ABSTRACT
Resumen Introducción. En el afán constante de los maestros lasallistas por hacer entrar en diálogo sus prácticas discursivas y pedagógicas con la identidad lasallista y comprenderse desde esta última, emergen una serie de prácticas discursivas y pedagógicas que pueden orientar a los maestros en dicho proceso de configuración. Objetivo. Analizar las prácticas discursivas y pedagógicas que dan cuenta de la apropiación de la identidad del maestro lasallista en los maestros del área de educación religiosa del Colegio la Salle Bello. Materiales y métodos. La investigación se concibió desde el método hermenêutico el cual se apoyó en una serie de entrevistas semiestructuradas y observaciones participantes a los sujetos que participaron de la investigación. Resultados. Se evidenció que los maestros, a partir de sus prácticas discursivas, pueden identificar algunos elementos de la identidad lasallista integrándolos a su ser de maestros lasallistas, sin embargo, se deja ver en las prácticas pedagógicas que dicho ser, generalmente, no se manifiesta en el quehacer. Conclusiones. Los resultados encontrados permiten establecer que, si bien los maestros hacen emerger unas prácticas discursivas que los posicionan en un encuentro con muchos elementos de la identidad lasallista, se evidencia una falta concienciación con dicho encuentro pues, esto no se refleja en las prácticas pedagógicas de los mismos.
Abstract: Introduction: In the urge of Lasallian teachers for establishing dialogue between their discursive and pedagogical practices and the Lasallian identity, and for understanding themselves from the latter, a series of discursive and pedagogical practices emerges. These can orientate the teachers in such configuration process. Objective: Analyze discursive and pedagogical practices which demonstrate the appropriation of the Lasallian Teacher Identity in La Salle Bello School's Religious Education Staff. Materials and methods: The study was conceived from the hermeneutic method, supported on a series of semi-structured interviews and active observations on the research subjects. Results: From their discursive practices, it was evidenced that the teachers can identify some Lasallian identity items, integrating them to their being as Lasallian teachers. However, within their pedagogical practices, such being is not manifested in their daily activities. Conclusions: The results allow establishing that, even though teachers mention some discursive practices which place them in an encounter with many Lasallian identity elements, a lack of awareness with such encounter is identified since those practices are not evidenced in their own pedagogical practices.
Resumo Introdução. No ânsia constante dos docentes lassalistas por fazer entrar em diálogo suas práticas discursivas e pedagógicas com a identidade lassalista e se compreender desde esta última, emergem uma série de práticas discursivas e pedagógicas que podem orientar aos docentes em dito processo de configuração. Objetivo. Analisar as práticas discursivas e pedagógicas que dão conta da apropriação da identidade do docente Lassalista nos docentes da área de educação religiosa do Colégio La Salle Bello. Materiais e métodos. A pesquisa foi concebida desde o método hermenêutico o qual apoiou-se em uma série de entrevistas semiestruturadas e observações participantes aos sujeitos que participaram da pesquisa. Resultados. Foi evidenciado que os docentes, a partir de suas práticas discursivas, podem identificar alguns elementos da identidade Lassalista integrando-os ao seu ser de docentes Lassalistas, no entanto, deixa-se ver nas práticas pedagógicas que dito ser, geralmente, não se manifesta no trabalho. Conclusões. Os resultados encontrados permitem estabelecer que, se bem os docentes fazem emergir umas práticas discursivas que os posicionam em um encontro com muitos elementos da identidade Lassalista, se evidencia-se uma falta de consciência com dito encontro pois, este não se reflexa nas práticas pedagógicas dos mesmos.
ABSTRACT
Resumo: Analisamos a moralidade a partir de representações e práticas efetivadas em uma escola pública de São João del-Rei, o Grupo Escolar "João dos Santos". Sob o ponto de vista teórico-metodológico, utilizamos os "jogos de escalas", que possibilitam a apreensão de diferentes dimensões: do nacional ao regional, do local ao individual. Foi realizada uma pesquisa documental em fontes diversas: legislação, imprensa periódica, atas de exames da escola, jornal publicado por professores e alunos da instituição, fotografias, boletins, caderno de caligrafia e entrevistas com uma ex-aluna. No período analisado, 1930 a 1946, houve ampliação do acesso aos grupos escolares no Brasil e intensa atividade legislativa a regular o ensino religioso. Concluímos que, mesmo não sendo o ensino religioso conteúdo obrigatório nas escolas públicas, a cultura religiosa se encontrava disseminada nas atividades escolares, fosse nas aulas de caligrafia, nas festas escolares, fosse no periódico publicado por professores e estudantes. Ademais, a aula "Religião" foi acrescentada por uma professora no boletim escolar, constando de parte da avaliação. Tais indícios revelam falta de sincronia entre as prescrições legais e as práticas escolares.
Abstract: In this paper, we analyze the morality based on representations and practices carried out in an elementary school in São João del-Rei (Minas Gerais, Brazil), the "João dos Santos". Under the theoretical and methodological point of view, we use the "scales of games" that allow the seizure of various dimensions, from national to regional, local to the individual. A documentary research was carried out in several sources such as legislation, periodical press, school test minutes, journal published by teachers and students, photographs, report cards, copybook and interviews with a former student. In the analyzed period, from 1930 to 1946, there was an increase of access to the elementary school in Brazil and intense legislative activity to regulate religious education. We have concluded that, even though religious education is not compulsory content in public schools, religious culture was widespread in school activities, whether copybook classes, at parties or in periodical published by teachers and students. Even "Religion" class was added by a teacher in the report card consisting of part of the assessment. Such evidences reveal the lack of synchronicity between legal requirements and school practices.
ABSTRACT
Este artigo analisa as ações e os discursos promovidos pelos intelectuais católicos em defesa da presença do ensino religioso nas escolas públicas paranaenses no período circunscrito entre 1922 e 1931. Apoia-se no pronunciamento do deputado Alcidino Pereira, com o qual justificou seu projeto instituindo o ensino religioso facultativo nas escolas públicas, no parecer da Comissão de Constituição e Justiça do Congresso Legislativo do Paraná elaborado pelo deputado Azevedo Macedo, na resposta do autor do projeto ao parecer da Comissão e na revista católica A Cruzada. Tais dados são analisados sob a perspectiva da história intelectual da educação, visando a restituir alguns dos sentidos da disputa entre católicos e anticlericais, ao longo da década de 1920 e início da década de 1930, sem esquecer o contexto nacional e internacional como pano de fundo desse movimento de discussão sobre a presença da cultura religiosa nos espaços escolares oficiais.
This article analyzes the actions and speeches of catholic intellectuals when defending the teaching of religion in state schools of Paraná from 1922 to 1931. The article bases itself on deputy member Alcidino Pereira's pronouncement, which justified his project for the organisation of optional religious education in state schools. The article is also based on the opinion of the Constitutional and Judicial Commission of the Legislative Congress of Paraná organized by deputy member Azevedo Macedo on the reply given by the author of the project to the opinion of the Commission and on the Catholic magazine A Cruzada. The data is analyzed from the perspective of the intellectual history of education, intending to restore some meaning to the dispute between catholics and anticlericals during the 1920s and early 1930s without, however, neglecting the national and international context as the background to all the activity over the discussion about the presence of religious culture in official teaching establishments.