De objeto da pulsão a objeto-fonte da pulsão: um imperativo epistemológico / From drive object to source of drives object: An epistemological imperative / D'objet de la pulsion à objet-source de la pulsion: un impératif épistémologique / Del objeto de la pulsión al objeto fuente de la pulsión: un imperativo epistemológico

A sexualidade humana, no que se refere à identidade sexual e à escolha de objeto, situa-se no campo do psíquico, ou seja, da pulsão, expressando-se pela fantasia. Sua instalação é precoce, ocorrida ao tempo da sedução da criança pelo adulto, num tempo complexo que conjuga fundação do inconsciente, nascimento da pulsão e instalação do objeto a partir de fora, na chamada situação antropológica fundamental. Como já demonstrado pelo fracasso nas tentativas científicas de encontro de determinantes genéticas para a identidade sexual, o discurso a incidir sobre a sexualidade humana sai definitivamente do campo do natural rumo ao campo do psíquico. Tal constatação implicou, a partir da psicanálise, um remanejamento na própria esfera da epistemologia, de modo análogo à revolução que a antropologia já havia operado ao definir objeto da cultura também fora do campo da natureza.

Human sexuality, with regards to sexual identity and object choice, is located in the psychic field, that is, the drive, expressing itself through fantasy. It starts early, when as a child, one is enchanted by an adult, a complex time that combines the foundation of the unconscious, the drive start and the installation of the object from the outside, in the so-called fundamental anthropological situation. As shown by the failure in scientific attempts to find genetic determinants for sexual identity, the discourse on human sexuality clearly leaves the realm of nature for the psychic. Such observation implied, in the field of psychoanalysis, a shift in epistemology similar to the revolution that anthropology had already operated by defining culture as object outside of nature.

La sexualité humaine, en ce qui concerne l'identité sexuelle et le choix d'objet, se situe dans le champ du psychique, c'est-à-dire de la pulsion, s'exprimant par le fantasme. Son installation est précoce, lorsque, enfant, on est enchanté par un adulte - une époque complexe qui conjugue la fondation de l'inconscient, la naissance de la pulsion et l'installation de l'objet à partir du dehors, dans ce que l'on appelle une situation anthropologique fondamentale. Comme l'a déjà démontré l'échec des tentatives scientifiques pour trouver des déterminants génétiques de l'identité sexuelle, le discours sur la sexualité humaine quitte définitivement le domaine de la nature pour celui du psychique. Cette conclusion impliquait, à partir de la psychanalyse, un remaniement dans la sphère même de l'épistémologie, de manière analogue à la révolution que l'anthropologie avait déjà opérée en définissant l'objet de la culture hors du champ de la nature.

La sexualidad humana, en lo que se refiere a la identidad sexual y a la elección del objeto, se sitúa en el campo psíquico, es decir, el de la pulsión, expresándose a través de la fantasía. Su instalación es precoz al ocurrir en el momento de la seducción del niño por el adulto, en un momento complejo que conjuga la fundación del inconsciente, el nacimiento de la pulsión y la instalación del objeto desde el exterior, en la llamada situación antropológica fundamental. Como ya lo ha demostrado el fracaso en los intentos científicos de encontrar determinantes genéticos para la identidad sexual, el discurso que incide sobre la sexualidad humana sale definitivamente del campo natural al campo de lo psíquico. Tal constatación implicó, a partir del psicoanálisis, una reformulación en la propia esfera de la epistemología, análoga a la revolución que la antropología ya había operado al definir el objeto de la cultura también fuera del campo de la naturaleza.

"Se eu fosse eu"... Traços da relação de objeto e da problemática da identidade no poema de Clarice Lispector / Si j'étais moi"... Analyse de la relation d'objet et de la problématique de l'identité dans le poème de Clarice Lispector / "If I were me": Traces of the object relations and of the problematics of identity in Clarice Lispector's poem

Neste trabalho nos ocupamos em analisar traços do poema de Clarice Lispector Se eu fosse eu de acordo com a relação entre o corpo e uma parte excluída de nossa integridade corporal. As três dimensões de objeto mencionadas no artigo apontam uma aproximação conceitual entre a metáfora da extração do objeto a e o campo dos ideais. A análise do poema sustenta a hipótese da inexistência de relação de objeto, permitindo determinarmos a origem de dois sentimentos relatados por Lispector: se sentir ausente dela mesma e o desejo de transgressão do ideal.

"Si j'étais moi"... Analyse de la relation d'objet et de la problématique de l'identité dans le poème de Clarice Lispector: Dans ce travail nous allons analyser le poème de Clarice Lispector Si j'étais moi par rapport à la relation entre le corps et d'une partie exclue de l'intégrité corporelle. Les trois dimensions de l'objet mentionnées indiquent une proximité conceptuelle entre la métaphore de l'extraction de l'objet aet le champ des idéaux. L'analyse du poème soulève l'hypothèse de l'inexistence de la relation d'objet, ce qui nous permet de déterminer l'origine de deux sentiments énoncés par Lispector: celui d'absence d'elle-même et celui du désir de transgresser l'idéa

"If I were me": Traces of the object relations and of the problematics of identity in Clarice Lispector's poem: In this work we will analyze extracts of Clarice Lispector's poem If I were me according to the relationship between the body and a part excluded from our bodies' integrity. The three dimensions of object mentioned point to a conceptual approximation between the metaphor of the extraction of "object a" and the spheres of ideals. The analysis of the poem suggests the absence of an object relationship, allowing us to establish the origin of two feelings reported by Lispector: a feeling of an absence from herself and the desire to transgress the ideal.

A criatividade: um novo paradigma para a psicanálise freudiana / Creativity: a new paradigm for Freudian psychoanalysis / Creatividad: un nuevo paradigma para el psicoanálisis freudiano

O autor estuda o conceito de criatividade de Winnicott, desenvolvido em O brincar e a realidade, colocando-o em diálogo especialmente com o sexual e com a sublimação presentes na metapsicologia de Freud. Ressalta que, apesar do desenvolvimento de uma metapsicologia e da habitual concepção de simplicidade não serem a priori a preocupação de Winnicott, algo que uma primeira leitura de seus trabalhos pode sugerir, há um rigor em Winnicott que se fundamenta na psicanálise dita tradicional, embora busque, a partir da experiência clínica, abarcar fenômenos psíquicos não descritos por ela. Tenta integrar a experiência da alucinação em Freud, vivida auto-eroticamente na e pela ausência do objeto, defendendo sua produção como fenômeno psíquico na presença do objeto como espelhamento, onde o perceptual encontra o alucinatório e confirma a concepção ilusória do criado-encontrado. Defende que, para um adequado desenvolvimento deste processo, o objeto deve "sacrificar" os próprios desejos e estados a partir de seu feminino puro e como um Meio Maleável (M. Milner), podendo, assim, auxiliar na adequada inscrição desses momentos informes vividos pelo infans, uma fecunda experiência de estar só na presença do objeto. A partir de tal processo, poder-se-ia entender o domínio/domesticação pulsional referido por Freud como um tomar para si. Em um momento seguinte, com a descoberta do objeto como outro-sujeito, será necessário que este se deixe usar, podendo ser "destruído" e sobreviver sem represálias, constituindo, então, um processo de destruído/perdido/encontrado. Assim, um movimento de jogo (play) entre infans e objeto deverá estar sempre presente, desde a fase vivida em processo ilusório, constituindo uma criatividade primária automática, até a fase conduzida por moções pulsionais subjetivadas no contato com o objeto outro-sujeito, constituindo uma criatividade voluntária.como outro-sujeito, será necessário que este se deixe usar, podendo ser "destruído" e sobreviver sem represálias, constituindo, então, um processo de destruído/perdido/encontrado. Assim, um movimento de jogo (play) entre infans e objeto deverá estar sempre presente, desde a fase vivida em processo ilusório, constituindo uma criatividade primária automática, até a fase conduzida por moções pulsionais subjetivadas no contato com o objeto outro-sujeito, constituindo uma criatividade voluntária (AU)

The author looks into Winnicott's concept of creativity, which was laid out in Playing and reality, placing it in a dialogue especially with the sexual theme and sublimation, present in Freud's metapsychology. He points out that, in spite of the engendering of a metapsychology and the usual conception that simplicity is not one of Winnicott's concerns a priori, something that a first reading of his works may suggest, Winnicott displays a sort of accuracy that is based on the so-called traditional psychoanalysis, although he seeks, from the clinical experience, to encompass psychic phenomena that are not described by it. He attempts to integrate the experience of hallucination in Freud, self-erotically experienced in and through the absence of the object, standing up for its production as a psychic phenomenon in the presence of the object as mirroring, where the perceptual notion meets the hallucinatory experience and confirms the created-found illusory conception. He argues that, for a proper development of this process, the object must "sacrifice" its own desires and states from its pure feminine and as a Malleable Means (M. Milner), and thus can help in the adequate inscription of these amorphous moments lived by the infans, a fertile experience of being alone in the presence of the object. Based on such process, one could understand the drive domain/domestication referred to by Freud as a form of appropriation. In a subsequent moment, with the discovery of the object as another-subject, it will be necessary that the latter allows itself to be used, being "destroyed" and surviving without retaliations, thus constituting a destroyed/lost/found process. Therefore, a play movement between infans and object must always be present, since the phase lived into the illusory process, embodying an automatic primary creativity, up to the phase led by drive motions, subjectivized in the contact with the another-subject object, thereby constituting a voluntary creativity (AU)

El autor estudia el concepto de creatividad de Winnicott, desarrollado en Realidad y juego, poniéndolo en diálogo especialmente con lo sexual y con la sublimación presente en la metapsicología de Freud. Destaca que, si bien el desarrollo de una metapsicología y de la concepción habitual de simplicidad no sean a priori la preocupación de Winnicott, algo que puede sugerir una primera lectura de sus obras, hay un rigor en Winnicott que se basa en el llamado psicoanálisis tradicional, sin embargo busque, a partir de la experiencia clínica, abarcar fenómenos psíquicos no descritos por ella. Intenta integrar la experiencia de la alucinación en Freud, vivida auto eróticamente en y por la ausencia del objeto, defendiendo su producción como fenómeno psíquico en la presencia del objeto como espejamiento, donde lo perceptual se encuentra con lo alucinatorio y confirma la concepción ilusoria de lo criado-encontrado. Defiende que, para un adecuado desarrollo de este proceso, el objeto debe "sacrificar" sus propios deseos y estados a partir de su femenino puro y como Medio Maleable (M. Milner), pudiendo así ayudar en la adecuada inscripción de estos momentos informes vividos por el infans, una fecunda experiencia de estar solo en la presencia del objeto. A partir de este proceso, se podría entender el dominio/domesticación pulsional al que Freud se refiere como tomar para uno mismo. En un momento siguiente, con el descubrimiento del objeto como otro-sujeto, será necesario que este se deje usar, pudiendo ser "destruido" y sobrevivir sin represalias, constituyendo, entonces, un proceso de destruido/perdido/encontrado. Así, un movimiento de juego (play) entre infans y objeto deberá estar siempre presente, desde la fase vivida en un proceso ilusorio, constituyendo una creatividad primaria automática, hasta la fase conducida por movimientos pulsionales subjetivados en el contacto con el objeto otro-sujeto, constituyendo creatividad voluntaria (AU)

Do objeto parcial ao significante fálico: uma leitura lacaniana de Melanie Klein / From the partial object to the phallic signifier: a lacanian reading of Melanie Klein / Del objeto parcial al significante fálico: una lectura lacaniana de Melanie Klein

O artigo pretende retomar a leitura que Jacques Lacan faz da teoria kleiniana. Partiremos da crítica ao seio como primeiro objeto das relações objetais até chegarmos ao falo intervindo desde o início nas relações da mãe com a criança. Procuraremos mostrar como a tese lacaniana a respeito do significante fálico encontra suporte nas observações de Melanie Klein, que fornecem elementos para pensar no pênis do pai como primeiro substituto do seio materno, atuando, desde o princípio, no interior do corpo materno. A precocidade do complexo de Édipo é, então, abordada em ambos os autores, com o intuito de evidenciar a ação do significante nos primórdios da constituição subjetiva. O que nos leva a interrogar, por fim, se a substituição da relação de objeto pela incidência do significante esgota a questão do objeto na psicanálise.

This article intends to take up the Lacanian reading of Melanie Klein. Starting from Lacan’s critique of Klein’s postulation of the breast as the first object in objectal relationship up to the phallus and its intervention since the beginning of the mother-child relationship. We aim to show at what degree the Lacanian thesis concerning the phallic signifier is backed up by Melanie Klein’s considerations regarding the role played by the father’s penis – perceived by the child as being within the maternal body – as the first substitute of the maternal breast. Furthermore, the authors’ thoughts on the precocity of the Oedipus’ complex is taken into account, in order to put in evidence the action of the signifier in the early stages of mental constitution. Lastly, the article debates the consequences brought forth by the replacement of the object relation paradigm for that of the signifier incidence.

El artículo pretende retomar la lectura de la teoría kleiniana que realiza Jacques Lacan. Partiremos de la crítica al seno como primer objeto de las relaciones objetales hasta llegar al falo interviniendo desde el comienzo de las relaciones de la madre con el niño. Procuraremos mostrar de qué modo la tesis lacaniana a respecto del significante fálico encuentra soporte en las observaciones de Melanie Klein, que ofrecen elementos para pensar en el pene del padre como primer substituto del seno materno, actuando, desde el principio, en el interior del cuerpo materno. La precocidad del complejo de Edipo es, por lo tanto, abordada en ambos autores, con el propósito de evidenciar la acción del significante en el comienzo de la constitución subjetiva. Lo que nos lleva a preguntar, para finalizar, si la substitución de la relación de objeto por la incidencia del significante agota la cuestión del objeto en el psicoanálisis.

O amor: observações de um psicanalista octogenário / Love: observations of an octogenarian psychoanalyst

O que diz a psicanálise em relação à natureza do amor? Segundo minha experiência clínica e entendimento teórico, posso dizer que o amor se refere a um tipo particular de relação de objeto. O vocábulo amor se refere a vários tipos distintos de relações de objeto e, portanto, a palavra amor é polivalente. Para estudá-lo, apesar de toda a controvérsia que as concepções sobre o amor suscitam, me permiti reduzir o estudo do amor a cinco tipos. No caso do amor de paixão, está claro que esta relação de objeto é narcisista, e surge como algo não controlado pela vontade. A seguir, trato de apresentar detalhadamente os cinco tipos de amor: o amor de paixão, o amor cortês, o amor de conveniência, o amor anaclítico e o discurso de amor. Ao final, acrescento algumas considerações adicionais sobre a infidelidade e suas vicissitudes na relação amorosa.

O conceito de simbiose em psicanálise: uma revisão de literatura / The concept of symbiosis in psychoanalysis: a literature review

O objetivo deste trabalho foi realizar uma revisão de literatura sobre o conceito de simbiose em psicanálise e sua articulação com a psicopatologia das psicoses, em especial aquelas diagnosticadas em indivíduos do sexo masculino. O estudo enfocou a vinculação do conceito à temática das relações de objeto e percorreu algumas das principais teorias psicanalíticas. As abordagens foram agrupadas de forma a apresentarem as perspectivas das teorias clássicas, seguidas das formulações de alguns estudos contemporâneos sobre o assunto.

The concept of symbiosis in psychoanalysis: a literature review. The aim of this study was to conduct a review in literature on the concept of symbiosis in psychoanalysis and its relationship with psychopathology of psychoses, especially those diagnosed in males. The study focused on linking the concept to the subject of object relations, and reviewed some of the major psychoanalytic theories. The approaches were grouped in order to present the perspectives of classical theories, followed by the formulations of some contemporary studies which investigate the matter.

O objeto transicional de Winnicott na formação do conceito de objeto a em Lacan / Winnicott's transitional object in the formation of the Lacanian concept of object a

Este artigo se propõe a estabelecer possíveis aproximações entre o conceito de objeto a lacaniano e o conceito de objeto transicional winnicottiano. Inicialmente, as referências lacanianas à obra de Winnicott aparecem sob a forma de crítica, como no Seminário 4 (1956- 1957/1995), em que está em jogo a discussão sobre as relações de objeto. Porém, alguns anos depois, no Seminário 15 (1967-1968), a vinculação do objeto a ao objeto transicional é explicitamente declarada por Lacan, acompanhada de um forte reconhecimento do trabalho do psicanalista inglês. Ao percorrermos esse trajeto, deverá ficar clara a importância dos objetos para a constituição subjetiva do ponto de vista de uma teoria psicanalítica.

This article aims to indicate possible approximations between the Lacanian concept of object a and the Winnicottian concept of transitional object. Initially, the Lacanian references to Winnicott's work are mostly critics, e.g. in the Seminar 4 (1956-1957/1995), which debates the issue of object relation. Nevertheless, a few years later, in the Seminar 15 (1967-1968), an association between the object a and the transitional object is explicitly stated by Lacan, accompanied by a strong recognition of the English psychoanalyst's work. Through this demarche, it should be clear the importance of the objects to the subjective constitution from the point of view of a psychoanalytical theory.

Permanência do objeto edipiano / The permanence of the Oedipal object / Permanencia del objeto edípico

Os homens penam para renunciar aos objetos a que os vincula sua sexualidade infantil. Parte desses objetos permanece conservada na memória inconsciente, dando força e vida às múltiplas manifestações da psicopatologia. Foi para essa inércia, para esse poder patogênico da libido, que Freud foi ficando cada vez mais sensível, à medida que sua pesquisa e sua teorização avançavam - a pulsão de morte podendo ser considerada sua versão mais radical. O tratamento analítico trabalha para restaurar as condições dessa renúncia, voltando a dar figura a esses objetos recalcados ou introjetados e submetendo-os ao processo da enunciação, que os liberta de sua carga erótica e os constrange à sublimação. Também retoma, amplificando seus efeitos, o procedimento próprio do sonho, que é a ferramenta do trabalho do luto. O texto tenta examinar em detalhes as operações específicas desse procedimento, em particular as diferentes desconexões (significante/significado, conteúdo ideativo/envoltório conceitual) e as transposições incessantes das moções de desejo entre linguagem de imagem e linguagem verbal.

Men suffer in order to renounce the objects which attach them to their childhood sexuality. Part of these objects is preserved in the unconscious memory, giving strength and life to the multiple manifestations of psychopathology. It was towards this inertia, towards this pathogenic power of libido that Freud became increasingly sensitive as his research and theorizing advanced, the death drive possibly being interpreted in its most radical version. The analytic treatment works with the objective of restoring the conditions of this renunciation, once again giving shape to these repressed or introjected objects and submitting them to the process of enunciation, which liberates them of their erotic charge and forces them towards sublimation. It also deals with and amplifies the effects of the procedure of the dream, which is the tool for the work on mourning. The text attempts to examine the specific operations of this procedure in detail, particularly the different disconnections (signifier/signification, ideational content/conceptual involucre) and the incessant transpositions of the motions of desire between image language and verbal language.

Los hombres sufren para renunciar a los objetos que los vinculan a su sexualidad infantil. Parte de estos objetos permanece conservada en la memoria inconsciente, fortaleciendo las múltiples manifestaciones de la psicopatología. Fue para esta inercia, para este poder patogénico de la libido que Freud fue adquiriendo mayor sensibilidad en la medida en que su investigación y teorización avanzaban, el impulso de muerte pudiendo considerarse como su versión más radical. El tratamiento analítico trabaja para restaurar las condiciones de esta renuncia, volviendo a dar forma a estos objetos reprimidos o introyectados y sometiéndolos al proceso de enunciación, que los libera de su carga erótica y los restringe a la sublimación. También retoma, amplificando sus efectos, el procedimiento propio del sueño, que es la herramienta de trabajo del luto. El texto intenta examinar en detalles las operaciones específicas de este procedimiento, en particular las diferentes desconexiones (significante/significado, contenido ideacional/envoltorio conceptual) y las transposiciones incesantes de las mociones de deseo entre lenguaje de imagen y lenguaje verbal.

Símbolo e/ou representação: um mapeamento metapsicológico / Símbolo y/o representación: un mapeo metapsicológico / Symbol and/or representation: a metapsychological mapping

Os autores discutem os conceitos de representação e simbolização inseridos em seus contextos metapsicológicos. Assim, exploram os modelos psicanalíticos freudiano, kleiniano e bioniano, respectivamente, buscando compreender a origem lógica desses conceitos, contrastá-los, ver seus desenvolvimentos e discutir as implicações teóricas, clínicas e técnicas. No âmbito freudiano, apoiam-se em Freud, Garcia-Roza, Laplanche e Pontalis, Green e Botella e Botella; no campo kleiniano utilizam Klein, Jones, Ferenczi, Susan Isaacs; e, finalmente, na esfera bioniana, Meltzer, Bion, Ogden e Ferro. Por fim, descrevem algumas de suas repercussões na clínica e técnica psicanalíticas

The authors discuss the concepts of representation and symbolization inserted in their metapsychological contexts. This way, they explore the freudian, kleinian and bionion psychoanalytic model respectively, searching to understand the logic origin of these concepts, as well as contrast them, observe their development and discuss the clinical, theoretical and technical implication. In the freudian scope, the authors rely on Freud, Garcia-Roza, Laplanche e Pontalis, Green and Botella & Botella; in the kleinian field, they make use of Klein, Jones, Ferenczi, Susan Isaacs; and finally, in the bionion perspective, Meltzer, Bion, Ogden and Ferro. Lastly, it is described some of their repercussion in the psychoanalytic clinic and Technique

Los autores discuten los conceptos de representación y simbolización insertados en sus contextos metapsicológicos. Así exploran los modelos psicoanalíticos freudiano, kleiniano y bioniano, respectivamente, buscando comprender el origen lógico de estos conceptos, contrastarlos, ver sus desarrollos y discutir las implicaciones teóricas, clínicas y técnicas. En el ámbito freudiano se apoyan en Freud, García-Roza, Laplanche y Pontalis, Green y Botella y Botella; en el campo kleiniano utilizan a Klein, Jones, Ferenczi, SusanIsaacs; y, finalmente, en la esfera bioniana, Meltzer, Bion, Ogden y Ferro. Por último, describen algunas de sus representaciones en la clínica y en la técnica psicoanalítica

Afetividade, conflito familiar e problemas de comportamento em pré-escolares de famílias de baixa renda: visão de mães e professoras / Familial affectivity, conflict and behavioral problems in preschool children of low-income families: mothers and teachers perceptions / Afectividad, conflicto familiar y problemas de comportamiento en preescolares de familias de baja renta: visión de madres y profesoras

A família é considerada um sistema social essencial na transmissão de crenças, ideias, conceitos e significados sociais, e influencia o comportamento das crianças. As relações afetivas estabelecidas na família constituem um dos fatores determinantes para o desenvolvimento emocional da criança. O objetivo deste estudo foi examinar o nível de afetividade e conflito em famílias de baixa renda e sua relação com os problemas de comportamento de crianças pré-escolares, a partir da visão das mães e das professoras. Participaram do estudo 59 mães de crianças em idade pré-escolar e suas respectivas professoras (10), que responderam a instrumentos sobre afetividade e conflito familiar e de problemas de comportamento infantil. Os dados revelaram a relação entre afetividade e conflito dos cônjuges e comportamento infantil. Quanto maior o grau de conflito entre os pais, maiores foram os problemas de comportamento das crianças, independentemente da configuração familiar...

The family is considered an essential social system in the transmission of beliefs, ideas and social meanings and has strong influence in children’s behavior. The affectionate relationships established in the family are essential for the emotional development. The low-income families have peculiarities, but generally they try to approach the current social pattern. The objective of this study was to examine the level of affection and conflict in low-income families and their relation to behavior problems in preschool children from the point of view of mothers and teachers. The participants were 59 mothers of preschool children and their teachers, who responded to instruments on affection, family conflict and child behavior problems based on the mother’s and teacher’s point of view. The data highlighted the importance of the degree of affection and conflict between the father and mother, and its relationship with the children’s development problems and that the greater the degree of conflict between the parents more behavior problems children develop, independently of the family structure...

La familia es considerada un sistema social esencial en la transmisión de creencias, ideas, conceptos y significados sociales, e influencia el comportamiento de los niños. Las relaciones afectuosas establecidas en la familia constituyen uno de los factores determinantes para el desarrollo emocional del niño. El objetivo de este estudio ha sido el de examinar el nivel de afectividad y conflictos en familias de baja renta y su relación con los problemas de comportamiento de niños preescolares, desde la perspectiva de las madres y de las profesoras. Han participado del estudio 59 madres de niños en edad preescolar y sus respectivas profesoras (10), que han respondido instrumentos acerca de la afectividad y conflicto familiar y de problemas de comportamiento infantil. Cuanto mayor es el grado de conflicto entre los padres, mayores han sido los problemas de comportamiento de los niños, independientemente de la configuración familiar...

A RELAÇÃO MÃE-CRIANÇA: CONTROVÉRSIAS E PERSPECTIVAS NA PSICANÁLISE / THE CHIL-MOTHER RELATIONSHIP: CONTROVERSES AND PERSPECTIVES INPSICHOANALYSIS

Objetiva-se, aqui, demonstrar que tratamento dado à relação mãe-criança pela psicanálise está diretamente associado à forma como foi teorizada as noções de sujeito e objeto desde Freud, passando por alguns psicanalistas pós-freudianos, até Jacques Lacan.Para alcançar tal propósito, analisam-se as controvérsias que balizam as perspectivas clínicas de Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott e Jacques Lacan. Através desta análise, demonstra-se que estes autores podem ser reunidos em dois grupos distintos. Um primeiro grupo estaria orientado na perspectiva da relação de objeto, na qual o objetivo do tratamento seria retificar a relação originária da criança (sujeito) com mãe, tomada comoobjeto. Já o segundo grupo, estaria distante desta abordagem centrada na relação de objeto definida em termos de relação entre a mãe e a criança, propondo a falta de objeto comoestruturante da organização subjetiva de cada homem, adulto ou criança. A partir desse recorte, revela-se a heterogeneidade do campo da psicanálise.

The article try to demonstrate that the psychoanalytical approach to the child-mother relationship is directly associated to how its notion of subject and object has been developed since Freud until Jacques Lacan and other pos-freudians psychoanalysts. Toreach its proposal this work takes in perspective the clinical approaches in Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott and Jacques Lacan. From the result of this set of analysis we demonstrate that the authors can be grouped into two different perspectives.The first one is oriented by the perspective of the object relation in which the clinical work targets to rectify the original relation of the child (subject) with his/her mother, considered as an object. The second group has a different approach, it does not understand the child-mother relationship defined as an object relation, but taking a different way in which proposes that the lack of object structures the subject organisationof the each one, no matter he/she is a child or an adult. Under this point of view this work intends to reveal the heterogeneity of the psychoanalysis field.