática. El campo empírico de investigación son entrevistas extensas y semi-estructuradas realizadas con doce jóvenes de Rio de Janeiro de 18 a 25 años de edad. Del análisis de las entrevistas podemos decir que los jóvenes diferencian esas prácticas en función del compromiso y relación romántica con el otro; desarrollan un juego cambiante entre sensación/superficialidad y sentimiento/profundidad; y, muchas veces, ponen el otro en el lugar de medio de acceso a la autosatisfacción. Las formas como los jóvenes construyen y experimentan sus relaciones amorosas contribuyen al desarrollo de un campo amoroso cada vez más inestable y complejo.

Abstract The objective of this article is to analyze questions related to the sexual-affective practices of "hooking up", "seeing each other" and starting relationships, noting its differences. The work draws from various theoretical studies addressing this issue by other authors in human and social sciences. The empirical data are comprised by extensive semi-structured interviews with twelve youths between the ages of 18 and 25 living in Rio de Janeiro. The research shows how young people distinguish these practices in terms of romantic commitment and involvement with others; how they construct a game of variables distinguishing sensation/superficiality and feeling/profundity; and how they often see others as a means of accessing self-satisfaction. The forms by which young people build and live out their romantic relationships contribute to the development of a romantic field that is increasingly unstable and complex.

Relações de poder na cultura pós-moderna / Power relations in postmodern culture

No presente artigo, o enfoque psicanalítico é dirigido para fora de sua clínica, visando entender certas relações de poder na cultura pós-moderna. Parte de recortes de situações extra-clínicas cotidianas e de construções verbais populares acerca do poder nessa cultura. Assim, esse tema é analisado com base no diálogo entre enfoques: a psicanálise, a sociologia, a análise semântica e sintática. Prevalece a abordagem psicanalítica, que se consolida com base em autores proeminentes desse campo do saber. Trabalha-se com algumas facetas do poder sádico: ironia, adulação, ilusão, vaidade, ambição, sedução, inveja e ódio, de acordo com a abordagem psicanalítica. Adicionam-se a elas, alguns construtos hipotéticos advindos do método clínico e da clínica da autora: o desejo, suas representações e seus afetos, bem como sua relação com o sistema representacional. Conclui-se que traumas no desejo do sujeito em sua infância tendem a se coadunar com os ditames da cultura pós-moderna acerca do poder.

In this article, psychoanalytical approach is directed beyond its clinic, in order to understand some power relationsin post-modern culture. It departs on some cutout of extra-clinic daily situations and popular verbal constructions related to power in this culture. So, this theme is analyzed on the basis of the dialogue among approaches: psychoanalysis, sociology, semantic and syntactic analysis. Psychoanalytical approach prevails, according prominent authorsin this knowledge field. Some sadist power facets are worked: irony, adulation, illusion, vanity, ambition, seduction, envy and hate, according to psychoanalytical approach. Some hypothetic constructs, come from clinic method and author’s clinic, are added to them: desire, its representations and its affects, as well as its relation to representation al system. It concludes that subject´s desire traumas in his childhood tend to be in line with the values and ideals of post-modern culture related to power.

Tragedia de los recursos de uso común y ética ambiental individual responsable frente al calentamiento global / Tragédia dos recursos de uso comum e ética ambiental individual responsável frente ao aquecimento global / Tragedy of the common pool resources and environmental ethics individually liable to global warming

La tragedia de los recursos de uso común (sobreexplotación, contaminación) es una metáfora bien acuñada en la literatura. El aire es un recurso de uso común, sobre el que no existe propiedad privada. El problema del calentamiento global, derivado del exceso de gases de efecto invernadero (CO2, NO2, metano), generados por actividades humanas y el excesivo consumismo, y que se almacenan en la alta atmósfera causando cambios climáticos, es hoy una tragedia. Vivimos una nueva Era llamada del Antropoceno. Las soluciones monocéntricas globales a esta tragedia, de arriba hacia abajo -por ejemplo, Protocolo de Kyoto, de 1997- han fracasado. El artículo destaca la necesidad urgente de comenzar a usar soluciones estratégicas policéntricas -de abajo hacia arriba-, acciones individuales y colectivas, en conjunto con las globales, para enfrentar la tragedia. Ello debe basarse en la instalación masiva de una nueva ética ambiental responsable, basada, por ejemplo, en el principio ético de responsabilidad individual de Kutz. Para ello se necesita poner en acción una ciencia ambiental posmoderna, creíble, con una democratización del conocimiento, y alfabetizar a la sociedad en forma simple y directa sobre la información dura del cambio climático en todas sus dimensiones: negativas, positivas y de nuevas oportunidades. Los medios de comunicación social masivos pueden ser la clave para lograr este objetivo.

The tragedy of the commons (overexploitation, pollution) is a metaphor well anchored in the literature. The air is a common pool resource and private property does not exist. The global warming of the planet, caused by excess greenhouse gas emissions (CO2, NO2, methane), generated by human activities and consuming society, which are stored in the high atmosphere causing climatic changes, is today a tragedy. We live in a new Era, that of the Antrophocene. Monocentric solutions to this tragedy: topdown -for instance the Kyoto Protocol of 1997- have failed. The article highlights the urgent need to implement polycentric solutions to face the tragedy: bottomup, individual and collective actions in concurrence with topdown strategies. This needs to be based in the installation of a new environmental responsible ethic, for instance based in the individual responsible Kutz ethic principle. For this is needed to promote, as soon as possible, a postmodern environmental science, with credibility and a true democratization of knowledge. Moreover, there is a need for environmental alphabetization of our society based on hard knowledge about climatic changes and global warming, in all dimensions: negative, positive, new opportunities. The use of massive communication tools may be the key to achieve the goal.

A tragédia dos recursos de uso comum (superexploração, contaminação) é uma metáfora bem cunhada na literatura. O ar é um recurso de uso comum, sobre o qual não existe propriedade privada. O problema do aquecimento global derivado do excesso de gases de efeito estufa (CO2, NO2, metano), gerados por atividades humanas e o excessivo consumismo, que se armazenam na alta atmosfera causando mudanças climáticas, é hoje uma tragédia. Vivemos uma nova Era chamada de Antropoceno. As soluções monocêntricas globais a esta tragédia, de cima para baixo por exemplo, Protocolo de Kyoto de 1997 fracassaram. O artigo destaca a necessidade urgente de começar a usar soluções estratégicas policêntricas de baixo para cima , ações individuais e coletivas, em conjunto com as globais, para enfrentar a tragédia. Isso tem que basearse na instalação massiva de uma nova ética ambiental responsável por exemplo, baseada no princípio ético de responsabilidade individual de Kutz. Para isso se necessita por em acção uma ciência ambiental pósmoderna, crível, com uma democratização do conhecimento, e alfabetizar a sociedade de forma simples e direta sobre a informação dura da mudança climática em todas suas dimensões: negativas, positivas, novas oportunidades. Os meios de comunicação social massivos podem ser a chave para lograr este objetivo.

Trabajo social y campo posmoderno: critica de sus proposiciones en torno a la intervención profesional / Social work and postmodern field: critical of its proposals about professional intervention

El trabajo que aquí se presente tiene por finalidad el análisis y crítica de una de las tendencias contemporáneas en el Trabajo Social argentino: el campo posmoderno. Para ello, resulta fundamental el estudio y análisis de las principales determinaciones que presenta el campo posmoderno en las ciencias sociales, en particular, sus consideraciones en torno a la modernidad, la transición a un nuevo estadio de la sociabilidad, de carácter posmoderno, y la función que ejerció y ejerce la ciencia en la actualidad. Esto, permite identificar las mediaciones existentes entre éstas proposiciones teóricas y la configuración de un campo posmoderno en el Trabajo Social y como se generan un conjunto de proposiciones teóricas, políticas y éticas en torno a la intervención profesional.

This work aims to analyze and criticize one of the contemporary trends within the Argentine Social Work: the postmodern field. For such purpose, it is essential to study and analyze the major decisions offered by the postmodern field as regards social sciences, particularly its considerations concerning modernity, the transition to a new postmodern state of sociability, and the function exercised by science in the past and today. This enables to identify the existing mediations between these theoretical proposals and the configuration of a postmodern field within the Social Work as well as how a number of theoretical, political and ethical proposals emerge around the professional intervention.

O lugar da análise do comportamento no debate científico contemporâneo / The place of behavior analysis in the contemporary scientific debate

A ciência sofreu várias transformações ao longo da história. Assiste-se no terreno científico-filosófico contemporâneo a mais uma mudança: a crise do modelo de ciência moderno e a emergência de uma diferente proposta científica, a ciência pós-moderna. Skinner disse que a Análise do Comportamento e sua filosofia, o Behaviorismo Radical, são capazes de instruir o discurso da filosofia da ciência. Não obstante, o texto skinneriano tem uma abertura para dialogar tanto com o modelo de ciência moderno quanto pós-moderno. O objetivo deste texto é examinar alguns compromissos filosóficos (ontológicos, epistemológicos e éticos) das diferentes propostas de ciência skinneriana a fim de esclarecer possibilidades de inserção da Análise do Comportamento nesse debate.

Science has experienced several changes in the course of history. The contemporary scientific-philosophical field is witnessing a new change: the crisis in the modern science model and the emerging of a different scientific proposal, the post-modern science. Skinner affirmed that Behavior Analysis and its philosophy, Radical Behaviorism, are able to enlighten the discourse of philosophy of science. Nevertheless, Skinner's work permits discussing not only the modern science model but the post-modern as well. This text intends to examine some philosophical commitments (ontological, epistemological and ethical) of the diverse Skinnerian scientific proposals in order to clarify possibilities of placing Behavior Analysis in this debate.

A intervenção com clientes involuntários: complexidade e dilemas / Involuntary clients intervention: complexity and dilemmas

O presente artigo de revisão da literatura centra-se na temática dos clientes involuntários. Analisaram-se criticamente os trabalhos de autores que: (1) propõem a sua caracterização, designadamente no que respeita ao posicionamento do cliente na situação de ajuda, concluindo-se pela complexidade da sua identificação; (2) conceptualizam o papel dos profissionais de saúde mental, bem como as singularidades da relação terapêutica, destacando a importância da aliança, dos dilemas éticos e da motivação para a intervenção; (3) apresentam os modelos terapêuticos mais utilizados nestas situações, enfatizando-se as terapias colaborativas, e particularmente as centradas nas soluções, como as que melhor promovem o envolvimento destes clientes. Ao longo da pesquisa manteve-se a preocupação de rever obras abrangentes na área do acompanhamento psicológico que simultaneamente evidenciassem ou favorecessem uma perspectiva crítica e complexa sobre o tema. Na organização do artigo procurou-se seguir uma perspectiva diacrónica que mostrasse a evolução da conceptualização e praxis sobre a problemática.

The involuntary clients issue is the core of this literature review article. Critical analysis was carried out over the work of authors who: (1) propose their characterization, namely in what concerns the client's positioning in a help situation, leading to a notion of complexity in its identification; (2) conceptualize the role of mental health technicians, as well as the singularities of the therapeutic relationship, highlighting the importance of the alliance, ethical dilemmas and the motivation towards an intervention; (3) point out the therapeutic models mainly used in these situations, emphasizing collaborative therapies, particularly solution focused therapies, as those who better promote the involvement of clients. Reviewing extensive literature on psychological intervention that simultaneously underlined a critical and complex perspective on the matter was a constant concern throughout the research process. The article's structure is outlined diachronically so that the evolution of both conceptualization and praxis on the subject becomes clear.

Ayurveda research: Ontological challenges.

Collaborative research involving Ayurveda and the current sciences is undoubtedly an imperative and is emerging as an exciting horizon, particularly in basic sciences. Some work in this direction is already going on and outcomes are awaited with bated breath. For instance the ‘ASIIA (A Science Initiative In Ayurveda)’ projects of Dept of Science and Technology, Govt of India, which include studies such as Ayurvedic Prakriti and Genetics. Further intense and sustained collaborative research needs to overcome a subtle and fundamental challenge-the ontologic divide between Ayurveda and all the current sciences. Ontology, fundamentally, means existence; elaborated, ontology is a particular perspective of an object of existence and the vocabulary developed to share that perspective. The same object of existence is susceptible to several ontologies. Ayurveda and modern biomedical as well as other sciences belong to different ontologies, and as such, collaborative research cannot be carried out at required levels until a mutually acceptable vocabulary is developed.

Barbárie e neoconservadorismo: os desafios do projeto ético-político / Barbarism and neoconservatism: the challenges of the ethical-political project

Este artigo foi desenvolvido a partir de Palestra realizada no Seminário "30 Anos do Congresso da Virada", em São Paulo, em 2009. Analisando os desafios do projeto ético-político na atual conjuntura, assinala as principais determinações da sociabilidade contemporânea para evidenciar o ethos dominante no cenário do neoliberalismo pós-moderno e as formas de ser que favorecem o neoconservadorismo e criam obstáculos à viabilização dos valores e pressupostos do Código de Ética Profissional.

This article was developped from the Seminar "30 Years of Congresso da Virada", which was held in São Paulo in 2009. Analyzing the challenges of the ethical-political project at the current moment, it points out the main determinations of contemporary sociability in order to highlight the dominant ethos in the post-modern neoliberalism setting and the aspects that both favor neoconservatism and hamper the viability of the values and assumptions from the Code of Professional Ethics.

Más allá de la relación terapéutica: un recorrido histórico y teórico / Beyond the therapeutic relationship: a historical and theorical overview / Além da relação terapêutica: um percurso histórico e teórico

La relación entre terapeuta y consultante ha sido de gran interés en diversas escuelas de terapia. Comienza con los estudios de Freud sobre trasferencia y contratransferencia, continúa con las terapias modernas y con lo que en este texto se ha definido como terapias posmodernas. Cada uno de estos enfoques enfatiza algunos aspectos de la relación, de acuerdo con su postura epistemológica. El propósito de este artículo es clarificar las concepciones que distintos enfoques tienen acerca de la relación entre terapeuta y consultante; aquello que algunos llamarán relación terapéutica y otros, relación en un contexto terapéutico. Para lograr este propósito comenzará por describir el abordaje que las terapias modernas hacen acerca de dicha relación; luego se considerará la comprensión que, tanto la terapia familiar como algunas terapias posmodernas tienen acerca de la relación entre terapeuta y consultante; finalmente se presentan algunas diferencias y similitudes entre los distintos enfoques en cuanto a la concepción de dicho constructo. Se concluye que la relación terapéutica es una construcción social que se transforma constantemente en el quehacer del terapeuta, que está ubicada en un contexto histórico y social y que responde a las necesidades y condiciones del momento.

The purpose of this paper is to discuss the relationship between therapist and client from different therapeutic approaches. The study of the therapeutic relationship begins with Freud's studies about transference and counter transference. It continues with modern therapies and finishes with what has been called postmodern therapies. This paper aims at clarifying each orientation's conception of the therapeutic relationship. In order to achieve this purpose, it starts by describing such therapies' approach of the therapeutic relationship. It goes then to examine the family therapies' and the postmodern therapies' understanding about the relationship between therapist and client. Finally, some differences and similarities between the various approaches are discussed in terms of their conception of that construct. The study concludes that the therapeutic relationship is a social construction in constant transformation throughout the therapeutic experience, which is also determined by other disciplines and located in a social and historical context. Each therapeutic approach emphasizes different aspects of the relationship between therapist and client depending on their epistemological background.

A relação entre o terapeuta e o consulente tem sido de grande interesse em várias escolas de terapia. Começando com os estudos de Freud sobre transferência e contratransferência, continua com terapias modernas e com o que neste texto foi definido como terapias pós-modernas. Cada uma dessas abordagens destaca alguns aspectos da relação, de acordo com sua postura epistemológica. O objetivo deste trabalho é esclarecer os conceitos que têm abordagens diferentes sobre a relação entre o terapeuta e o consulente: o que alguns chamam relação terapêutica e outros, relação em um contexto terapêutico. Neste artigo, se começará por descrever a abordagem das terapias modernas sobre essa relação; depois se considerará o entendimento da terapia de família e de algumas terapias pós-modernas sobre essa relação e, finalmente, apresentam-se algumas diferenças e semelhanças entre diferentes abordagens para a concepção do construto. Nós concluímos que a relação terapêutica é uma construção social que está em constante transformação no trabalho do terapeuta, que está localizado em um contexto histórico e social e responde às necessidades e condições do momento.

El complejo Bioético: pigmalión, narciso y knock / The bioethical oomplex: pigMalion, narcissus and knckk

Las transformaciones de la medicina que han dado lugar a la bioética como nueva ética médica son de triple naturaleza, si bien guardan entre sí unidad de sentido. En primer término, la transformación tecnocientífica, orientada hacia una medicina del deseo o antropoplástica, remodeladora del hombre. En segundo lugar, una transformación social de la relación médico-paciente, introductora de este último como protagonista de las decisiones terapéuticas. En último orden, una transformación política de la salud, vuelta un bien social primario de economía expansiva en el mundo actual. Tres figuras simbólicas encarnan, respectivamente, estas transformaciones de la medicina hoy. La primera es Pigmalión, el escultor chipriota que da vida a la estatua salida de sus manos; la segunda es Narciso, el bello adolescente que sucumbe a la contemplación de su propia imagen especular; la tercera es Knock, el personaje dramático que con su fanatismo profesional realiza la medicalización de la vida. Pigmalión, Narciso y Knock identifican nuestra cultura posmoderna y dentro de ésta definen la trama moral de la presente medicina.

The transformations of medicine, which gave birth to Bioethics as a new medical ethics, are of three different kinds, though they keep a sense of unity among them. In the first place, the techno-scientific transformation oriented to the anthropoplastic medicine, or medicine of desire, remodeler of man's nature. In the second place, a social transformation of the doctor-patient relationship, introducing the latter into therapeutic decision-making, and finally, a political transformation in health, which has become a primary social good in the expansive economy of this time. Three symbolic characters embody respectively these transformations of medicine. The first is Pygmalion, the Cypriot sculptor who gives life to the statue he made with his own hands; the second one is Narcissus, the beautiful youth, who succumbed to his own reflection; the third is Knock, the dramatic character, who realizes the medicalization of life through his professional fanaticism. Pygmalion, Narcissus and Knock identify our postmodern culture, and within it they define the moral matter of today's medicine.

Psiquiatría y teoría posmoderna: postpsiquiatría: revisión / Psychiatry and postmodern theory: postpsychiatry: revision

La psiquiatría es un proyecto por excelencia modernista y una aplicación paradigmática de las aspiraciones de la Ilustración. La teoría posmoderna proporciona una liberación con efecto sobre las prácticas modernistas, y el "método científico" funciona en un discurso modernista como una metanarrativa. La psiquiatría posmoderna apelaría a la sabiduría de la comunidad de práctica. La postpsiquiatría es una variante de la psiquiatría crítica. Desde una epistemología positivista, la biopsiquiatría utiliza los métodos de las ciencias naturales para la explicación de la experiencia humana. En este encuadre postpsiquiátrico en el que los presupuestos de los usuarios son el punto de partida, la relación terapéutica es horizontal y los profesionales se sitúan a su servicio. Las imperfecciones de la mente médica no pueden subestimarse. Tampoco pueden las consecuencias negativas de su afirmación ser el único paradigma psiquiátrico legítimo. Sin embargo, la psiquiatría no puede prescindir de la mente médica.

Psychiatry is by excellence a modernist project and a paradigmatic application of the aspirations of the Enlightenment. Postmodern theory provides a liberation effect on modernist practices. and the "scientific method" works in a modernist discourse as a meta-narrative. Postmodern psychiatry would appeal to the wisdom of the community of practice.Post-psychiatry is a variant of critical psychiatry. From a positivist epistemology, biopsychiatry uses the methods of the natural sciences for the explanation of human experience. In this postpsychiatric framework in which the assumptions of the users are the starting point, the therapeutic relationship is horizontal and the professionals are at their service.The imperfections of the medical mind can not be underestimated. Neither can the negative consequences of their claim be the only legitimate psychiatric paradigm. However, psychiatry can not do without the medical mind