Le savoir y faire de la gambiarra / O saber saber fazer da gambiarra / The applied know-how of the workaround

Pour discuter le thème plus général de l'invention qui se présente dans la clinique psychanalytique, cet article propose de penser la question des solutions de contournement comme des cas particuliers d'invention marqués par la dimension de la précarité. Cette précarité nous intéresse dans la mesure où elle nous permet d'accéder à une lecture non idéalisée de ce que Lacan formule comme invention sur le destin donné au symptôme dans le terme d'une psychanalyse, qui serait une manière de faire avec quelque chose pour laquelle il n'y a pas de programmation symbolique définie. Dans cette perspective, nous pensons que la pratique du psychanalyste actualise le bricolage de la solution de contournement comme une fuite vers la singularité inventive.

Visando discutir o tema mais geral da invenção que se apresenta no âmbito da clínica psicanalítica, este trabalho propõe pensar a questão da gambiarra como um caso particular de invenção marcada pela dimensão da precariedade. Essa precariedade interessa na medida em que nos permite alcançar uma leitura não idealizada do que Lacan formula como invenção acerca do destino dado ao sintoma no termo de uma psicanálise, que seria um modo de se haver com algo para o qual não se dispõe de uma programação simbólica definida. Nessa perspectiva, acreditamos que a prática do psicanalista atualiza a bricolagem da gambiarra como um escape para a singularidade inventiva.

In order to discuss the more general theme of the invention that presents itself in the scope of psychoanalytic clinic, this work propose to think about the issue of the workaround as a particular case of invention marked by the dimension of precariousness. This precariousness is of interest hereto the extent that it allows us to achieve a non-idealized reading of what Lacan formulates as an invention to describe the destiny given to the symptom at the end of a psychoanalysis, which would be a way of dealing with something for which there is no predefined symbolic setting. From this perspective, we believe that the psychoanalyst's practice updates the DIY aspect of the workaround as an escape towards the inventive singularity.

O supervisor suposto saber: perspectivas lacanianas sobre a análise de controle / The supervisor supposed to know: Lacanian perspectives on control analysis / El supervisor supuesto saber: perspectivas lacanianas sobre el análisis de control / Le superviseur supposé savoir: perspectives lacaniennes concernant l'analyse de contrôle

De forma a preservar o ímpeto evolutivo e o alcance da psicanálise, a tarefa da análise de controle é prevenir o estabelecimento da inércia que busca o menor denominador comum e a degeneração de ideias e práticas em evolução na direção de banalizações e preconceitos. A uma instituição psicanalítica é necessário manter padrões mínimos e simultaneamente preservar-se como ambiente vibrante e dinâmico para o contínuo desenvolvimento e regeneração da psicanálise enquanto estrutura viva e simbólica. Através de uma análise de controle, cada analista adquire um estilo analítico único, que não se refere a preferências e idiossincrasias egoicas, mas a uma singular e nova articulação subjetiva dos elementos preexistentes na estrutura tradicional. Sem a realização de uma análise pessoal, a análise da contratransferência e da identificação projetiva em supervisão pode operar como resistência à análise pessoal, essa última o mais importante fator para a autoautorização do analista dentro da organização psicanalítica. O analista não é autorizado pela supervisão ou pelo supervisor, mas pela experiência analítica pessoal com o inconsciente, o sintoma e seus efeitos pós-analíticos sob a forma do que Lacan nomeia de sinthoma. Lacan diz que, ao término da análise, o analisando ou futuro analista não se identifica com o analista, mas sim com seu sinthoma.

The task of control analysis is to preserve the evolutionary impetus and edge of psychoanalysis and prevent the inertia towards the lowest common denominator, and the degeneration of evolved ideas and practices into common assumptions and prejudices. A psychoanalytic organization needs to maintain standards while also preserving the organization as a vibrant and dynamic site for the continuing development and re-invention of psychoanalysis as a living symbolic structure. Through a control analysis every analyst acquires a unique analytical style that does not refer to ego preferences and idiosyncrasies, but to a singular and new subjective articulation of the pre-existing elements of a traditional structure. Without a personal analysis, the analysis of the countertransference and of projective identification in supervision can function as a resistance to the personal analysis which is the most important factor for the self-authorization of the analyst within a psychoanalytic organization. The analyst is not authorized by supervision or the supervisor, but by the personal analytical experience with the unconscious, the symptom, and its post-analytical effects in the form of what Lacan calls the sinthome. Lacan said that at the end of analysis, the analysand or the future analyst does not identify with the analyst, but rather with his/her sinthome.

Con el fin de preservar el ímpetu evolutivo y el alcance del psicoanálisis, la tarea del análisis de control es evitar el establecimiento de inercias que buscan el mínimo común denominador y la degeneración de ideas y prácticas en la evolución en la dirección de trivializaciones y prejuicios. Para una institución psicoanalítica es necesario mantener estándares mínimos y simultáneamente preservarse como un entorno vibrante y dinámico para el desarrollo continuo y la regeneración del psicoanálisis como una estructura viva y simbólica. A través de un análisis de control, cada analista adquiere un estilo analítico único que no se refiere a preferencias del ego e idiosincrasias, sino a una singular y nueva articulación subjetiva de los elementos preexistentes en la estructura tradicional. Sin realizar un análisis personal, el análisis de la contratransferencia y la identificación proyectiva en la supervisión puede operar como resistencia al análisis personal, este último el factor más importante para la auto autorización del analista dentro de la organización psicoanalítica. El analista no está autorizado por la supervisión o el supervisor, sino por la experiencia analítica personal con el inconsciente, el síntoma y sus efectos posanalíticos en forma de lo que Lacan llama sinthoma. Lacan dijo que al final del análisis, el analista o analista futuro no se identifica con el analista, sino con su sinthoma.

De façon à préserver l'élan évolutif et l'étendue de la psychanalyse, la tâche de l'analyse de contrôle est celle de prévenir l'établissement de l'inertie qui cherche le plus petit dénominateur commun et la dégénération d'idées et de pratiques en évolution dans la direction des banalisations et des préjugés. Il faut qu'une institution psychanalytique maintienne des étalons minimaux et simultanément se préserver en tant qu'une ambiance vibrante et dynamique pour le développement continu et régénération de la psychanalyse considérée comme une structure vive et symbolique. Par l'intermédiaire d'une analyse de contrôle, chaque analyste acquiert un style analytique unique qui ne se réfère pas à des préférences et des idiosyncrasies égoïques, mais à une nouvelle articulation singulière et subjective des éléments préexistant dans la structure traditionnelle. Sans mener une analyse personnelle, l'analyse du contre-transfert et de l'identification projective en supervision peuvent opérer en tant que résistance à l'analyse personnelle, cette dernière le plus important élément pour l'auto autorisation de l'analyste chez l'organisation psychanalytique. L'analyste n'est pas autorisé par la supervision ou par le superviseur, mais par l'expérience analytique personnelle du surmoi, du symptôme et de ses effets postanalytiques, sous la forme de ce qui Lacan nomme sinthome. Lacan dit que, à la fin de l'analyse, l'analysant ou le futur analyste ne s'identifie pas à l'analyste, mais à son sinthome.

De l'acte de création à l'acte révolutionnaire: le cas Schoenberg / Do ato da criação ao ato revolucionário: o caso Schoenberg / From the act of creation to the revolutionary act: the Schoenberg case / Del acto de la creación al acto revolucionario: el caso de Schoenberg

La réception des œuvres d'Arnold Schoenberg dans la Vienne d'avant la Première Guerre mondiale est foudroyante. Les scandales se succèdent et la musique atonale du compositeur avant-gardiste vient bouleverser la sensibilité morale, esthétique et politique de son époque et de sa culture. En transgressant les lois de la musique tonale, Schoenberg transgresse la loi au sens politique du terme. C'est parce qu'une nécessité intérieure le pousse à ne pas se contenter du savoir établi que Schoenberg a pu marquer l'histoire de son style et subvertir le pouvoir.

A recepção das obras de Arnold Schoenberg em Viena, antes da Primeira Guerra Mundial, foi impressionante. Os escândalos se sucedem e a música atonal do compositor de vanguarda vem perturbar a sensibilidade moral, estética e política de seu tempo e sua cultura. Ao transgredir as leis da música tonal, Schoenberg transgride a lei no sentido político do termo. Por causa de uma necessidade interna que o leva a náo se contentar com o conhecimento estabelecido, Schoenberg foi capaz de marcar a história de seu estilo e subverter o poder.

The reception of Arnold Schoenberg's works in Vienna before the First World War was staggering. Scandals succeed one another and the atonal music of the avant-garde composer upset the moral, aesthetic and political sensitivity of his time and his culture. By transgressing the laws of tonal music, Schoenberg transgresses the law in the political sense of the term. It was due to an inner necessity that drove him to be not content with established knowledge that Schoenberg was able to mark the history of his style and subvert power.

La recepción de las obras de Arnold Schoenberg en Viena, antes de la Primera Guerra Mundial, fue asombrosa. Los escándalos se van dando y la música atonal del compositor de vanguardia llega a alterar la sensibilidad moral, estética y política de su tiempo y su cultura. Al transgredir las leyes de la música tonal, Schoenberg infringe la ley en el sentido político del término. Debido a una necesidad interna que lo impulsa a no contentarse con el conocimiento establecido, Schoenberg pudo marcar la historia de su estilo y perturbar al poder.

Um caso de oligotimia na clínica psicopedagógica = um caso de distúrbio identificatório na clínica psicopedagógica / Un caso de trastorno de identificación en la clínica psicopedagógica / A case of identification disorder in the psychopedagogical clinic / Un cas de trouble d'identification dans la clinique psychopédagogique

Sob o império das neurociências, das terapias comportamentais e da medicalização na infância, a clínica dos distúrbios de aprendizagem inaugurada por Sara Pain está em desuso. A compreensão da função da ignorância na articulação do triângulo pai-mãe-filho e os significantes que a representam não encontram mais eco nos cursos de formação em psicopedagogia. O presente artigo apresenta o estudo de caso deum adolescente com problemas de aprendizagem e graves impasses na sua constituição subjetiva que revisita, justamente, aquele saber fazer psicopedagógico a meio caminho entre o conhecimento e o desejo. Indiretamente, denuncia a falácia do discurso da inclusão escolar disseminado na escola, que, ao desconhecer a dimensão do inconsciente, dificulta ao educando assumir outra posição subjetiva que não a de "deficiente"

Bajo el imperio de las neurociencias, las terapias conductuales y la medicalización en la infancia, la clínica de trastornos del aprendizaje inaugurada por Sara Pain está en desuso. La comprensión del papel de la ignorancia en la articulación del triángulo padre-madre-hijo y los significantes que la representan ya no encuentra eco en los cursos de capacitación en psicopedagogía. Este artículo presenta el caso de estudio de un adolescente con problemas de aprendizaje y graves impases en su constitución subjetiva que revisa, precisamente, ese saber hacer psicopedagógico a medio camino entre el conocimiento y el deseo. Indirectamente, denuncia la falacia del discurso de inclusión escolar difundido en la escuela que, al ignorar la dimensión del inconsciente, dificulta que el alumno asuma otra posición subjetiva que la de "discapacitado"

Under the empire of neuroscience, behavioral therapies, and medicalization in childhood, the learning disorders clinic inaugurated by Sara Pain is in disuse. The understanding of the role of ignorance in the articulation of the father-mother-child triangle and the signifiers that represent it no longer find an echo in training courses in psychopedagogy. This article presents the case study of an adolescent with learning problems and serious impasses in his subjective constitution that revisits, precisely, that psycho-pedagogical know-how halfway between knowledge and desire. Indirectly, it denounces the fallacy of the discourse of school inclusion disseminated at school, which, by ignoring the dimension of the unconscious, makes it difficult for the student to assume another subjective position than that of "disabled"

Sous l'empire des neurosciences, des thérapies comportementales et de la médicalisation de l'enfance, la clinique des troubles d ́apprentissage inaugurée par Sara Pain est en désuétude. La compréhension du rôle de l'ignorance dans l'articulation du triangle père-mère-enfant et des signifiants qui le représentent ne trouvent plus d'écho dans les formations en psychopédagogie. Cet article présente l'étude de cas d'un adolescent en difficulté d'apprentissage et en graves impasses dans sa constitution subjective qui revisite, justement, ce savoir-faire psychopédagogique à mi-chemin entre la connaissance et le désir. Indirectement, il dénonce l'erreur du discours de l'inclusion scolaire diffusé à l'école, qui, en ignorant la dimension de l'inconscient, rend difficile pour le élève d'assumer une autre position subjective que celle de «handicapé¼

Transformações do/no analista: assombrações e assombros / Transformations of/in the analyst / Transformaciones del/en el analista / Transformations de/chez l'analyste

Neste trabalho a autora procura pensar a experiência clínica com dois pacientes, com os quais surgiram vivências estranhas e ameaçadoras, que ela nomeia de início como assombrações. Suas reflexões sugerem que as transformações que o analista pode fazer dessas assombrações - suas intuições, seu pensamento onírico e funcionamento alfa - podem trazer desenvolvimentos úteis à dupla analítica, como o surgimento de novos vértices, a ampliação do espaço mental e a possibilidade de digerir e elaborar fortes emoções, movimentos mais ligados à noção de assombro, pensado como propiciador do conhecer e do ser. O trabalho aborda também as transformações vividas pelo analista em sua formação, as transformações propiciadas pela escrita analítica, bem como as transformações existenciais durante a vida do analista, que podem dificultar sua função analítica, necessitando constantes cuidados e reanálises.

In this article the author seeks to reflect on the clinical experience with two patients who lived through strange and threatening episodes, which, right from the very start, the author named as hauntings. Her considerations suggest that these hauntings may be transformed - through the analyst's intuition, oneiric thought and alpha function - and the result of these transformations may bring useful unfoldings to the analytical pair, such as the springing of new vertex, the amplification of the mental space and the possibility to digest and elaborate strong emotions, movements closer to the notion of haunt regarded as a sponsor for knowledge and for being. This article also approaches the transformations experienced by the analyst in their formation, the transformations the analytical writing may provide, as well as existential transformations in the analyst's own life, which may hamper the analytical activity, demanding constant care and reanalyses.

En el presente trabajo, la autora plantea la experiencia clínica con dos pacientes, en la que surgen experiencias extrañas y amenazantes, que inicialmente denomina apariciones. Sus reflexiones sugieren que las transformaciones de estas experiencias que el analista puede llevar a cabo (sus intuiciones, su pensamiento onírico y su funcionamiento alfa) pueden aportar desarrollos útiles al dúo analítico, como la aparición de nuevos vértices, la expansión del espacio mental y la posibilidad de digerir y elaborar emociones fuertes, movimientos más vinculados a la noción de asombro, pensado como propiciador del saber y del ser. El trabajo también aborda las transformaciones experimentadas por el analista en su formación, las transformaciones proporcionadas por la escritura analítica, así como las transformaciones existenciales durante la vida del analista, que pueden obstaculizar su función analítica, lo que requiere un cuidado constante y reanálisis.

Dans ce travail, l'auteur essaie de réfléchir l'expérience clinique avec deux patients, où des expériences étranges et menaçantes ont émergé, qu'elle nomme d'abord comme des hantises. Ses réflexions suggèrent que les transformations que l'analyste peut faire de ces hantises - ses intuitions, sa pensée onirique et son fonctionnement alpha - peuvent apporter des développements utiles au duo analytique, tels que l'émergence de nouveaux sommets, l'expansion de l'espace mental et la possibilité de digérer et élaborer des émotions fortes, des mouvements plus liés à la notion d'étonnement, pensé comme apportant de la connaissance et de l'être. Le travail aborde également les transformations vécues par l'analyste dans sa formation, les transformations apportées par l'écriture analytique, ainsi que les transformations existentielles au cours de la vie de l'analyste, qui peuvent entraver sa fonction analytique, nécessitant des soins constants et réanalyses.

Genealogia da clínica / Genealogy of the clinic / Généalogie de la clinique / Genealogía de la clínica

A finalidade deste ensaio é a de realizar a genealogia da clínica, baseando-se para isso no discurso genealógico de Nietzsche e na leitura desse discurso realizada posteriormente por Foucault. Se o seu ponto de partida é a problematizaçao dos impasses contemporâneos da clínica, o seu desenvolvimento se centra na problematizaçao da emergência da clínica médica no final do século XVIII e a rearticulação do discurso da clínica empreendido pela psicanálise.

The purpose of this essay is to elaborate the genealogy of the clinic, based on Nietzsche's genealogical discourse and on a reading of this discourse later done by Foucault. If his starting point is the problematization of contemporary clinical dilemmas, his development focuses on the problematization of the emergence of the medical clinic at the end of the 18th century and the re-articulation of the clinic discourse undertaken by psychoanalysis.

Cet essai vise à réaliser la généalogie de la clinique, en se basant sur le discours généalogique de Nietzsche et sur la lecture de ce discours réalisée postérieurement par Foucault. Si votre point de départ est la problématisation des dilemmes cliniques contemporains, votre développement se concentre sur la problématisation de l'émergence de la clinique médicale à la fin du XVIIIe siècle et la réarticulation du discours de la clinique entrepris par la psychanalyse.

El propósito de este ensayo es trazar la genealogía de la clínica, basándose, para ello, en el discurso genealógico de Nietzsche y en la lectura de dicho discurso llevada a cabo posteriormente por Foucault. Si su punto de partida es la problematización de los dilemas contemporáneos de la clínica, su desarrollo se centra en la problematización de la aparición de la clínica médica, a finales del siglo XVIII, y en la rearticulación del discurso de la clínica realizada por el psicoanálisis.

Dieser Artikel beschreibt unseren Versuch, eine Genealogie der Klinik zu erstellen, welche auf Nietzsches genealogischem Diskurs basiert, sowie auf dessen nachfolgender Interpretation durch Foucault. Wir nahmen als Ausgangspunkt die Problematisierung der gegenwärtigen Pattsituation der Klinik und konzentrierten uns dann auf die Entstehung der medizinischen Klinik im späten achtzehnten Jahrhundert, sowie auf die Umstrukturierung des Diskurses der Klinik durch die Psychoanalyse.

La invención Lacaniana del concepto de goce / The Lacanian Invention of the Concept of Jouissance / L’invention Lacanienne Du Concept De Jouissance

En el siguiente trabajo nos proponemos hacer un recorrido por el concepto de goce en la obra de Lacan. En primer lugar, intentaremos demostrar que Lacan inventó la noción de goce para remediar los escollos teóricos y clínicos que implicaban las hipótesis freudianas sobre la pulsión y el problema de la satisfacción en psicoanálisis. Por otro lado, se considerarán los lineamientos principales de algunos seguidores de Lacan sobre el goce, para compararlos con las ideas freudianas y las del propio Lacan. Por último, se abordará este concepto específicamente desde la obra de Lacan, aspirando a encontrar su particularidad y la novedad teórica que introduce en la teoría psicoanalítica...

This paper is intended as a review of the concept of jouissance in Lacan's work. First, it will try to demonstrate that Lacan invented the notion of jouissance to remedy the theoretical and clinical pitfalls implied in Freudian hypotheses on drive and the problem of satisfaction in psychoanalysis. Then, it will consider the main ideas of some followers of Lacan in relation to jouissance in order to compare them with Freud and Lacan's ideas. Finally, this concept will be specifically addressed from Lacan's work, aiming to find its particularity and the theoretical novelty that it introduces in the psychoanalytic theory...

Cet article a pour but de faire un examen du concept de jouissance chez Lacan. Dans un premier temps, l'on essayera de démontrer que Lacan a créé la notion de jouissance afin de remédier les obstacles théoriques et cliniques des hypothèses freudiennes sur la pulsion et sur le problème de la satisfaction en psychanalyse. Ensuite, l'on examinera les principales positions de quelques disciples de Lacan par rapport à la jouissance, afin de les comparer avec les idées freudiennes et celles de Lacan. Finalement, l'on abordera ce concept spécifiquement chez Lacan, pour essayer de trouver sa particularité ainsi que la nouveauté théorique qu'il introduit dans la théorie psychanalytique...

Adolescência e saber no contexto das tecnologias digitais: há transmissão possível? / Adolescence et savoir dans le contexte des technologies: existe-t-il unetransmission possible? / Adolescence and knowledge in the context of digital technologies: is there a possible transmission?

Este artigo apresenta uma reflexão embasada na psicanálise sobre o saber e sua transmissão na experiência dos adolescentes com a internet. Considerando a importância da transmissão geracional e da assimilação de saberes, bem como o lugar que os movimentos e as vivências virtuais ocupam na vida de grande parte dos jovens, intentamos compreender o estatuto da transmissão que é efetuada nesse âmbito. O que buscam os adolescentes na internet hoje? Em que medida o acesso ilimitado à informação e ao conhecimento, propiciado pelo ciberespaço, contribui para a apreensão do saber? De que ordem é o endereçamento dos jovens aos conteúdos virtuais? Como se dá a transmissão de saber no contexto da cultura digital? Em vista dessas questões, levantadas a partir do que escutamos de alguns adolescentes num contexto de pesquisa e extensão, propomos discutir as relações dos sujeitos adolescentes com o saber em um mundo em que prevalece a comunicação virtual.

Cet article présente une réflexion à propos dusavoir et de sa transmission dans l’expérience des adolescents sur l'Internet. Compte tenu de l'importance de la transmission générationnelle et de l'assimilation des savoirs, aussi bien que la place que les expériences virtuelles occupent dans la vie de la plupart des jeunes, nous essayerons de comprendre le statut de la transmission qui se passe dans ce domaine. Qu’est-ce que les adolescents cherchent sur Internet? Dans quelle mesure un accès illimité à l'information et à la connaissance, rendu possible par le cyberespace, contribue à l'absoption du savoir? De quoi s’agit-il quand les jeunes s’adressent auxcontenus virtuels? Comment la transmission du savoir dans la culture numériquea-t-elle lieu? Comptetenu de ces questions soulevées de ce que nous avons écouté de quelques adolescents dans un contexte de recherche et d'extension, nous proposons de discuter larelationd’adolescents avec le savoir dans un monde où la communication virtuelle est prévalante.

This article presents a reflection, grounded in psychoanalysis, onknowledge and its transmission duringanadolescent’sexperience with the internet. Considering the importance ofgenerational transmission andknowledge assimilation, as well as the place occupied byvirtual experiences in the lives ofyoung individuals, we intend to understand the status of the transmission that is performed in this context. What are teenagers seeking on the internet these days? To what extent does the unlimited access to information, provided by the cyberspace, contribute to the apprehension of knowledge? Ofwhich order is therelationship of the youth withthe virtual content? How does the transmission of knowledge,in this context, happen? Usingwhat we have collectedfrom teenagers in a context of research, we propose to discuss the relationshipof the adolescent subjects with knowledge in a world in which virtual communication is paramount.

Situação de crise psíquica e desejo de saber / The psychic crisis situation and the wish do know / Situation de crise psychique et désir de savoir / Situación de crisis psíquica y deseo de saber / Psychische Krisensituation und der Wunsch, sich selbst zu verstehen / 心理危机状态和认识自我的欲望。

Este artigo, resultado de uma pesquisa de pós-doutorado, aborda a noção de crise psíquica em Pierre Fédida. Articula-se ao caso de uma paciente com HIV-AIDS, hospitalizada, cujos efeitos contratransferenciais da psicoterapia fazem pensar nos processos críticos da situação de crise psíquica e no desejo de “saber de si”. A escuta analítica possibilitou o saber de si. Considera-se que a noção de crise psíquica contribui com a investigação sobre a psicoterapia psicanalítica no hospital.

This paper is the result of a post-doctoral research. It debates the notion of psychic crisis according to Pierre Fédida. The authors discuss the case of a hospitalized HIV/AIDS patient, in which the countertransference effects of psychotherapy suggest the critical processes of the psychic crisis situation and the desire to “know about oneself”. The analytical process enabled the patient to do so. The paper considers that the notion of psychic crisis contributes to research concerning psychoanalytic psychotherapy in the hospital.

Cet article, résultat d'une recherche postdoctorale, aborde la notion de crise psychique selon Pierre Fédida. Il s'agit du cas d'une patiente atteinte du VIH/SIDA, hospitalisée, dont les effets contre-transférentiels de la psychothérapie font penser aux processus critiques de la situation de crise psychique et au désir de «savoir de soi¼. L'écoute analytique a permis le savoir de soi. On considère que la notion de crise psychique contribue à la recherche sur la psychothérapie psychanalytique à l'hôpital.

Este artículo, resultado de una investigación post-doctoral, aborda la noción de la crisis psíquica según Pierre Fédida. Se relaciona al caso de una paciente con VIH-SIDA, hospitalizada, en la que los efectos contratransferenciales de la psicoterapia sugieren procesos críticos de la situación de crisis psíquica y el deseo de “saber de sí misma”. El proceso de escucha analítica le permitió saber de sí misma. Se considera que la noción de crisis psíquica contribuye a la investigación sobre la psicoterapia psicoanalítica en el hospital.

Dieser Beitrag ist das Ergebnis eines Postdoc Forschungsprojektes, der Pierre Fédidas Begriff der psychischen Krise erörtert, am Beispiel einer mit HIV-Aids infizierten Patientin, die in einem Krankenhaus interniert ist. Die gegenübertragenden Wirkungen der Psychotherapie führten zur Reflexion über die kritischen Prozesse der psychischen Krisensituation und des Wunsches, sich selbst zu verstehen. Das analytische Zuhören ermöglichte es der Patientin, sich selbst zu verstehen. Wir kamen zum Schluss, dass die Definition der psychischen Krise zur Untersuchung der psychoanalytischen Psychotherapie im Krankenhaus beiträgt.

本论文是作者的博士后研究课题的部分结果。目的是探讨法国心理分析学家皮埃尔•费迪达(Pierre Fédida)有关心理危机的概念。作者考察了一个特殊病例。病人感染了艾滋病毒HIV-AIDS，住院治疗。在心理分析疗程中，在反移情作用(contratransferências)下，心理分析师见证了一整个心理危机的过程和病人“认识自己”的欲望。分析师通过聆听病人的叙述，使得病人实现了解自我的欲望。作者认为，研究心理危机的概念有助于心理分析疗法在医院的临床应用。.

O problema do saber na adolescência e o real da puberdade / The problem of knowledge in adolescence and the real of the puberty / Le problème du savoir à l'adolescence et le réel de la puberté / El problema del saber en la adolescencia y lo real de la pubertad

O presente artigo propõe uma reflexão sobre o tema da adolescência na Psicanálise a partir de um recorte que privilegia a articulação entre o saber, com suas múltiplas implicações, e a puberdade, como o real do corpo que irrompe nesse momento da vida. Apresentaremos pontos das obras de Freud e de Lacan que corroboram essa articulação, bem como algumas discussões de autores contemporâneos que tangenciam essa problemática.

This article proposes a reflection on the theme of adolescence in Psychoanalysis from a point of view that emphasizes the relation between knowledge, with its many implications, and puberty, as the real of the body that erupts in this age group. We present points of the works of Freud and Lacan supporting this articulation and some works of contemporary authors about this problem.

Cet article propose une investigation sur le thème de l'adolescence dans la Psychanalyse, en focalisant la relation entre le savoir et le corps comme une opération fondamentale pendent l'adolescence. On présente cette question chez Freud et chez Lacan, et aussi d'autres discussions des auteurs contemporains sur ce problématique.

Este artículo propone una reflexión sobre el tema de la adolescencia en el psicoanálisis, a partir de un punto de vista que destaca la vinculación entre el saber, con sus muchas implicaciones, y la pubertad, como el real del cuerpo que se manifiesta en este momento de la vida. Presentamos trechos de las obras de Freud y de Lacan que apoyan esta vinculación, así como una discusión de autores contemporáneos que abordan esta problemática.

Será que o formador sabe do que fala? / Le formateur sait-il de quoi il parle? / Do trainers know what they are talking about?

Neste estudo, respondemos a uma demanda para formar tutores. Essa demanda insistia na necessidade de participar do desenvolvimento de competências e de explorar uma definição da tutoria. Abordamos essa formação a partir de dois aspectos: como educadores especializados em ciências da educação e como pesquisadores em análise das interações. Esses dois aspectos acompanhavam uma visão da formação na qual o formador, que é apenas um dos atores no processo, não traz seu saber como especialista. O que queremos examinar aqui é como o formador pode ficar dividido entre uma concepção da aprendizagem socioconstrutivista, que o coloca em posição de humildade, e as injunções que o situam como um especialista que detém uma parte essencial do saber. A especialização está inscrita nos fundamentos da relação entre os atores da aprendizagem. Uma prática socioconstrutivista suporia não somente que os "aprendizes" participassem ativamente na formação, mas também que o formador não permanecesse como dono da situação de troca na qual se inscreve - esse segundo aspecto raramente (ou nunca) é registrado no contexto atual. O que se espera do formador? Um mestre ou um ator? Se o formador deve concentrar o potencial formativo nas situações, mais do que se posicionar como dono da formação, eles precisam ocupar um lugar nutrido pelos desafios sociais e relacionais. Pensamos que, mesmo que o formador o desejasse, ele não poderia ser um simples mediador de saberes...

Nous avons répondu à une demande pour former des tuteurs. Cette demande insistait sur la nécessité de participer au développement de compétences et d'explorer une définition du tutorat. Nous avons abordé cette formation avec notre double casquette, enseignant spécialisé en sciences de l'éducation et chercheur en analyse des interactions. Cette double casquette allait de pair avec une vision de la formation où le formateur, acteur parmi d'autres, n'amène pas son savoir comme expert. Ce que nous voulons examiner ici c'est comment le formateur peut être tiraillé entre une conception de l'apprentissage socio-constructiviste, qui le positionne en humilité, et des injonctions qui le situent en expert détenant une partie essentielle du savoir. L'expertise est inscrite dans les fondements de la relation entre les acteurs de l'apprentissage. Une pratique socio-constructiviste supposerait non seulement que les "apprenants" participent activement à la formation mais aussi que le formateur ne reste pas maître de la situation d'échange dans laquelle il s'inscrit, second aspect rarement acté dans le contexte actuel, voir peut être même impratiquable. Qu'attend-on du formateur? Maitre ou acteur? Si le formateur doit participer à concentrer le potentiel formatif des situations plutôt que se positionner en maître de la formation, le formateur occupe une place nourrie par des enjeux sociaux et relationnels. Nous pensons que, même si il le souhaitait, il ne pourrait être un simple médiateur des savoirs...

We responded to a request to train tutors. This request stressed the need to participate in skills development and to explore the definition of tutoring. We addressed this training with a double-hatted approach as teacher specialized in educational sciences and as interaction analysis researcher. This dual role was consistent with the conception of training where trainers, who are simply one of several actors, do not impart their knowledge as experts. What we wish to look at here is how trainers may be torn between socio-constructivist learning, which humbles them, and imperatives where they are considered as experts who have mastered the essence of knowledge. Expertise is part and parcel of the fundamentals of the relationship between persons involved in learning. Incorporating socio-constructivism would imply that not only would the "learners" play an active role in their training but that the trainers would not remain in command of the interactive situation they had established; a second aspect that is rarely applied in the current context and may even be deemed infeasible. So, what is expected of trainers? To be in command or to be actors? If trainers need to be involved in focusing the educational potential of situations rather than remaining in command of the training, then they hold a role nourished by social and relational challenges. And even if they wished to, they could not be just an advocate of knowledge...

Poesia e psicanálise. o savoir-faire de jacques lacan / Poetry and psychoanalysis. Jacques lacan's savoir-faire / Poésie et psychanalyse. le savoir-faire de jacques lacan / Poesía y psicoanálisis. el savoir-faire de jacques lacan

Este artigo se propõe a discutir a relação entre poesia e a psicanálise, através dos termos savoir-faire e savoir-y-faire utilizados por Jacques Lacan. Para tanto, fizemos um percurso pelos conceitos de letra, lalíngua e saber na obra lacaniana em articulação com o trabalho poético de Arnaldo Antunes. O saber de que Lacan trata quando recorre à expressão savoir-y-faire refere-se a um saber-fazer com o real, levando em conta que a articulação que o inconsciente estabelece como forma de gozo é única e está sempre vinculada à maneira como o sujeito incorpora sua língua-mãe.

This paper deals with the relationship between poetry and psychoanalysis through the terms savoir-faire and savoir-y-faire used by Jacques Lacan. For that, we followed the trajectory of the concepts of letter, lalangue, and savoir (symbolic knowledge) in Lacan’s works, articulating them with Arnaldo Antune’s poetry work. Lacan’s savoir regarded as the term savoir-y-faire is a savoir-faire with the real, considering that the articulation established by the unconscious is a unique way of jouissance and is always linked with the way in which the subject assembles the mother tongue.

Cet article propose une réflexion sur la relation entre la poésie et la psychanalyse, à partir des termes savoir-faire et savoir-y-faire utilisés par Jacques Lacan. Pour faire cela, nous avons examiné les concepts de lettre, de lalangue et de savoir dans l'œuvre lacanienne, tout en les reliant à l’œuvre poétique d'Arnaldo Antunes. Le savoir dont parle Lacan lorsqu'il fait appel à l'expression savoir-y-faire est lié à un savoir-faire avec le réel, car l'articulation établit par l’inconscient comme forme de jouissance est unique et elle est toujours associée à la façon par laquelle le sujet assimile sa langue maternelle.

Este artículo se propone discutir la relación entre poesía y psicoanálisis a través de los términos savoir-faire y savoir-y-faire utilizados por Jacques Lacan. Para ello, hicimos un recorrido por los conceptos de letra, lalengua y saber dentro de la obra lacaniana, articulado al trabajo poético de Arnaldo Antunes. El saber que trata Lacan cuando recurre a la expresión savoir-y-faire se refiere a un saber-hacer con lo real, teniendo en cuenta que la articulación que el inconsciente establece como forma de goce es única y está siempre vinculada a la manera como el sujeto incorpora su lengua materna.

Psicopatología psicoanalítica: un saber en la encrucijada / Psicopatologia psicanalítica: um saber na encruzilhada / Psychoanalytic psychopathology: knowledge at the crossroads / Psychopathologie psychanalytique: un savoir au carrefour

Con el objetivo de esclarecer la condición epistémica de la psicopatología psicoanalítica en el marco del saber freudiano, se analizan cuestionamientos previos sobre el campo psicopatológico y sus posibles modalidades relacionales con el psicoanálisis, la psicología clínica y la psiquiatría. Los resultados destacan la originalidad de la estrategia de Freud que, bajo el nombre del psicoanálisis, cobija un discurso racional sobre la experiencia del malestar subjetivo.

A fim de esclarecer a situação epistêmica da psicopatologia psicanalítica no âmbito do saber freudiano, analisam-se questionamentos anteriores sobre o campo psicopatológico e suas possíveis modalidades relacionais com a psicanálise, a psicologia clínica e a psiquiatria. Os resultados destacam a originalidade da estratégia de Freud que, sob o nome de psicanálise, abriga um discurso racional sobre a experiência do sofrimento subjetivo.

In order to clarify the epistemic status of psychoanalytic psychopathology in the framework of Freudian theory, previous questions in the psychopathological field are analyzed, together with their possible relational modalities and with psychoanalysis, clinical psychology and psychiatry. The results highlight the originality of Freud's strategy that, under the name of psychoanalysis, covers a rational discourse on the experience of subjects' discontent.

Afin de clarifier le statut épistémique de la psychopathologie psychanalytique dans le cadre du savoir freudien, cet article analyse des questions précédentes sur le domaine de la psychopathologie et ses possibles schémas relationnels avec la psychanalyse, la psychologie clinique et la psychiatrie. Les résultats soulignent l'originalité de la stratégie de Freud qui couvre, sous le nom de la psychanalyse, un discours rationnel sur l'expérience du malaise subjectif.

Equívocos na publicação científica: algumas considerações / Misconceptions in scientific publication: a few considerations / Équivoques dans la publication scientifique: quelques considérations / Equívocos en la publicación científica: algunas consideraciones

Publicar para mostrar produção, e não como compromisso social com o disseminar conhecimento, pode levar Autores e Editores Científicos a equívocos. A partir de análise de formulários para emissão de parecer hoje praticados, o artigo traz considerações sobre o esgarçar das fronteiras entre as diversas funções no trabalho editorial. São discutidos aspectos técnicos e éticos do trabalho de Autor de artigo científico e de Editor de periódico científico e que, no limite, podem desservir à disseminação de conhecimento. Conclui-se convocando a uma discussão que não se limite a problemas pontuais, mas aborde o problema principal: a pressão por produção quantificável.

Publishing as a way of showing a production, and not as a way to disseminate a knowledge, may lead scientific authors and editors to certain ambiguities. Based on the analysis of the publishing forms used nowadays, this article brings considerations about the extension of the margins between the different aims in the work of edition. In this article we will discuss the technical and scientific aspects of the work of the authors, as well as the editor’s, in the science field, that might disserve the spreading of knowledge. We also invite to a debate not about punctual cases, but about the problem of the pressure that University applies to its teachers to produce quantitatively.

Publier pour rendre compte d’une productivité, et non en tant que mission sociale de divulgation du savoir, peut mener auteurs et éditeurs scientifiques à certains équivoques. A partir d’une analyse de formulaires de parution utilisés actuellement, le présent article soulève des considérations sur l’extension des frontières entre les diverses fonctions du travail éditorial. Seront discutés les aspects techniques et éthiques du travail d’auteur scientifique, ainsi que d’éditeur de périodiques scientifiques qui peuvent desservir la dissémination du savoir. Nous invitons à une discussion qui ne se limite pas à des cas ponctuels, mais qui aborde le problème de la pression à produire quantitativement, ce qui est imposé par l’Université à ses professeurs.

La práctica de publicar con el objetivo de alcanzar niveles específicos de producción académica, y no como resultado del compromiso social para la difusión del conocimiento, puede llevar autores y editores a equívocos. A partir del análisis de los formularios utilizados hoy en revistas científicas para emitir opiniones, este trabajo presenta consideraciones acerca de la ruptura de las fronteras entre las diversas funciones en el trabajo editorial. Se discuten los aspectos técnicos y éticos de la actividad de los autores de artículos científicos y editores de revista científica y que, en última instancia, no sirven a la difusión del conocimiento. Se está llamando a una discusión que no se limita a los problemas específicos, pero que enfrente al problema principal: la presión para la producción cuantificable.

Amor sacrificial / Amor de sacrifício / Sacrificial love / Amour sacrificiel

El sacrificio corresponde al amor argumentado. Su ejercicio muchas veces inscrito en el orden sagrado de la cultura no deja de comprometer la participación de la"Bemachtigungstrieb", pulsión de apoderamiento. En tanto el sacrificio se rinde al Otro para su apaciguamiento o complacencia, por supuesto amor a él, se descubre un desprendimiento de goce, al elevar el mal, la destrucción, al estatuto de soberano bien. La demanda sacrificial atribuida a los dioses introduce la dimensión de falta en estos seres supuestamente omnipotentes. Amor y dioses requieren desu provisiónpersistente de sacrificios. El cuerpo sometido a la tiranía de la imagen idealizada y exaltada es expuesto a distintos y renovados sacrificios. Y parece que ningún sacrificio fuera satisfactorio. La proclama de guerra puede inscribir de forma preponderante la retórica del sacrificio en su pretensión heroica o de sujeción abominable.

O sacrifício corresponde ao amor questionado. Seu exercício muitas vezes inscrito sobre a sagrada ordem da cultura não deixa de comprometer a participação do "Bemachtigungstrieb", impulso de dominío. Embora no sacrifício haja a rendição ao Outro para seu apaziguamento ou complacência, com certeza é amor a ele, descobre-se um desprendimento do gozo ao elevar o mal e a destruição ao estatuto de soberano bem. A demanda de sacrifício atribuída aos deuses introduz a dimensão da falta desses seres supostamente omnipotentes. Amor e deuses exigem o fornecimento de persistentes sacrifícios. O corpo sujeito à tirania da imagem idealizada e exaltada é exposto a diferentes e renovados sacrifícios. E parece que no sacrifício é satisfatório. A proclamação de guerra pode registar uma predominância da retórica do sacrifício em sua pretensão heroica ou de sujeição abominável.

Sacrifice corresponds to an argument of love. Its exercise which is mostdoes not stop the participation of "Bemachtigungstrieb",drive for power. Although in the sacrifice one surrenders to the Other for his appeasement or complacency, it is surely love for him,there is also a release of jouissance in raising the Evil and destruction to the status of Sovereign Good. The requestfor sacrifice assigned to gods introduces the lack of these supposedly omnipotent entities. Love and gods, both require a persistent provision of sacrifices. The body, under the tyranny of the idealized and exalted image, is exposed to different and renewed sacrifices. And it seems as if no sacrifice is satisfactory. The war can inscribe the rhetoric of sacrificein its heroic pretentious claim or abominable subjection.

Le sacrifice correspond à l'amour argumenté. Son exercice, souvent inscrit dans l'ordre sacré de la culture, ne cesse pas de compromettre la participation de la "Bemachtigungstrieb", pulsion d'emprise. Tant que le sacrifice est donné à l'autre pour son apaisement ou sa complaisance, par amour pour lui, on découvre un détachement de jouissance, en élevant le mal, la destruction,à niveau du souverain bien. La demande sacrificielle attribuée aux dieux introduit la dimension de manque dans ces êtres soi- disant tout-puissants. Lamour et les dieux ont besoin de leur dose persistante de sacrifices. Le corps soumis à la tyrannie de l'image idéalisée et exaltée est exposé a des sacrifices différents et renouvelés. Et il semble qu'aucun sacrifice ne serait satisfaisant. La proclame de guerre peut inscrire de manière prépondérante la rhétorique du sacrifice dans sa prétention héroique ou de sujétion abominable.

L’alexie aujourd’hui: quelques hypothèses sur un symptôme de notre temps / Alexia today: hypotheses about a symptom for our times / Alexia hoje: algumas hipóteses sobre um sintoma do nosso tempo / La alexia hoy: algunas hipótesis sobre un síntoma de nuestro tiempo

La difficulté pour un sujet à lire — voire à écrire — est un symptôme actuel de notre civilisation. Plusieurs exemples cliniques viennent interroger le rapport entre apprentissage et savoirin conscient pour un sujet. L’origine de l’envie d’apprendre dans les pulsions freudiennes est soulignée ainsi que la nécessaire fonctionde perte des objets petit a (et particulièrement le regard et la voix).Du côté du réel, la fonction des lettres qui se perdent est aussi miseen question. La direction de la cure et la prise en compte de satemporalité est traitée en vue d’une lecture de l’inconscient commeun jeu de mots, de lettres.

A dificuldade de ler – ou mesmo escrever – de um sujeito é um sintoma atual da nossa civilização. Vários exemplos clínicos questionam a relação entre o aprendizado e o saber inconsciente. A origem da vontade de aprender é abordada por Freud nas pulsões, assim como a necessidade de perda do objeto a, considerando-se particularmente o olhar e a voz. No âmbito do real, a função das letras que se perdem é também levada em consideração. A direção da cura e a relevância da sua temporalidade são abordadas objetivando uma leitura do inconsciente como um jogo de palavras e de letras.

A subject’s difficulty to read – or even write – is a current-day symptom of ourcivilization. Several clinical examples question here the relationship between learningand unconscious knowledge for a subject. The origin of the will to learn, related to thedrives, was taken up by Freud. This has also been discussed in relation to the loss ofobject a (especially in terms of the gaze and the voice). In the sphere of the real, thefunction of letters that are lost is also examined. The direction of the treatment and theimportance of its temporality are thus approached in order to provide a reading of theunconscious as an interplay of words and letters.

La dificultad de leer – o mismo escribir – de un sujeto es un síntoma actual denuestra civilización. Múltiples ejemplos clínicos interrogan la relación entreaprendizaje y saber inconsciente para un sujeto. El origen del deseo de aprender esligado por Freud a las pulsiones, así como también a la necesaria función de la perdida de los objetos a (particularmente la mirada y la voz). Del lado de lo real, la funciónde las letras que se pierden es llevada en consideración. La dirección de la cura y larelevancia de su temporalidad es abordada con miras a una lectura del inconscientecomo un juego de palabras y de letras.

Rapport au savoir et psychose ordinaire: considérations cliniques / Relação ao saber e psicose ordinária: considerações clínicas / Relation to knowledge and ordinary psychosis: clinical considerations

L’introduction du syntagme psychose ordinaire par J-A Miller a permis de souligner l’actualité d’une nouvelle clinique dite continuiste , ne renvoyant plus la psychose sur les seules formes épinglées par le discours psychiatrique. Au temps où l’Autre n’existe pas, la prise en charge de ces sujets permet de prendre acte des modalités de bricolage permettant de faire tenir ensemble les catégories RSI et d’engager une réflexion autour du lien entre fonction paternelle et rapport au savoir. Pour cela, partons de la distinction entre névrose et psychose à partir de la relation du sujet au savoir puis de sa rencontre avec un analyste et [de l´apparition- de la manifestation] d´un savoir déjà constitué, d´un savoir total, d´où le psychotique retire [extrait] sa certitude. Parallèlement, ce distinguo névrose-psychose nous renvoie à ce qu´il en advient de l´activité de pensée et du rapport au corps. Deux cas cliniques qui abordent la honte, nous permettent de pointer des similitudes et des dissimilitudes entre névrose et psychose ordinaire dans la relation au savoir. Et de conclure sur la position de l´analyste, comme destinataire de signes hors-sens, pour ouvrir au lien social le sujet de la psychose.

A introdução do sintagma psicose ordinária por J.-A. Miller permitiu enfatizar a atualidade de uma nova clínica dita continuista, não relegando mais a psicose somente às formas fixadas pelo discurso psiquiátrico. No tempo em que o Outro não existe, o atendimento desses sujeitos permite levar em conta as modalidades de bricolagem que fazem com que as dimensões RSI se mantenham juntas. Este artigo pretende iniciar uma reflexão em torno das ligações entre função paterna e relação ao saber. Para tanto, parte da distinção entre neurose e psicose a partir da relação do sujeito com o saber e discute o encontro do sujeito com um analista e o comparecimento de um saber já constituído, um saber total, de onde o psicótico retira sua certeza. Ao mesmo tempo, distingue na psicose o processo de pensamento e a relação com o corpo. A partir de dois casos clínicos, aborda a vergonha e a descrença e enfatiza as semelhanças e diferenças entre neurose e “psicose ordinária” na relação com o saber. Conclui com considerações sobre a posição do analista, de destinatário de signos sem sentido, com vistas a auxiliar uma abertura ao laço social para o sujeito da psicose.

The introduction of the syntagm ordinary psychosis by J-A miller has enabled to underline the current relevance of a new clinic called continuist, no more accepting psychosis in the forms fixed by the psychiatric discourse. In times when the Other does not exist, the treatment of these subjects allows to unveil the types of bricolage, making it possible to enlace the categories RSI. This article seeks to initiate a reflection about the links between paternal function and relation to knowledge. In order to do this, starts from the distinction between neurosis and psychosis based on the subject's relation to knowledge and discusses the subject's encounter with an analyst, as well as the presence of an already constituted knowledge, a total knowledge, from which the psychotic derives his certainty. At the same time, distinguishes the process of thought and the relation to the body in psychosis. From two clinical cases, approaches the shame and the disbelief, and emphasizes the similarities and differences between neurosis and "ordinary psychosis" in the relation to knowledge. The article concludes with considerations about the analyst's position of addressee of signs without sense, which intends to assist an opening to the social lace for the psychosis' subject.

Engenho e temperamentos nos catálogos e no pensamento da Companhia de Jesus nos séculos XVII e XVIII / Ingenio y temperamentos en los catalogos y en el pensamiento de la Compañia de Jesús en los siglos XVII y XVIII / Ingenio site et temperaments dans les catalogues et dans la pensee de la Compagne de Jesus pendant les siecles XVII e XVIII / Ingeniousness and temperaments in manuals and in thinking in the Company of Jesus during the 17th and 18th centuries

O artigo visa entender as relações entre a potência psíquica do "engenho", algumas qualidades temperamentais específicas e as funções a serem exercidas pelo indivíduo possuidor destas características delineadas nos Catálogos da Companhia de Jesus ao longo dos séculos XVII e XVIII. Evidencia a presença destas associações como lugar-comum na literatura jesuítica da época, a importância do engenho como qualidade exigida para exercer ministérios relevantes na Ordem, e necessidade do indivíduo possuir uma complexão física adequada a estas exigências.

Cet article a le but de comprendre les rapports entre la puissance psychique de "l'ingéniosité", quelques qualités tempéramentales spécifiques et les fonctions à être exercées par l'individu détenteur de ces caractéristiques tracées dans les Catalogues de la Compagnie de Jésus au cours des siècles XVII et XVIII. On met en évidence la présence de ces associations comme lieu commun dans la littérature jésuitique de l'époque, l'importance de l'ingéniosité en tant que qualité exigée pour réaliser les ministères de l'Ordre , et la nécessité de l'individu avoir un ensemble physique adéquat à ces exigences.

The purpose of this article is to understand the psychic strength of the "understanding", some specific temperament features and the functions the individual with those features was supposed to perform, outlined in the Society of Jesus Catalogues throughout the 17th and 18th centuries. It evidences these associations as a common place in the Jesuit literature of that period, the importance of the understanding as a feature required to work in relevant ministries of the Order, and the need for individuals to have an appropriate physical complexion for these requirements.

Do modelo asilar-manicomial ao modelo de reabilitação psicossocial: haverá um lugar para o psicanalista em Saúde Mental? / Del modelo asilar-manicomial al modelo de reabilitación psicossocial: tendrá un lugar para el psicoanalista en Salud Mental? / Du modèle de l'asile - hôpital psychiatrique au modèle de la re-habilitation psychosociale: il y aura-t-il une place pour le psychanalyste en santé mentale? / From the asylum model to the psycho-social rehabilitation model: will there be a place for the psychoanalyst in mental health?

Da desrazão ao doente mental e ao portador de transtorno mental, embora se operem deslocamentos importantes nas Instituições de Saúde Mental, o sujeito permanece excluído. Discute-se a proposta de uma instituição que possa sustentar a lógica do não todo, do caso a caso, onde não se pode escrever o universal ou formar conjunto. Apresenta-se a psicanálise aplicada ao campo da saúde mental como uma clínica do sujeito, fundada não na diversidade, mas na singularidade de sua relação com seu desejo e seu gozo.

Desde la sin razón al enfermo mental y al portador de trastornos mentales, a pesar de operarse desplazamientos importantes en las Instituciones de Salud Mental, el sujeto continua excluido. Se discute la propuesta de una institución que pueda sostener la lógica del no todo, del caso a caso, donde no se pueda escribir lo universal o formar conjunto. El psicoanálisis aplicado al campo de la salud mental podría ser formulado como una clínica del sujeto, fundamentado, no en la diversidad, sino en la singularidad de la relación del sujeto con su deseo y su goce.

De la déraison au malade mental et au porteur de trouble mental, malgré les déplacements importants qui sont mis en place dans les Institutions de Santé Mentale, le sujet reste exclu. On discute la proposition d'une institution qui puisse soutenir la logique du pas-tout, du cas à cas, où on ne peut pas écrire l'universel ou former un tout. On présente la psychanalyse appliquée au champ de la Santé Mentale comme une clinique du sujet, fondée non pas sur la diversité mais plutôt sur la singularité de son rapport à son désir et à sa jouissance.

From the mentally ill to the mentally handicapped, major displacements have been taking place in institutions and mental health clinics. In any case, however, patients remain excluded. This article discusses an institutional setting which operates from a logic of the not-all, case by case, where the universal cannot be written or represented as a fixed set of factors. Psychoanalysis applied to the mental health field is presented as a clinic of the subject, founded not on diversity but on the singularity of its relationship with desire and jouissance.