Criterios de validez de una investigación cualitativa: tres vertientes epistemológicas para un mismo propósito / Validity criteria for qualitative research: three epistemological strands for the same purpose

Con el propósito de clarificar la evaluación de la validez y calidad de una investigación cualitativa, luego de una revisión bibliográfica, se agrupan diferentes criterios de validez dentro tres vertientes epistemológicas que fundamentan el proceso de investigación: la vertiente positivista, la pragmática y la postmoderna o postestructuralista. Primero se describe cómo las nociones de validez pueden ser entendidas desde el positivismo, para después mostrar un intento de redefinición y reelaboración de los conceptos de validez y confiabilidad desde la lógica interpretativa, terminando en la explicación de los criterios postmodernos y postestructuralistas que niegan toda posibilidad de emplear estos términos o pretensiones en cualquier investigación cualitativa.

In order to clarify the assessment of the validity and quality of qualitative research, following a literature review, different validity criteria are grouped into three epistemological strands that underpin the research process: positivist, pragmatic and postmodern/poststructuralist. We first describe how the notions of validity can be understood from positivism, and then show an attempt to redefine and rework the concepts of validity and reliability from interpretative logic, ending with an explanation of the postmodern and poststructuralist criteria that deny any possibility of using these terms or claims in any qualitative research.

Valores profesionales de enfermería en el posmodernismo: una revisión sistemática / Valores profissionais de enfermagem no posmodernismo: uma revisão sistemática / Professional values of nursing in the postmodernism: a systematic revision

Resumen: La sociedad postmoderna basada en un modelo neoliberal cuestiona el fuerte componente valórico característico del cuidado profesional de enfermería. Ante esta situación surge la interrogante: ¿Cómo se enfrenta la formación valórica en los estudiantes de enfermería y cómo se viven estos en la práctica del cuidado? Objetivo: Analizar qué se ha investigado en los últimos diez años sobre la formación ética en estudiantes de enfermería y en la práctica valórica de estos profesionales en una sociedad postmoderna. Metodología: Revisión sistemática mixta de carácter narrativo que considero los últimos diez años (2008-2018), incluye 76 artículos de los cuales se seleccionaron 48 para su análisis. Se revisaron las bases de datos: ProQuest, ProQuest education Database, ProQuest Religión Database, Ebsco, Cuiden, Dialnet plus, Latindex, Scielo, SCOPUS y Google académico. Conclusiones: El postmodernismo trastoca los valores profesionales, tanto en la práctica del cuidado como en la formación de los futuros profesionales, por ello se requiere fortalecer y adecuar los valores tradicionales entre la academia y la clínica, centrando la formación en el profesor como modelo de la práctica profesional.

Resumo: A sociedade pósmoderna baseada em um modelo neoliberal questiona o forte componente de valor característico do cuidado profissional de enfermagem. Diante desta situação surge a pregunta: Como se enfrente a formação de valores nos estudantes de enfermagem e como isto é vivido na prática do cuidado? Objetivo: Analisar o que se investigou nos últimos dez anos sobre a formação ética nos estudantes de enfermagem e na prática de valor destes profissionais em uma sociedade pósmoderna. Metodologia: revisão sistemática mista de caráter narrativo que considere os últimos dez anos (2008-2018), incluindo 76 artigos dos quais se selecionaram 48 para análise. Foram revisadas as bases de dados: ProQuest, ProQuest education Database, ProQuest Religión Database, Ebsco, Cuiden, Dialnet plus, Latindex, Scielo, SCOPUS e Google acadêmico. Conclusões: O postmodernismo transtorna os valores profissionais, tanto na prática do cuidado como na formação dos futuros profissionais, por isso se requer fortalecer e adequar os valores tradicionais entre a academia e a clínica, centrando a formação no professor como modelo da prática profissional

Abstract: The postmodern society based on a neoliberal model questions the strong value component characteristic of professional nursing care. Faced with this situation, the question arises: How is valuation training faced by nursing students and how are these students living in the practice of care? Objective: To analyze what has been researched in the last ten years about the ethical formation in nursing students and the value practice of these professionals in a postmodern society. Methodology: Mixed systematic review of a narrative nature that I consider the last ten years (2008-2018), includes 76 articles, of which 48 were selected for analysis. The databases were revised: ProQuest, ProQuest education Database, ProQuest Religion Database, Ebsco, Cuiden, Dialnet plus, Latindex, Scielo, SCOPUS and Google academic. Conclusions: Postmodernism upsets professional values, both in the practice of care and in the training of future professionals, for this reason it is necessary to strengthen and adapt the traditional values between the academy and the clinic, focusing the training on the teacher as a model of professional practice.

A verdade psíquica e o trabalho do analista em sessão / Psychic truth and the in-session analyst's work / La verdad psíquica y el trabajo del analista en sesión

O trabalho aborda um dos tópicos mais atingidos pela cultura pós-moderna, a crise da racionalidade e da verdade, tentando reformular o seu lugar no seio da clínica psicanalítica e, mais especificamente, no trabalho do analista durante a sessão. Neste sentido, o autor entende como necessária a expressão verdade psíquica, diferenciando-a dos conceitos de verdade histórica de Freud e de verdade narrativa de Spence, pois o conceito de verdade psíquica especifica o âmbito próprio da psicanálise, qual seja, o reconhecimento da realidade psíquica do indivíduo. É justamente a delimitação deste âmbito que permite à psicamálise conceitualizar os aspectos da vida psicoafetiva da mente inconsciente do ser humano com critérios de significação e esquemas referenciais próprios. O autor examina o pensamento de Freud sobre o tema, especialmente em Construções em análise, intercalando-o com as contribuições feitas por Ferenczi em A elasticidade da técnica psicanalítica e O problema do fim da análise, obras que abordam a questão da humildade e da paciência no saber do analista, abrindo as portas para os estudos de autores posteriores como Balint, Winnicott e o próprio Bion

This paper addresses one of the issues most affected by postmodern culture, i.e. the crisis of rationality and truth, and seeks to reformulate its place within psychoanalytic clinic and, more specifically, in the analyst's work during the session. In this regard, the author maintains that the expression psychic truth is necessary, and distinguishes it from the concepts of historical truth, as Freud conceived it, and of narrative truth put forward by Spence. Indeed, the concept of psychic truth refers to the specific field of psychoanalysis, that is the recognition of the individual's psychic reality. Delimiting that field allows psychoanalysis to conceptualize aspects of the psychoaffective life of human beings' unconscious mind with its own specific significance criteria and reference schemes. The author examines Freud's views on such a topic, by mainly referring to Constructions in analysis, and also resorts to the contributions made by Ferenczi in The elasticity of psychoanalytic technique and The problem of the end of analysis. Such works address the issue of humility and patience in the analyst's knowledge, and pave the way for later studies such as those conducted by Balint, Winnicott and Bion himself

El trabajo afronta uno de los temas más afectados por la cultura postmoderna, la crisis de la racionalidad y de la verdad, e intenta reformular su lugar en el seno de la clínica psicoanalítica y específicamente en el trabajo del analista durante la sesión. En este sentido, el autor entiende como necesaria la expresión verdad psíquica, diferenciándola de los conceptos de verdad histórica de Freud y de verdad narrativa de Spence ya que este concepto de verdad psíquica especifica el ámbito propio del psicoanálisis, es decir, el reconocimiento de la realidad psíquica del individuo. Y es precisamente la delimitación de este ámbito que permite al psicoanálisis conceptualizar los aspectos de la vida psicoafectiva de la mente inconsciente del ser humano con criterios de significación y esquemas referenciales propios. El autor recorre el pensamiento de Freud sobre el tema, especialmente en Construcciones en análisis y lo intercala con las aportaciones sobre el mismo de Ferenczi, en La elasticidad de la técnica psicoanalítica y El problema del fin del análisis donde aborda la cuestión de la humildad y la paciencia en el saber del analista que abren las puertas a las contribuciones de autores posteriores como Balint, Winnicott y el propio Bion

A contribuição de Michel Henry para a prática clínica na atualidade / La contribución de Michel Henry para la práctica clínica actual / La contribution de Michel Henry pour la pratique clinique aujourd'hui / The contribution of Michel Henry to today's clinical practice

Este trabalho busca discutir os quadros psicopatológicos contemporâneos, decorrentes de um contexto sociocultural, no qual encontramos a vida humana organizada segundo os princípios fundamentais que caracterizaram a modernidade e a pós-modernidade. O mal-estar na atualidade acontece como resultado de um mundo assentado em hiper-realidades, nas quais as condições originárias do ser humano são esquecidas. Nesse contexto, observa-se que o corpo humano é o foco das alterações mais fundamentais, que merecem nossas reflexões. A situação clínica necessita ser reinventada para dar conta das novas formas de subjetivação, e para isso as contribuições de Michel Henry são profundamente relevantes. Apresentam-se alguns dos conceitos mais fundamentais desse autor em diálogo com a situação clínica.

En este trabajo se analiza la psicopatología contemporánea derivada de un contexto socio-cultural en el que nos encontramos con la vida humana organizada de acuerdo a los principios fundamentales que caracterizan la modernidad y la posmodernidad. El malestar actual ocurre como resultado de un mundo fundamentado en la híper-realidad, en el cual se olvidan las afecciones originadas en el ser humano. En este contexto, se observa que el cuerpo humano es el centro de los cambios más fundamentales, que merecen nuestra reflexión. La situación clínica debe ser reinventada para tener en cuenta las nuevas formas de subjetividad y para eso las contribuciones de Michel Henry son profundamente relevantes. Presentase algunos de los conceptos más fundamentales de este autor en diálogo con la situación clínica.

Ce document traite de la psychopathologie contemporaine, issue d'un contexte socio-culturel, dans lequel nous trouvons la vie humaine organisée selon les principes fondamentaux qui caractérisent la modernité et la postmodernité. Le malaise a lieu aujourd'hui à la suite d'un monde basé dans les hyperréalités, où les conditions originaires de l'homme sont oubliées. Dans ce contexte, on observe que le corps humain est au centre des changements les plus fondamentaux, qui méritent notre réflexion. La situation clinique doit être réinventée pour tenir compte des nouvelles formes de subjectivité, et par conséquence les contributions de Michel Henry sont hautement pertinentes. Cette contribution présente certains des concepts les plus fondamentaux que l'auteur a développé en dialogue avec la situation clinique.

This study discusses the contemporary psychopathological pictures derived from a sociocultural context in which human life is organized according to the fundamental principles that characterize modernity and postmodernity. Today, distress is a result of a world characterized by hyper-realities, in which the human originary conditions are forgotten. In this context, it is observed that the human body is the focus of the most fundamental changes that deserve our reflection. The clinical situation needs to be reinvented in order to manage the new forms of subjectivity. To that end, the contributions of Michel Henry are highly relevant. The present study discusses some of the most fundamental concepts developed by this author in dialogue with the clinical situation.

Notas sobre la situación del psicoanálisis en tiempos postmodernos / Notes on the status of psychoanalysis in postmodern times

El autor reflexiona sobre la pregunta de qué significa ser psicoanalista postmoderno. Esta no es una pregunta que surja primariamente en el ámbito del psicoanálisis latinoamericano, más bien es un tópico del psicoanálisis norteamericano. El postmodernismo se ha convertido para algunos en una ideología y, como tal, ha adquirido, paradójicamente, matices totalitarios. El autor se identifica con una “actitud postmoderna” que define como la mente moderna que reflexiona sobre sí misma y sus trabajos, no gustándole lo que ve y deseando cambiarlo. La reflexión crítica postmoderna descubre que el psicoanálisis ha estado fragmentado desde sus mismos inicios, tanto en la teoría como en la práctica y que, como tal, nunca ha sido una disciplina independiente como muchos analistas clásicos y postmodernos lo han pretendido. La fragmentación amenaza la disolución de la disciplina psicoanalítica de no mediar un esfuerzo permanente de construcción de puentes entre las múltiples miradas psicoanalíticas. Este esfuerzo de construcción del pluralismo implica abrir un diálogo con las demás ciencias y disciplinas de la mente, desde la biología hasta las ciencias sociales, pasando por la neurociencia y las ciencias cognitivas. Pero, además, tal diálogo demanda cambios institucionales que saquen a las instituciones psicoanalíticas de un creciente aislamiento científico y profesional.

This paper is a reflection on the question of the meaning of being a postmodern psychoanalyst. This is not a question that arises primarily in the field of Latin American psychoanalysis; rather it is a topic of American psychoanalysis. Postmodernism has become for some an ideology and as such, has acquired paradoxically totalitarian overtones. The author is identified with a "postmodern attitude" that defines as the modern mind as it reflects on itself and its past works, not fully liking what it sees and sensing the need to change. The postmodern view considers that psychoanalysis has been fragmented from the very beginning, both in theory and in practice and, as such, it has never been an independent discipline as many classical and postmodern analysts have supposed. However, fragmentation threatens the psychoanalytic discipline with its dissolution in the absence of a permanent effort to build bridges between the psychoanalytic multiple looks. The building of a psychoanalytic pluralism involves opening a dialogue with other sciences and disciplines of the mind – from biology to social sciences, to neuroscience and cognitive science. But in addition, such a dialogue demands institutional changes that can rescue psychoanalytic institutions of an increasing scientific and professional isolation.

La composición metafísica de esencia y existencia en los entes naturales según Tomas de Aquino / The metaphysical composition of essence and existence in natural beings according Thomas Aquinas

La metafísica durante estos últimos dos siglos ha sido objeto de un vivo debate filosófico que alcanza incluso la posibilidad y sentido de su propia existencia. En la década de los setenta del siglo pasado, la irrupción del posmodernismo dio por cancelada cualquier pretensión metafísica, no obstante que en esa misma época se iniciaba su reivindicación en el seno de un aristotelismo profundamente renovado, que atiende y debate con la argumentación posmoderna centrada en el lenguaje y la mediación. Uno de los antecedentes de la tradición aristotélica es la filosofía de Tomas de Aquino, y en este trabajo exponemos su concepción original como la composición original conocida como la composición ontológica de esencia y existencia en los entes naturales.

Metaphysics during the two last centuries has been object of a vivid philosophical debate which comprehends even the possibility of its main existence and proper sense. In the seventy years decade of XXth Century the irruption of postmodernism hindered any metaphysical pursuit, notwithstanding during this same epoch it had begun its recovering oriented to a deep and renewed Aristotelian perspective, which considers and debates the postmodern arguments centered on language and mediation. As one of the antecedents of Aristotelian tradition is the Thomas Aquinas philosophy, in this paper it is exposed his original conception known as the ontological composition of essence and existence in natural beings.

Coincidencias entre la ArgumentaciónPragmadialéctica y la Novíssima Retórica / Coincidences between Pragma-dialectical Argumentation and Rhetorica Novissima

En el artículo señalamos cómo la propuesta argumentativa de Van Emeeren yGrotendorst, denominada Argumentación Pragmadialéctica, tiene elementos comunes con laNovíssima Retórica de Santos, proporcionándole a esta última los elementos teóricos y metodológicosprovenientes de la Lingüística Textual, el Análisis Crítico del Discurso y la Pragmática, necesariospara poder pensar en una validación del conocimiento-emancipación desde la perspectivapostmodernista.

Subjetividade e pós-modernidade na enfermagem / Subjectivity and post-modernity in nursing / Subjetividad y posmodernidad en enfermería

Pretende-se refletir neste artigo a respeito da transição ou ruptura paradigmática e da premência de investigações que privilegiem a essência da subjetividade. Projeta-se uma ideia de transformação, de mutação de áreas do conhecimento diante das novidades da cultura pós-moderna. Uma das definições que se atribui à pós-modernidade é a sinergia entre o arcaísmo e o desenvolvimento tecnológico. Os estudos da subjetividade pressupõem a incursão num referencial epistemológico diverso do modelo clássico positivista. Uma prática social como a Enfermagem voltada para o cuidado de pessoas que sofrem alterações do processo saúde-doença, deve necessariamente compreender e problematizar os modos de subjetivação, as novas concepções de sujeito e de conhecimento do que é humano. A questão epistemológica diz respeito à incursão das ações de cuidado para um território de contestação onde seja possível intercambiar a racionalidade com o sensível diante de significados culturais.

This work aims at reflecting upon the transition, or paradigmatic rupture, and the urgency of investigations that favor the essence of subjectivity. We envision an idea of transformation and mutation in many different areas of knowledge in face of post-modern culture novelties. One of the definitions attributed to post-modernity is the synergy between archaism and technological development. Studies on subjectivity require an incursion in an epistemological framework different from the classic positivistic model. A social practice such as Nursing, which deals with caring for people who are subject to alterations between the health-disease status, must compulsorily understand and question the subjectivity forms, the new concepts of subject and knowledge about what is human. The epistemological questions take the incursions of the act of caring to a contestation territory, where one can interchange rationality with sensitivity in face of cultural meanings.

En este artículo se pretende reflexionar sobre la transición o ruptura paradigmática y sobre la necesidad de investigaciones que privilegien la esencia de la subjetividad. Se proyecta una idea de transformación, de mutación de áreas del conocimiento frente a novedades de la cultura posmoderna. Una de las definiciones que se atribuye a la posmodernidad es la sinergia entre el arcaísmo y el desarrollo tecnológico. Los estudios de la subjetividad presuponen un referencial epistemológico diferente del modelo clásico positivista. Una práctica social como la Enfermería, volcada para el cuidado de personas que sufren alteraciones del proceso salud-enfermedad, debe comprender y problematizar los modos de subjetivación, las nuevas concepciones del sujeto y del conocimiento de lo que es humano. La cuestión epistemológica se refiere a la incursión de las acciones de cuidado para un territorio de contestación, donde sea posible intercambiar la racionalidad con lo sensible frente a significados culturales.

Trabalho destruído e funcionalização do lazer: possíveis relações em tempos de alta modernidade / Destroyed labor and leisure functional: possible relationships at high modernity times / Trabajo destruído y funcionalización del ocio: posibles relaciones en tiempos de alta modernidad

O texto trata das possíveis relações entre o lazer e o trabalho com a formação da Alta Modernidade entendida enquanto um fenômeno histórico - social em uma perspectiva histórico-dialética. O delineamento deste estudo ocorreu através da pesquisa bibliográfica utilizando material público, como revistas, livros, monografias, material iconográfico e percorrendo alguns autores contemporâneos e clássicos. Foi possível concluir que o lazer passou por um processo de instrumentalização no desenvolvimento da Modernidade, vindo apresentar atualmente o papel de revitalização da força de trabalho e de construção de uma disciplina necessária à flexibilização e heterogeinização do trabalho, que caracterizam as sociedades contemporâneas

The possible relationships between leisure and labor and its association with the formation of high modernity as a historic and social phenomenon in a historic ­ dialectic perspective is discussed in this text. A bibliographic research on public documents such as journals, books, monographs and iconography's materials from classic and contemporary authors was carried out. It was concluded that leisure was equipped during the development of modernity and plays a revitalizing role for the labor force and construction of a discipline that is needed for a flexible and heterogeneous labor nowadays which characterize the contemporary societies

El texto trata de las posibles relaciones entre el ocio y el trabajo con la formación de la alta Modernidad comprendida en cuanto un fenómeno histórico-social en una perspectiva históricodialéctica. El delineamiento de este estudio ocorrió a través de la investigación bibliográfica utilizando material público como revistas, libros, monografías, material iconográfico e recurriendo a algunos autores contemporáneos y clásicos. Fue posible concluir con este estudio que el ocio pasó por un proceso de instrumentalización en el desarrollo de la Modernidad, venindo presentar actualmente el papel de revitalización de la fuerza de trabajo y de la construcción de una disciplina necesaria a la flexibilización y heterogenización del trabajo, que caracterizan las sociedades contemporáneas