ABSTRACT
ABSTRACT Public attitudes about genetics appear to depend on the local context. We analyzed survey responses obtained in 2015 from 293 residents of Luján, a city in the province of Buenos Aires, Argentina, who self-assessed their knowledge about genetics and their trust in genetic tests. The survey integrated a larger research project for which consenting adult participants shared demographic and genealogical information and provided saliva samples for genetic ancestry analyses. Participants reported little knowledge but high trust in genetic testing when questioned about knowledge and trust. Well-known media stories of DNA-based forensic genetic investigations to identify the victims of state repression during the military dictatorship may have contributed to the high self-assessment of their genetic knowledge expressed by some participants, regardless of educational attainment. Our analysis provides information that could be used as a baseline to begin unraveling the current level of public trust in genetics in a region of the Global South where genetic testing has become widespread, but people's knowledge of and trust in genetics remain poorly studied.
RESUMEN Las actitudes del público sobre la genética parecen depender del contexto local. Analizamos las respuestas de una encuesta suministrada en 2015 a 293 residentes de Luján, una ciudad de la provincia de Buenos Aires, Argentina, quienes autoevaluaron su conocimiento sobre genética y su confianza en las pruebas genéticas. La encuesta integraba un proyecto de investigación más amplio en el que los adultos participantes que dieron su consentimiento compartieron información demográfica y genealógica y proporcionaron muestras de saliva para un estudio de ancestría genética. Cuando se les preguntó sobre su conocimiento y confianza, los participantes informaron tener poco conocimiento sobre genética, pero mucha confianza en las pruebas genéticas. Historias muy conocidas de los medios de comunicación sobre investigaciones genéticas forenses basadas en el ADN para identificar a las víctimas de la represión estatal durante la dictadura militar pueden haber contribuido a la alta autoevaluación del propio conocimiento genético manifestado por algunos participantes, independientemente de su nivel educativo. Nuestro análisis proporciona información que podría utilizarse como base para comenzar a desentrañar los niveles actuales de confianza pública en la genética en una región del Sur Global donde las pruebas genéticas se han generalizado, pero el conocimiento y confianza de las personas sobre genética están poco estudiados.
ABSTRACT
Después de varias décadas de conflicto armado en Colombia, el Gobierno colombiano y las Farc-EP firmaron, en 2016, el Acuerdo Final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. No obstante, este acuerdo no fue refrendado por la ciudadanía, en un plebiscito celebrado ese mismo año. En 2018, ganó las elecciones presidenciales un candidato que prometió cambiar las condiciones del Acuerdos Final y modificar uno de sus principales instrumentos: la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP). En ese contexto esta investigación se pregunta: ¿cuál es la opinión de los colombianos sobre el Acuerdo Final y la JEP? La investigación indaga en las opiniones de los colombianos a través de un análisis estadístico comparativo de tres encuestas de opinión de 2016, 2018 y 2020. Los resultados detallan los cambios actitudinales ocurridos en esos años, como la disminución del rechazo frontal a los Acuerdos de Paz y el leve incremento de las posibilidades de reintegración de los excombatientes a la vida civil. También, expone algunas reticencias al cambio, como la desconfianza persistente, la reafirmación del rechazo al indulto de los excombatientes (punitivismo) y a su participación política (ostracismo).
After several decades of armed conflict in Colombia, the Colombian Government and the Farc-EP signed, in 2016, the Final Agreement for the termination of the conflict and the construction of a stable and lasting peace. However, this agreement was not endorsed by the citizenry, in a plebiscite held that same year. In 2018, the presidential elections were won by a candidate who promised to change the conditions of the Final Agreement and to modify one of its main instruments: the Special Jurisdiction for Peace (JEP). In this context, this research asks: what is the opinion of Colombians on the Final Agreement and the SJP? The research inquiries into the opinions of Colombians through a comparative statistical analysis of three opinion polls from 2016, 2018 and 2020. The results detail the attitudinal changes that occurred in those years, such as the decrease in the frontal rejection of the Peace Accords and the slight increase in the possibilities of reintegration of ex-combatants to civilian life. It also exposes some reluctance to change, such as persistent distrust, the reaffirmation of the rejection of pardoning ex-combatants (punitivism) and their political participation (ostracism).
Após várias décadas de conflito armado na Colômbia, o governo colombiano e as FARC-EP assinaram, em 2016, o Acordo Final para o fim do conflito e a construção de uma paz estável e duradoura. Entretanto, este acordo não foi endossado pelos cidadãos em um plebiscito realizado no mesmo ano. Em 2018, as eleições presidenciais foram ganhas por um candidato que prometeu mudar as condições do Acordo Final e modificar um de seus principais instrumentos: a Jurisdição Especial para a Paz (JEP). Neste contexto, esta pesquisa pergunta: qual é a opinião dos colombianos sobre o Acordo Final e o SJP? A pesquisa investiga as opiniões dos colombianos através de uma análise estatística comparativa de três pesquisas de opinião de 2016, 2018 e 2020. Os resultados detalham as mudanças de atitude que ocorreram nesses anos, tais como a diminuição da rejeição direta dos Acordos de Paz e o leve aumento das possibilidades de reintegração de ex-combatentes na vida civil. Também expõe alguma relutância em mudar, como a desconfiança persistente, a reafirmação da rejeição do perdão de ex-combatentes (punitivismo) e de sua participação política (ostracismo).