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1.
Rev. latinoam. psicopatol. fundam ; 18(4): 743-757, Oct.-Dec. 2015.
Article in Portuguese | LILACS | ID: lil-776584

ABSTRACT

O objetivo do presente artigo consiste em apresentar um modelo reducionista e o modelo multinível com relação à explicação etiológica dos transtornos mentais, a partir do exemplar da esquizofrenia, considerando-se os alcances e limites destes modelos. Ao final do artigo, são extraídas algumas implicações ético-políticas para a psiquiatria.


The aim of this paper is to present a reductionist model and the multilevel model for the etiological explanation of mental disorders, based on the example of schizophrenia and by taking into account the scope and limits of those models. To conclude, some ethical and political implications for psychiatry are singled out.


Le but de cet article est de présenter un modèle réductionniste et le modèle à multi-niveaux pour l’explication étiologique des troubles mentaux, illustrés par l’exemple de la schizophrénie et en tenant compte de la portée et des restrictions que ces modèles présentent. Quelques implications éthiques et politiques pour la psychiatrie en sont extraites en guise de conclusion.


El propósito de este artículo consiste en presentar el modelo reduccionista y el modelo multinivel con respecto a la explicación etiológica de los trastornos mentales desde el ejemplo de la esquizofrenia, teniendo en cuenta los alcances y los límites de estos modelos. Al final del artículo, se extraen algunas implicaciones éticas y políticas para la psiquiatría.


Dieser Artikel beschreibt ein reduktionistisches Modell und das Mehrebenenmodell für die ätiologische Erklärung psychischer Störungen und benutzt als Beispiel die Schizophrenie, unter Berücksichtigung der Anwendungsbereiche und Begrenzungen dieser Modelle. Abschließend werden ethische und politische Schlussfolgerungen für die Psychiatrie erläutert.


本文章的目的是提供一个还原模式和多层次的模型解释精神障碍的病因,尤其精神分裂症,并考虑其范围和界限。在文章结束时提取精神病学一些伦理和政治影响。.

2.
Physis (Rio J.) ; 8(1): 47-74, jan.-jun. 1998.
Article in Portuguese | LILACS | ID: lil-497436

ABSTRACT

O artigo discute a leitura da obra freudiana realizada por Marcuse, assinalando que a interpretação desse autor reduz a significação dos conceitos freudianos de princípio de prazer e princípio de realidade no contexto de uma compreensão caracterizada pela centralidade do trabalho na produção das subjetividades. Na perspectiva de Marcuse, essa leitura reducionista ignora a significação da virada teórica empreendida por Freud desde 1920, produzindo, assim, uma segunda redução dos conceitos freudianos, na medida em que a segunda teoria pulsional é interpretada ao contexto dos conceitos "princípio de prazer" e "princípio de realidade". Como conseqüência desse duplo reducionismo - diferentemente de Freud - Marcuse desconsidera a significação da lei na construção da democracia.


The article discusses Marcuse's reading of Freud's works, pointing out that his interpretation reduces the meaning of Freudian concepts of pleasure principie and reality principie in the context of an understanding characterized by the centrality of work in the production of subjectivities. In Marcuse's perspective, this reductionist reading overlooks the significance of Freud's theoretical tum from 1920 on, thus producing a second reduction of the Freudian concepts, insofar as the second instinctual theory is interpreted within the "pleasure principie" and "reality principie" concepts. As a consequence of such a double reductionism - differently from Freud - Marcuse does not take into consideration the significance of law in the construction of democracy.


L'article discute Ia lecture de l'oeuvre freudienne fait par Marcuse, remarquant que l'interpretation de cet auteur-Ià réduit Ia signification des concepts freudiens du príncipe de plaisir et du príncipe de réalité dans le contexte d'une compréhension caracterísée par Ia centralité du travail dans Ia production des subjectivités. Dans Ia perspective de Marcuse, cette lecture réductionniste ignore Ia signification du virage théonque entreprít par Freud apres 1920, ainsi produisant une deuxieme réduction des concepts freudiens fondamentaux à mesure que Ia deuxieme théoríe pulsionelle est interpretée selon les concepts "príncipe de plaisir" et "príncipe de réalité". En conséquence de ce double réductionnisme - différemment de Freud - Marcuse ignore Ia signification de Ia loi dans Ia construction de Ia démocratie.


Subject(s)
Humans , Freudian Theory , Pleasure-Pain Principle , Psychoanalysis/trends , Social Theory
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