ABSTRACT
A noção de "memória do sonho" (Traumgedãchtnis) aparece logo de início na obra freudiana, desde o primeiro capítulo d'A interpretação dos sonhos. Revela o interesse de Freud pelas "experiências" e pelas "impressões sensoriais" dos "primeiríssimos tempos da infância". Mas a importância concedida a essa memória da "vivência" da primeira infância que só o sonho é capaz de conservar, uma "memória sem lembrança", desaparecerá, sobretudo a partir dos anos 1910, em prol da memória da "transferência infantil", do conteúdo do relato do sonho, portadores das lembranças representadas. Para a autora, Freud impõe, assim, uma limitação a seu método e reduz o campo da rememoração. Isso torna ainda mais marcante o retorno da concepção de 1900 no final da obra freudiana. Em 1938, no Compêndio de psicanálise, a retomada da noção de "memória do sonho" deve ser entendida como um momento de ampliação do método, como indicação por parte de Freud da via a seguir para ter acesso aos traços não representáveis dos traumas dos "primeiríssimos tempos da infância", sem o que a análise fracassa, tal como a do Homem dos Lobos.
The notion of "memory of the dream" (Traumgedächtnis) is presented in Freud's early work, since the first chapter of The interpretation of dreams. It reveals that Freud was interested in the "experiences" and the "sensorial impressions" of the "earliest childhood". However, the importance given to the memory of "living" the early childhood - a memory that only dreams are able to preserve (a "memory without memory") - will disappear to make way for the memory of "infantile transference", of the content of the reported dream, which brings represented memories. It starts especially from the second decade of the 20th Century. In the author's opinion, Freud imposes a limit on his method, and reduces the rememorization field. It makes the return of the 1900's thinking in Freud's late work even more outstanding. In 1938, the return to the notion of "memory of the dream" (in An outline of psychoanalysis) should be understood as the moment when the method is extended, as a Freud's suggestion of the path that should be taken in order to access the not representable traumas of the "earliest childhood"; without that, analysis has no success, just like happened in the case of the Wolf Man.
La noción de "memoria del sueño" (Traumgedächtnis) aparece de forma temprana en las obras freudianas, en el primer capítulo de La interpretación de los sueños. Revela el interés de Freud por las "experiencias" y por las "impresiones sensoriales" de los "primerísimos tiempos de la infancia". No obstante, la importancia concedida a esa memoria de la "vivencia" de la primera infancia que solamente el sueño es capaz de conservar, una "memoria sin recuerdos", desaparecerá, principalmente a partir de la década de 1910, en pro de la memoria de "transferencia infantil", del contenido del relato del sueño, portadores de los recuerdos representados. Para la autora, Freud impone, de esta forma, una limitación a su método y reduce el campo de la rememoración. Eso torna aún más importante el retorno de la concepción de 1900 al final de la obra freudiana. En 1938, en el Esquema del psicoanálisis, la retomada de la noción de la "memoria del sueño" debe ser interpretada como un momento de ampliación del método, como una indicación por parte de Freud del camino a seguir para tener acceso a los trazos no representables de los traumas de los "primerísimos tiempos de la infancia", con el objetivo de evitar el fracaso del análisis, como sucede en el caso del Hombre de los Lobos.
ABSTRACT
This study investigated strontium isotopes in the dental enamel of 32 human skeletons from Forte Marechal Luz sambaqui (shellmound), Santa Catarina, Brazil, aiming at identifying local and non-local individuals. The archeological site presents pot sherds in the uppermost archeological layers. Dental enamel was also examined from specimens of terrestrial fauna (87Sr/86Sr = 0. 71046 to 0. 71273) and marine fauna (87Sr/86Sr = 0. 70917). The 87Sr/86Sr isotope ratio for individuals classified as locals ranged from 0. 70905 to 0. 71064 and was closer to the isotope ratio of the seawater than to the ratio of the terrestrial fauna, indicating a strong influence of marine strontium on the inhabitants of this sambaqui. The results indicate the existence of three non-local individuals (87Sr/86Sr = 0. 70761 to 0. 70835), buried in both the level without pottery and the layer with pottery, possibly originated from the Santa Catarina Plateau, close to the municipality of Lages, or from the Curitiba Plateau. The occurrence of a slight difference between the isotope ratios of local individuals buried in the archeological layer without pottery, when compared to those in the layer with pottery, suggests a possible change in dietary patterns between these two moments in the site's occupation.
O presente estudo investigou isótopos de estrôncio em esmalte dentário de 32 remanescentes humanos do sambaqui do Forte Marechal Luz, Santa Catarina, Brasil, com o objetivo de identificar indivíduos locais e não-locais. O sítio arqueológico apresenta fragmentos de cerâmica em suas camadas arqueológicas mais recentes. Além das amostras humanas, foram analisadas amostras de esmalte dentário de espécimes de fauna terrestre (87Sr/86Sr = 0,71046 a 0,71273) e fauna marinha (87Sr/86Sr = 0,70917). A razão 87Sr/86Sr dos indivíduos classificados como locais variou de 0,70905 a 0,71064, sendo próxima a razão de estrôncio existente nos oceanos e distante da razão obtida para a fauna terrestre do mesmo sítio, indicando uma influência marinha na origem do estrôncio dos habitantes desse sambaqui. Foram identificados de três indivíduos não locais (87Sr/86Sr = 0,70761 a 0,70835), sepultados em ambas camadas arqueológicas sem evidência e com evidência de cerâmica. Estes indivíduos podem ter origem no planalto catarinense, no entorno do município de Lages, ou do planalto curitibano. A ocorrência de uma pequena diferença entre as razões isotópicas dos indivíduos locais sepultados nas camadas sem evidência de cerâmica, daqueles sepultados nas camadas ceramistas, sugere a possibilidade de uma mudança nos padrões de alimentação entre esses dois momentos de ocupação do sítio.