Uma poética do desligamento: a contemporaneidade de Além do princípio do prazer / A poetics of disconnection: the contemporaneity of Beyond the pleasure principle / Una poética de la desconexión: la contemporaneidad de Más allá del principio del placer / Une poétique de la déconnexion: la contemporanéité de Au-delà du principe du plaisir

Em uma articulação entre psicanálise e arte, este trabalho toma a obra de Pedro Moraleida (1977-1999) como objeto transubjetivo que evoca a contemporaneidade do texto freudiano Além do princípio do prazer. A presença de imagens menos integradoras e de críticas desconstrutivas na obra mostra as forças de Tânatos, ainda que ligadas pela plasticidade. A participação do desligamento pulsional na sublimação é destacada não apenas na obra como também no reconhecimento da desfusão pulsional e de uma toxidez que pode interromper tanto o processo criativo quanto a vida do artista. Está presente a proposição de que a arte vasculha profundezas e convive com fortes intensidades pulsionais, mas ainda assim é capaz de fazer o sujeito sobreviver em objetos transnarcísicos.

This work, in an articulation between psychoanalysis and art, takes Pedro Moraleida's work (1977-1999) as a transubjective object that evokes the contemporaneity of Freud's Beyond the pleasure principle (1920). The presence, in the work, of less integrating images and of deconstructive criticisms, show the strengths of Tanatos even though linked by plasticity. The participation of drive disconnection in sublimation is highlighted in the artist's work as well as in the recognition both of drive diffusion and of a toxicity that can interrupt not only the creative process as well as the artist's life. In spite of this, one proposes that art searches depths and coexists with strong instinctive intensities, but is still capable of allowing the subject's survival in trans narcissistic objects.

El presente trabajo, en una articulación entre el psicoanálisis y el arte, toma el trabajo de Pedro Moraleida (1977-1999) como un objeto transubjetivo que evoca la contemporaneidad del texto freudiano Más allá del principio del placer (1920). La presencia de imágenes menos integradoras y críticas deconstructivas en el trabajo muestran las fuerzas de Tanatos aún cuando unidas por la plasticidad. La participación de la desconexión pulsional en la sublimación se destaca tanto en la obra como también en el reconocimiento de la disfunción pulsional y de una toxicidad que puede interrumpir no solo el proceso creativo sino también la vida del artista. A pesar de esto, está presente la proposición de que el arte busca las profundidades y coexiste con intensas intensidades pulsionales, pero que también es capaz de hacer que el sujeto sobreviva en objetos transnarcisistas.

Ce travail, dans une articulation entre la psychanalyse et l'art, prend l'œuvre de Pedro Moraleida (1977-1999) comme un objet transsubjectif qui évoque la contemporanéité du texte freudien Au-delà du principe du plaisir (1920). La présence d'images moins intégratrices et de critiques destructives dans l'œuvre montre les forces de Tanatos, même si liées par la plasticité. La participation de la déconnexion pulsionnelle à la sublimation est mise en évidence pas seulement dans l'œuvre, mais également dans la reconnaissance de la défusion pulsionnelle - désintrication - et d'une toxicité qui peut interrompre soit le processus créatif, soit aussi la vie de l'artiste. Malgré tout cela, on propose que l'art explore les profondeurs et coexiste avec de fortes intensités pulsionnelles, mais qui est tout de même capable de faire le sujet survivre dans des objets transnarcissiques.

Black Mirror: considerações psicanalíticas sobre o uso destrutivo da tecnologia / Black Mirror: psychoanalytic considerations on the destructive use of technology

A série inglesa Black Mirror desnuda o humano a partir da sua complexa relação com a tecnologia de uma forma que impacta e provoca o telespectador. Algo inquietante sobre nós é revelado através do espelho da série, que convida a refletir sobre um uso destrutivo das novas ferramentas e suas possíveis consequências. O autor aceita o convite e examina a partir das principais temáticas da série, o que em nosso funcionamento psíquico pode levar a um uso mortífero da tecnologia. Na busca desse objetivo, este trabalho propõe um diálogo entre as narrativas de Black Mirror e conceitos psicanalíticos de Freud, Meltzer, Bion e Green.(AU)

The English series Black Mirror exposes the human from its complex relationship with technology in a way that impacts and stirs the viewer. Something uncanny about us is revealed through series mirror, which invites us to reflect on the destructive use of new tools and their possible consequences.The author accepts the invitation and examines it from the main themes of the series, which in our psychic functioning can lead to a deadly use of technology. In the pursuit of this objective, this work proposes a dialogue between Black Mirror narratives and psychoanalytic concepts of Freud, Meltzer, Bion and Green.(AU)

La serie inglesa Black Mirror despoja al ser humano en su compleja relación con la tecnología de una manera que impacta y provoca al espectador. Algo inquietante acerca de nosotros se revela a través del espejo de la serie, que nos invita a reflexionar sobre el uso destructivo de nuevas herramientas y sus posibles consecuencias. El autor acepta la invitación y la examina a partir de los principales temas de la serie, que en nuestro funcionamiento psíquico pueden derivar en un uso letal de la tecnología. En la búsqueda de este objetivo, este trabajo propone un diálogo entre las narrativas de Black Mirror y los conceptos psicoanalíticos de Freud, Meltzer, Bion y Green.(AU)

O diagnóstico de transtorno hipersexual sob (psic)análise / The diagnosis of hypersexual disorder under (psycho)analysis

O presente artigo tem por finalidade discutir como concepções psicanalíticas podem fornecer subsídios à fundamentação clínica do transtorno hipersexual dentro do paradigma biomédico de atenção à saúde mental. Embora se reconheça que os campos de saberes da Psiquiatria e Psicanálise tenham entendimentos e abordagens muito distintas e próprias acerca de psicopatologia, para que o diálogo se tornasse profícuo, a lógica discursiva foi estruturada adotando-se uma equivalência semântica entre Parafilias e Perversões, e entre o Transtorno Hipersexual e a Compulsão Sexual. Ao que parece, o compulsivo sexual flerta com a morte, tendo em vista que sob a ilusão de alcançar uma satisfação plena, ele aceita o ônus da escoação de sua energia libidinal através do sexo, o qual passa a adquirir um caráter de necessidade e não mais de desejo.

This article aims to discuss how psychoanalytic conceptions can provide subsidies to clinical fundamentation of hypersexual disorder within biomedical paradigm of mental health care. Although its recognized that fields of knowledge of Psychiatry and Psychoanalysis have very different understandings and approaches about psychopathology, for the dialogue to become profitable, discursive logic was structured by adopting a semantic equivalence between Paraphrases and Perversions, and between Hypersexual Disorder and Sexual Compulsion. Apparently, the sexual compulsive flirts with death, considering that under the illusion of achieving full satisfaction, he accepts the burden of draining his libidinal energy through sex, which starts to acquire a character of need and not more of desire.

Ferenczi e Freud para além do princípio do prazer: a construção das hipóteses, o debate e algumas derivações clínicas / Ferenczi and Freud beyond the pleasure principle: the construction of hypotheses, the debate and some clinical derivations / Ferenczi y Freud más allá del principio del placer: la construcción de hipótesis, el debate y algunas derivaciones clínicas / Ferenczi et Freud au-delà du principe du plaisir: la construction des hypothèses, le débat et quelques dérivations cliniques

Neste artigo pretendemos demonstrar, a partir da análise da obra de Sándor Ferenczi e de sua correspondência com Freud, como certas ideias propostas em Além do princípio do prazer prolongaram, por um lado, hipóteses antecipadas pelo psicanalista húngaro e, por outro, lhe forneceram importantes subsídios para seus derradeiros avanços clínicos.

In this article we intend to demonstrate, from the analysis of Sándor Ferenczi's work and his correspondence with Freud, as certain ideas proposed in "Beyond the pleasure principle" on the one hand, prolong hypotheses that were anticipated by the Hungarian psychoanalyst and, on the other hand, they provided him with important subsidies for his ultimate clinical advances.

En este artículo pretendemos demostrar, a partir del análisis del trabajo de Sándor Ferenczi, su trabajo y su correspondencia con Freud, cómo ciertas ideas propuestas en "Más allá del principio del placer", por un lado, prolongan las hipótesis anticipadas por el psicoanalista húngaro. Y, por otro lado, le proporcionaron importantes subsidios para sus propuestas clínicas finales.

Dans cet article, nous voulons démontrer, à partir de l'analyse du travail de Sándor Ferenczi et de sa correspondance avec Freud, comment certaines idées proposées dans « Au-delà du principe du plaisir ¼ ont prolongé, d'une part, les hypothèses anticipées par le psychanalyste hongrois et, d'autre part, elles lui ont fourni des subsides importants pour ses avancements cliniques ultimes.

Jouissance and death drive in Lacan's teaching / Gozo e pulsão de morte no ensino de Lacan

ABSTRACT: This article aims to analyze the Lacanian notion of jouissance and its connection to the notion of death drive. Our purpose is to highlight the evolution of the articulation between these two notions across Lacan's teaching. When Lacan first gives a theoretical basis to the notion of jouissance, he criticizes the validity of death drive as a concept. Ten years later, death drive is rehabilitated and partially assimilated to jouissance. Between these two moments, jouissance plays a central role in the French psychoanalyst's teaching.

Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar a noção lacaniana de gozo e sua conexão com a noção de pulsão de morte. Nosso objetivo é destacar a evolução da articulação entre essas duas noções através do ensino de Lacan. Quando Lacan primeiro fornece uma base teórica à noção de gozo, ele critica a validade da pulsão de morte como um conceito. Dez anos depois, a pulsão de morte é reabilitada e parcialmente assimilada ao gozo. Entre esses dois momentos, o gozo desempenha um papel central no ensino do psicanalista francês.

Além do princípio do prazer: entre pulsões, vida e morte / Beyond the pleasure principle: between life and death drives / Más allá del principio del placer: entre pulsiones, vida y muerte / Au-delà du principe de plaisir: parmi les pulsions, la vie et la morte

O autor sustenta que o princípio do prazer não existe desde o início, mas é consequência do trabalho do objeto, cuja finalidade consiste em deslocar o sujeito do estado do desamparo para o da configuração da ausência do objeto. Ademais, o autor atribui a destrutividade ou a construção na vida psíquica e na cultura não a algo imanente às pulsões, mas ao trabalho sobre e junto a elas, do qual o objeto e a cultura são os administradores e guardiões.

The author affirms that the pleasure principle does not exist since the beginning, but it is result of the object's work. Its objective is to take the subject from the helplessness state to the absence of the object. Besides that, the author considers destructiveness or construction in psychic life and culture not inherent to life and death drives, but to the work done with them, when the object and culture are man-aged by the custodians.

El autor sostiene que el principio del placer no existe desde el inicio, es una consecuencia del trabajo del objeto, cuya finalidad consiste en dislocar al sujeto desde el estado de desamparo hacia el de la configuración de la ausencia del objeto. Además, el autor atribuye la destructividad o la construcción en la vida psíquica y en la cultura no a algo inmanente a las pulsiones, sino al trabajo acerca y sobre ellas, del cual el objeto y la cultura son administradores y guardianes.

L'auteur soutient que le principe de plaisir n'existe pas dès le début, mais qu'il est la conséquence du travail de l'objet, dont le but consiste à déplacer le sujet, de l'état de l'abandon à celui de la configuration de l'absence de l'objet. En plus, l'auteur attribue la destructivité ou la construction dans la vie psychique et dans la culture, non à quelque chose d'immanent aux pulsions, mais au travail sur et auprès d'elles, dont l'objet et la culture sont les administrateurs et les gardiens.

O que há além do princípio do prazer? / What is beyond the pleasure principle? / ¿Qué hay más allá del principio del placer? / Qu'est-ce que c'est au-delà du principe de plaisir?

Até 1919, Freud dizia que o princípio do prazer guiava o funcionamento do ser humano. Com o texto "O estranho", essa verdade começa a mudar, e é completamente reinventada em 1920, com o texto Além do princípio do prazer. É bem certo que ele sempre disse que sua teoria pulsional não estava completa, mas o que fez Freud mudar radicalmente? O que era tão forte que iria além do princípio do prazer? Essas foram as perguntas que nortearam a escrita deste texto, que representa apenas uma tentativa de apreender alguns conceitos freudianos.

Until 1919, Freud said that the pleasure principle guided the functioning of the human being. With the text "The uncanny", this truth begins to change, being completely reinvented in 1920 with the text "Beyond the pleasure principle". True, he always said that his drive theory was not complete, but what made Freud change radically? What was so strong that it would go beyond the pleasure principle? These were the questions that guided the writing of this text, which represents only an attempt to apprehend some Freudian concepts.

Hasta 1919, Freud decía que el principio del placer guiaba el funcionamiento del ser humano. Con el texto "El extraño", esta verdad comienza a cambiar, y se reinventa por completo en 1920 con el texto "Más allá del principio del placer". Es cierto que él siempre dijo que su teoría pulsional no estaba completa, pero [qué hizo que Freud cambiara radicalmente? [Qué era tan fuerte que iría más allá del principio del placer? Estas fueron las preguntas que guiaron la redacción de este texto.

Jusqu'en 1919, Freud disait que le principe du plaisir guidait le fonctionnement de l'être humain. Avec le texte « The uncanny ¼ , cette vérité commence à changer et est complètement réinventée en 1920 avec le texte « Au-delà du principe de plaisir ¼ . Certes, il a toujours dit que sa théorie de l'entraînement n'était pas complète, mais qu'est-ce qui a amené Freud à changer radicalement ? Qu'est-ce qui était si fort que cela irait au-delà du principe de plaisir ? Ce sont les questions qui ont guidé l'écriture de ce texte, qui ne représente qu'une tentative d'appréhension de certains concepts freudiens.

Crônica de uma morte adiada: o tabu da morte e os limites não científicos da ciência / A chronicle of a death delayed: the taboo of death and the non-scientific limits of science / Crónica de uma muerte anunciada: el tabú de la muerte y los límites no científicos de la ciencia

Este relato, apresentado como estudo de caso, acompanha os oito dias que transcorreram entre a internação para a implantação de um marca-passo e o falecimento de um sujeito de 92 anos, com histórico de hipertensão, diabetes melito e em estágio avançado de Alzheimer, caracterizado por completa perda das memórias de longo e curto prazos e por quadro geral de demência, com total incapacidade de compreensão de sua situação no contexto hospitalar. Trata-se de relato de caráter subjetivo, realizado por um observador com vínculos afetivos com o sujeito objeto da observação e com atuação acadêmica em área estranha à medicina.

This report, presented as a case study, follows the eight days between internment for implantation of a pacemaker and the passing of a 92 year old person, with a history of hypertension and diabetes mellitus and at an advanced stage of Alzheimer's disease, characterized by complete loss of long and short term memory and an overall diagnosis of dementia with total incapacity for comprehension of his or her own hospital context. This is a report from the viewpoint of an observer with affective ties to the focus subject and with academic activities outside the area of medicine.

Este relato, presentado como estudio de caso, acompaña los ocho días que transcurrieron entre la internación para la implantación de un marcapasos y el fallecimiento de un sujeto de noventa y dos años, con un historial de hipertensión, diabetes mellitus y un estadio avanzado de Alzheimer, caracterizado por una completa pérdida de memoria de largo y corto plazo y por un cuadro general de demencia con total incapacidad de comprensión de su situación en el contexto hospitalario. Se trata de un relato realizado a partir del punto de vista subjetivo de un observador con vínculos afectivos con el sujeto objeto de observación y con una actuación académica en un área ajena a la Medicina.

Pleasure-suffering indicators of nursing work in a hemodialysis nursing service / Indicadores de placer y sufrimiento en el trabajo de la enfermería en un servicio de hemodiálisis / Indicadores de prazer e sofrimento no trabalho da enfermagem em um serviço de hemodiálise

OBJECTIVE To measure the pleasure and suffering indicators at work and relate them to the socio-demographic and employment characteristics of the nursing staff in a hemodialysis center in southern Brazil. METHOD Quantitative research, with 46 workers. We used a self-completed form with demographic and labor data and the Pleasure and Suffering Indicators at Work Scale (PSIWS). We conducted a bivariate and correlation descriptive analysis with significance levels of 5% using the Epi-Info® and PredictiveAnalytics Software programs. RESULTS Freedom of Speech was considered critical; other factors were evaluated as satisfactory. The results revealed a possible association between sociodemographic characteristics and work, and pleasure and suffering indicators. There was a correlation between the factors evaluated. CONCLUSION Despite the satisfactory evaluation, suffering is present in the studied context, expressed mainly by a lack of Freedom of Speech, with the need for interventions to prevent injury to the health of workers. .

OBJETIVO Medir los indicadores de placer y sufrimiento en el trabajo y relacionarlos con las características sociodemográficas y laborales de los trabajadores de enfermería de un servicio de hemodiálisis del sur de Brasil. MÉTODO Investigación cuantitativa, con 46 trabajadores. Se utilizó un formulario autorrellenable con datos sociodemográficos y laborales y la Escala de Indicadores de Placer y Sufrimiento en el Trabajo. Se llevó a cabo el análisis descriptivo, bivariado y correlacional, con niveles de significación del 5%, utilizándose los programas Epi-info® y PredictiveAnalytics Software. RESULTADOS La libertad de expresión fue considerada crítica: los demás factores fueron evaluados satisfactoriamente. Se evidenció posible la asociación entre las características sociodemográficas y laborales y los indicadores de placer y sufrimiento. Hubo correlación entre los factores evaluados. CONCLUSIÓN Pese a la evaluación satisfactoria, el sufrimiento está presente en el marco investigado, especialmente manifiesto por la falta de libertad de expresión, habiendo la necesidad de intervenciones a fin de evitar perjuicio a la salud de los trabajadores. .

OBJETIVO Mensurar os indicadores de prazer e sofrimento no trabalho e relacioná-los com as características sociodemográficas e laborais dos trabalhadores de enfermagem de um serviço de hemodiálise do sul do Brasil. MÉTODO Pesquisa quantitativa, com 46 trabalhadores. Utilizou-se um formulário autopreenchível com dados sociodemográficos e laborais e a Escala de Indicadores de Prazer e Sofrimento no Trabalho. Realizou-se a análise descritiva, bivariada e correlacional, com níveis de significância de 5%, utilizando-se os programas Epi-info® e PredictiveAnalytics Software. RESULTADOS A liberdade de expressão foi considerada crítica; os demais fatores foram avaliados satisfatoriamente. Evidenciou-se possível associação entre as características sociodemográficas e laborais e os indicadores de prazer e sofrimento. Houve correlação entre os fatores avaliados. CONCLUSÃO Apesar da avaliação satisfatória, o sofrimento está presente no contexto pesquisado, manifestado principalmente pela falta de liberdade de expressão, havendo a necessidade de intervenções a fim de evitar prejuízo à saúde dos trabalhadores. .

Comentários sobre Além do princípio do prazer / Comments on Beyond the pleasure principle

Este trabalho é resultante de discussões havidas em um grupo cujo propósito é reestudar a obra de Freud. Decidimos por apresentar nossa releitura do Além do princípio do prazer (Freud, 1920) por ser esse um dos textos que mais tem provocado polêmicas entre os psicanalistas. Optamos por expor nossas observações sobre quatro temas que dominam a teorização de Freud. O primeiro desses temas refere-se à superposição entre um princípio econômico de quantidades de energias e outro de qualidades sensoriais como prazer e desprazer. A dificuldade teórica parece resultar da tentativa de equacionar prazer e descarga. Sugerimos realocar o princípio do prazer fora da teoria econômica, definindo seu espaço dentro da experiência estética (sensorial). Outra teorização desenvolvida no texto diz respeito às energias livres e ligadas. Questionamos a proposta freudiana que sugere ser a energia livre característica do processo primário, sendo energia ligada própria do processo secundário. O terceiro tema sobre a compulsão à repetição nos leva a reconhecer duas formas de ocorrência deste fenômeno: uma que seria impulsionada por Eros, na tentativa de viabilizar ligações, e outra que visaria apenas à descarga, no sentido de manter a inércia. Finalizando, buscamos construir uma abordagem crítica à tentativa de relacionar ódio e agressão com a pulsão de morte.

This article is the result of study group discussions, whose purpose is to rethink Freud’s work. We decided to present our interpretation of Beyond the pleasure principle (Freud, 1920) because it is one of the most controversial psychoanalytical texts. We chose to provide our ideas on four themes that dominate Freud’s theory. The first topic concerns the overlap between an economic principle of amounts of energies and another principle of sensorial aspects such as pleasure and displeasure. The theoretical difficulty seems to arise from the attempt to equate pleasure and discharge. We suggest removing the pleasure principle from the economic theory, relocating it within the aesthetic experience (sensorial experience). Another theory developed in Freud’s work is related to the unbound and bound energies. We question Freud’s proposal which suggests that the unbound energy is a characteristic of the primary process, whereas the bound energy is typical of the secondary process. The third topic relates to repetition-compulsion, which leads us to recognize two forms of occurrence of this phenomenon: one that would be driven by Eros in an attempt to facilitate the biding process, and another one that would only be aimed at discharge, in the sense of maintaining the inertia. Finally, we tried to build a critical approach towards the attempt to correlate hate and aggression to death instinct.

Este trabajo resulta de discusiones ocurridas en grupo cuyo propósito es reestudiar la obra de Freud. Decidimos por presentar nuestra relectura de Más allá del principio del placer (Freud, 1920) porque ese es uno de los textos que más viene provocando polémicas entre los psicoanalistas. Optamos por exponer nuestras observaciones sobre cuatro temas que dominan la teorización de Freud. El primer de esos temas se refiere a la superposición entre un principio económico de cantidades de energías y otro de cualidades sensoriales como placer y desplacer. La dificultad teórica parece resultar del intento de ecuacionar placer y descarga. Sugerimos reasignar el principio del placer fuera de la teoría económica, definiendo su espacio dentro de la experiencia estética (sensorial). Otra teorización desarrollada en el texto se refiere a las energías libres y conectadas. Cuestionamos la propuesta freudiana que sugiere que la energía libre es característica del proceso primarios, siendo la energía conectada propia del proceso secundario. El tercer tema sobre la compulsión a la repetición nos lleva a reconocer dos formas de ocurrencia de este fenómeno: una que sería impulsada por Eros, en el intento de viabilizar conexiones, y otra que visaría solamente a la descarga, en el sentido de mantener la inercia. Finalizando, buscamos construir un acercamiento crítico al intento de relacionar odio y agresión con la pulsión de muerte.

Para aquém do princípio do prazer: o umbral / Para más acá del principio del placer: el umbral / Before the pleasure principle: the threshold

Na clínica contemporânea observam-se analisandos nos quais o princípio da realidade parece ter se instalado antes do princípio do prazer. Aproximando referenciais de Freud, Winnicott e Bion, o autor propõe pensarmos as primeiras realizações oníricas prazerosas como matriz mental. Falhas nestas primeiras experiências emocionais acarretariam o desenvolvimento de uma área da experiência descrita como uma cesura estagnada, uma dimensão anterior ao princípio do prazer onde o ser, impossibilitado de guiar-se através das qualidades sensoriais prazer/dor, resulta pouco mais que seus tropismos: um umbral aquém do princípio do prazer. Esta abordagem acarreta implicações técnicas no trabalho analítico com estas camadas protomentais. O autor propõe que, nestas áreas, é importante o analista estar livre para trazer ao setting amplas áreas de sua personalidade, usando sua intuição, espontaneidade bem-humorada e criatividade na gestão da relação analítica destes analisandos.

In contemporary clinical practice, we observe patients in which the reality principle seems to settle in before the pleasure principle. In an attempt to approach Freud’s, Winnicott’s and Bion’s concepts, the author proposes we consider the first pleasant dream experiences as the matrix of the mind. Failures in these primary emotional experiences would develop an area of the experience described as a stagnant caesura, a dimension prior to the pleasure principle where the subject, unable to guide him/herself by the sensorial qualities of pleasure/pain results little more than his/her tropisms: a threshold beyond the pleasure principle. This approach entails technical implications for the analytic work with primitive layers of the mind. The author proposes that in these areas it is important for the analyst to be free to bring to the analytic setting broad areas of his personality, using his intuition, witty spontaneity and creativity in managing the analytic relationship with these patients.

En la clínica contemporánea se observan analizandos en los cuales el principio de la realidad parece haberse instalado antes del principio del placer. Acercándose a referenciales de Freud, Winnicott y Bion, el autor propone que pensemos a las primeras realizaciones oníricas placenteras como matriz mental. Fallas en estas primeras experiencias emocionales acarrearían el desarrollo de una área de la experiencia descrita como una cesura estancada, una dimensión anterior al principio del placer, donde el ser, imposibilitado de guiarse a través de las cualidades sensoriales del placer/dolor, resulta poco más que sus tropismos: un umbral para más acá del principio del placer. Tal enfoque presenta implicaciones técnicas en el trabajo analítico con estas camadas protomentales. El autor propone que, en estas áreas, es importante que el analista esté libre para traer al setting amplias áreas de su personalidad, usando su intuición, espontaneidad bien humorada y creatividad en el manejo de la relación analítica de estos analizandos.

Um estudo sobre fenômenos repetitivos e a compulsão à repetição / A study of repetitive phenomena and the repetition compulsion

O autor revisa o conceito de compulsão à repetição na obra de Freud e de alguns autores pós-freudianos que abordaram o tema, tecendo considerações quanto a mudanças de seu significado, tanto em Freud quanto nos demais, bem como sua relação com outros fenômenos repetitivos. Evidencia dois momentos na obra freudiana no que toca ao conceito e algumas contradições contidas em Freud e nos autores posteriores ao abordarem esse tema. Discute também suas implicações tanto na teoria quanto na técnica psicanalíticas no passado e atualmente, acrescentando exemplos clínicos.

The author reviews the concept of compulsion to repetition in Freud’s work and in some post-Freudian authors who addressed the subject, considering the changes of its meaning, in Freud as much as other authors and also the relation with repetitive phenomena: he views two moments in Freud’s work and some contained contradictions addressing this issue. He also discusses their implications in theory as well as in the current and past psychoanalytical techniques giving some clinical examples.

El autor revisa el concepto de compulsión a la repetición en la obra de Freud y de algunos autores post freudianos que enfocaron el tema, tejiendo consideraciones acerca de los cambios de su significado, tanto en Freud como en los demás, bien como su relación con otros fenómenos repetitivos. Subraya dos momentos en la obra freudiana en lo que se refiere al concepto y algunas contradicciones contenidas en Freud y en los autores posteriores al enfocar ese tema. Discute también sus implicaciones tanto en la teoría como en la técnica psicoanalíticas en el pasado y actualmente, agregando ejemplos clínicos.

O princípio do prazer e o do mais prazer: [revisão] / El principio del placer y el del más placer: [revisión] / The pleasure principle and the principle of more pleasure: [review]

O autor faz uma leitura, à luz da contemporaneidade, do artigo de Freud Formulações sobre os dois princípios do funcionamento mental. Destaca o progresso tecnológico de nossos dias como um elemento potencializador do narcisismo e, com ele, a dificuldade encontrada em muitos dos pais atuais de serem disponíveis para seus filhos. Tal fato, ao gerar dificuldades para a introjeção dos objetos primitivos, acarretará o sentimento de vazio, bem como a busca de algo para preenchê-lo. São analisadas as consequências disso, seja quanto ao comportamento transgressor, seja quanto aos comportamentos aditivos.

The author interprets Freud’s article Formulations on the two principles of mental functioning in the light of contemporaneous thought. Present day technological progress is shown to be a narcissism enhancer resulting in many parents nowadays finding it difficult to be available to their children. In generating vicissitudes to the introjection of primitive objects, this will generate a feeling of emptiness along with the search for something to fill it. The consequences of this feeling are analyzed both as to the transgressor behavior and the addictive behaviors.

El autor realiza una lectura, a la luz de la contemporaneidad, del artículo de Freud Formulaciones sobre los dos principios del funcionamiento mental. Destaca el progreso tecnológico en nuestros días como un elemento potencializador del narcisismo y, con esta, la dificultad encontrada en muchos padres actuales de estar disponibles para sus hijos. Tal hecho, al generar dificultades para la introyección de los objetos primitivos, acarretará un sentimiento de vacío, así como la búsqueda de algo para suplantarlo. Son analizadas las consecuencias de lo antedicho, sea en lo referente al comportamiento transgresor, como a lós comportamientos adictivos.

Prazer, gozo e realidade no mundo contemporâneo / Placer, goce y realidad en el mundo contemporáneo / Pleasure, indulgence and reality in the contemporary world

O autor aborda as diferenças existentes entre a realidade imperante na época freudiana e na época atual. Na modernidade, a realidade estava caracterizada por uma ordem repressiva que, embora favorecesse o surgimento da doença neurótica, permitia a rebeldia e o questionamento criativo. Na pós-modernidade, a defecção estrutural da figura do Pai e o colapso ético inerente ao enfraquecimento da legalidade geram uma realidade cultural que propicia as políticas de gozo - adições, transtornos alimentares e condutas transgressivas. Diante da não imposição do limite subjetivante e da não transmissão de valores éticos, o sujeito tende a naufragar numa pulsionalidade acéfala e num hedonismo egocêntrico que desconhece a alteridade. A contradição instala-se, então, entre o gozo auto-erótico e o princípio do prazer, de modo que a tarefa analítica consiste em delimitar o gozo para que o sujeito possa transcender seu universo narcisístico-pulsional e ter acesso, assim, ao plano sublimatório, caracterizado pelos prazeres discursivos. O autor insiste na necessidade de que os analistas sustentem uma prática clínica baseada na ética da diferença, já que o imaginário social busca desmentir das diferenças sexuais e geracionais. Com essa finalidade, mostra como se tende a abolir - inclusive por certas correntes analíticas - as categorias diagnósticas de saúde e doença psíquica; a validar o impreciso conceito de gênero; a exaltar as posições narcisísticas e a legitimar - como meros estilos existenciais - condições patológicas como o transexualismo e as perversões. Finaliza o artigo fazendo algumas considerações sobre a prática clínica atual que deve ser inscrita num horizonte de legalidade simbólica e deve estar destinada a delimitar, sem concessões, os gozos sem alteridade, para acessar criativamente o campo do princípio do prazer com a ética desiderativa que lhe é inerente.

The author approaches the existing differences between the reality in the the Freudian and current times. In the Modem Age, reality was characterized by a repressive order that, although favored the appearance of neurotic disease, allowed the rebellion and the creative questioning. In post-modernity the structural defection of the father figure and the inherent ethical collapse to the weakening of legality generate a cultural reality that provides the policies of indulgence addictions, eating disorders, and transgressive conducts. When boundaries that lead to subjectivity are not imposed, and ethical values not transmitted, the subject tends to drawn in an acephalus impulsiveness and in an egocentric hedonism that ignores alterity. The contradiction is then installed between the auto-erotic indulgence and the pleasure principle, so that the analytical task is to frame indulgence to enable the subject to transcend his/her narcissistic-instinctual universe, and therefore have access to the sublimatory level, characterized by the discursive pleasures. The author insists that the analysts must sustain a clinical practice based on the ethics of difference, since the social imaginarium tries to deny differences between genders and generations. With this objective, the author demonstrates that there is a trend towards abolishing - by means of certain analytical schools - the diagnostic categories of psychic health and disease; towards validating the imprecise concept of gender, exalting narcissistic positions, and legitimating - as mere living styles - pathological conditions such as transsexualism and perversions.The article is concluded with some considerations on the current clinical practice, which should be inscribed in a horizon of symbolic legality, and destined to frame, with no exceptions, indulgence without alterity, in order to access creatively the field of the pleasure principle, with the desiderative ethics that is inherent to it.

El autor señala las diferencias existentes entre la realidad imperante en la época freudiana y la actual. En la modernidad la realidad estaba signada por un orden represivo, que si bien favorecía la emergencia de la enfermedad neurótica, permitía la rebeldía y el cuestionamiento creativo. En la posmodernidad, la defección estructural de la figura del Padre y el colapso ético inherente al debilitamiento de la legalidad, genera una realidad cultural que propicia las políticas de goce - adicciones, trastornos alimenticios y conductas transgresivas. Al no imponerse el límite subjetivante ni trasmitirse valores éticos, el sujeto tiende a naufragar en una pulsionalidad acéfala y en un hedonismo egocéntrico, que desconoce la alteridad. La contradicción se instala pues entre el goce autoerótico y el principio del placer, de modo que la tarea analítica consiste en acotar el goce, para que el sujeto pueda trascender su universo narcisístico-pulsional y acceder así al plano sublimatorio, signado por los placeres discursivos. El autor insiste en la necesidad de que los analistas sostengan una práctica clínica basada en la ética de la diferencia, dado que el imaginario social busca desmentir de las diferencias sexuales y generacionales. A tal efecto muestra como se tiende a abolir - incluso por ciertas corrientes analíticas - las categorias diagnósticas de salud y enfermedad psíquica; a validar el impreciso concepto de género; a exaltar las posiciones narcisísticas y a legitimar - como meros estilos existenciales - a condiciones patológicas tales como el transexualismo y las perversiones. Finaliza el artículo haciendo algunas consideraciones sobre la práctica clínica actual, la que debe inscribirse en un horizonte de legalidad simbólica, y debe estar destinada acotar sin concesiones los goces sin otredad, para acceder creativamente al campo del principio del placer con la ética desiderativa que le es inherente.