A vida escorre por entre os dedos / Life slipping through fingers / La vida escapa por entre los dedos

O autor trata da questão da recusa da realidade, mecanismo de defesa característico de estruturas perversas da personalidade, diferenciando-a da repressão - própria das neuroses - e da rejeição - entendida como traço distintivo das psicoses. Apoiado em uma história clínica, assinala suas repercussões na área da identidade sexual em um paciente que reluta, ao longo de todo um percurso de vida, em aceitar-se a si mesmo, num severo boicote às suas possibilidades de desenvolvimento. Vislumbram-se algumas conexões da problemática da recusa com aspectos derivados do sentimento invejoso, o que contribui para as dificuldades de relacionamento, prejudica o progresso pessoal e compromete sensivelmente a capacidade de fruição.

The author deals with the issue of disavowal of reality, a defense mechanism particular to perverse structures of personality, distinguishing it from repression - typical of neuroses - and from foreclosure - understood as a distinctive mark of psychoses. Based on a clinical case, the author highlights the repercussions of disavowal in the sexual identity of a patient that refuses, throughout an entire life, to accept himself, in a severe boycott to his possibilities of development. It is possible to envisage connections between the issue of disavowal and aspects derived from feelings of envy, which contribute to relationship difficulties, harm his personal progress and compromise significantly his ability of fruition.

El autor discute la cuestión de la renegación de la realidad, mecanismo de defensa característico de estructuras perversas de la personalidad, a partir de su distinción con la represión - típica de las neurosis - y con el repudio - este entendido como trazo distintivo de las psicosis. Apoyado en una historia clínica, señala sus repercusiones en el área de la identidad sexual en un paciente que resiste, a lo largo de una trayectoria de vida, en aceptarse a sí mismo, en un severo boicoteo a sus posibilidades de desarrollo. Se vislumbran conexiones de la problemática de la renegación con aspectos derivados del sentimiento de envidia, lo que contribuye con las dificultades de relacionamiento, perjudica el progreso personal y compromete sensiblemente la capacidad de fruición.

O homem no entrevero do prazer e da realidade / El hombre en el enredo del placer y de la realidad / The man in the tangle of pleasure and reality

O autor procura, na obra de Freud, as origens de seu artigo fundamental de 1911: Os dois princípios do suceder psíquico. Percorre, para isso, os caminhos freudianos desde a Interpretação das afasias de 1891 até Esboço de psicanálise de 1938, visitando quase exaustivamente o Projeto, o Narcisismo, as Pulsões, o Luto e Melancolia, o Inconsciente e demais textos freudianos - acompanhando a evolução do pensamento do mestre. O texto estrutura-se com uma introdução, a construção teórica, a Metapsicologia, a clínica e finda com considerações sintéticas e reflexivas a título de conclusão. A dialética entre prazer e realidade atravessa todo o trabalho. Explora ao longo do texto os argumentos de Freud, entremeando-os com outros estudiosos como Lacan e Garcia-Roza. O trabalho promove uma reflexão profunda em torno da ênfase que Freud confere ao estudo sobre o principio de realidade e o lugar do prazer na dinâmica da vida. Finaliza destacando exemplos ilustrativos de sua prática clínica referentes ao conteúdo teórico apresentado. O autor observa que Freud não resolveu por completo a questão da realidade para a psicanálise. Essa questão, como outras, ficou para os seguidores. Segundo o artigo, dos seguidores de Freud, quem ofereceu uma solução à herança freudiana foi Lacan com sua metapsicologia do Simbólico, Imaginário e Real.

The author seeks in Freud's work the origins of his fundamental article of 1911: Formulations on the two principles of mental functioning. With this objective, he covers the Freudian paths from on aphasia of 1891 to An outline of psychoanalysis of 1938, thoroughly visiting the Project, the Narcissism, the Impulses, Grief and melancholy, the Unconscious and other Freudian texts, following the evolution of the master's thoughts. The text is structured as follows: introduction, theoretical construction, metapsychology, clinics, and ends with synthetic and reflexive considerations as conclusion. The dialectic between pleasure and reality is crosscutting throughout the whole work. It explores Freud's arguments along the text, intertwining them with other scholars' concepts, such as Lacan's and GarciaRoza's. The work brings up a deep reflection on the emphasis that Freud confers to the study about the principle of reality and the place of pleasure in the dynamics of life. It outlines illustrative examples of the author's clinicaI practice related to the theoretical content presented. The author observes that Freud has not completely resolved the issue of reality for psychoanalysis. This issue, as others, has remained for his followers. According to the article, the one who has offered a solution for Freud's heritage was Lacan with his metapsychology of the symbolic, the imaginary and the real.

El autor examina, en la obra de Freud, los orígenes de su trabajo fundamental del 1911: Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico. Hace, para tal fin, un recorrido por los caminos freudianos desde la Interpretación de las afasias del 1891, hasta el Esquema del psicoanálisis deI 1938, adentrándose, casi al cansancio, en el Proyecto, Narcisismo, las Pulsiones, Duelo y melancolía, el Inconsciente y otros textos freudianos, siguiendo la evolución del maestro. El texto se estructura con una introducción, la construcción teórica, la metapsicología, la clínica y se cierra con observaciones breves y reflexivas sobre el tema. La dialéctica entre el placer y la realidad abarca todo el trabajo. Explota, a lo largo del texto, los argumentos de Freud, mezclando con otros estudiosos como Lacan y Garcia-Roza. El trabajo lleva a cabo una honda reflexión alrededor del énfasis que Freud le da al estudio sobre el principio de realidad y el puesto y el placer en la dinámica de la vida. Pone ejemplos puntuales de su prâctica clínica sobre el contenido teórico desarrollado. El autor observa que Freud no pudo resolver de un todo la cuestión de la realidad para el psicoanálisis. Esta, como otros temas, quedó para los seguidores resolvieren. Según el artículo, de los pos-freudianos, quien ofrece una solución de la herencia freudiana es Lacan con su metapsicología deI simbólico, lo imaginaria y lo real.

A “via sacra” do filicídio no processo analítico / La “vía sacra” del filicide en el proceso analítico / The “via sacra” of the child’s murder on the psychoanalytical process

Os autores se propõem a repensar a vigência do pensamento freudiano a respeito da importância do inconsciente do analista e, por conseguinte, sua análise pessoal no processo analítico. Diante dessa premissa, focalizam as consequências tanáticas no exercício de sua função, quando não se dá por parte do analista a aquisição de uma “determinada condição psicológica em alto grau”. Tomam como escopo o acontecer simbólico do filicídio. Postulam que o destino de toda a transferência que seja perpetuada pelo repúdio ao feminino do analista determinará o assassinato da autonomia do analisando. Assim sendo, ratificam o caráter interminável de toda a análise e a importância de que cada analista não viva, somente, como uma injúria narcísica o seu desejo e/ou a necessidade de voltar ao divã.

Los autores se proponen a repiensar la validez del pensamiento freudiano a cerca de la importancia del inconsciente del analista y, por lo tanto, su análisis personal en el proceso analítico. Delante de esta premisa enfocan las consecuencias tanáticas en el ejercicio de su función, cuando no ocurre por parte del analista la adquisición de una “determinada condición psicologica en alto grado”. Toman como objectivo el suceder simbólico del filicide. Demandan que la destinación de toda la transferencia, de que es perpetuada por la renegación del femenino del analista, determinará el asesinato de la autonomía del paciente en análisis. De esta forma ratifican el carácter interminable de todo el análisis y la importancia de que cada analista no viva, solamente, como una injuria narcísica su deseo y/o la necesidad de volverse al diván.

The authors propose to rethink the validity of Freud’s ideas about the importance of the analyst’s unconscious and, after all, his personal analysis on the psychoanalytical process. Facing this premise, they focus on the tanatic consequences of their work, when it doesn’t happen on the analyst the acquisition of a “certain psychological condition in a high degree”. They take as a target the symbolic happening of the child’s murder. Postulate that the destination of all transference, that is perpetuated by the rejection of the analyst’s feminine, will determinate the murder of the analysand autonomy. Therefore, they enforce the endless character of every analysis and the importance that every analyst doesn’t live with the narcissic injury of his desire and/or the need to go back to the couch.