ABSTRACT
Diante das reações de negação à pandemia de Covid-19, bem como de desrespeito às recomendações sanitárias de isolamento social, procuramos, a partir de Sigmund Freud e de Georges Canguilhem, fornecer operadores conceituais para a circunscrição de tais movimentos, antagônicos à manutenção de uma vida em sociedade. Do primeiro autor, situamos como o fenômeno da regressão desencadeado diante de contingências ambientais revela vicissitudes na formação de uma coletividade engajada com ela mesma. Já do segundo, veremos como a sociedade, diferentemente de um órgão ou um organismo vivo, não possui finalidade intrínseca, gerando com isso infindáveis debates quanto a como deve ser seu ordenamento. Com isso, observamos que os movimentos de boicote às recomendações de autoridades de saúde são condizentes com uma sociedade pouco altruísta (Freud) e que somente sobrevive através de crises no que diz respeito a seus fins (Canguilhem). Ao final, colocamos que a noção de normatividade vital contribui para a proposição de uma vida em sociedade cuja criação e revisão incessante de seus modos de existência pode ser uma ferramenta para evitar, ou postergar, seu colapso.
Considering the denials to the Covid-19 pandemic, as well as the disrespect for the sanitary recommendations of social isolation, this work seeks to provide, from the perspective of Sigmund Freud and Georges Canguilhem, conceptual operators for the circumscription of such movements, antagonistics to the maintaining of a life in society. From a Freudian perspective, we situate how the phenomenon of regression triggered in the face of environmental contingencies reveals vicissitudes in the formation of a community engaged with itself. Considering Canguilhem's perspective, we will see how society, unlike a living organ or organism, has no intrinsic purpose, thereby generating endless debates about how its ordination should be. With that, we observed that the boycott movements to the recommendations of health authorities are consistent with a society that is not altruistic (Freud) and that only survives through crises regarding to its purposes (Canguilhem). In the end, we propose that the notion of vital normativity contributes to the proposition of a life in society whose creation and incessant review of their ways of existence can be a tool to prevent, or postpone, their collapse
ABSTRACT
O artigo discute, a partir da abordagem psicanalítica de Freud e Lacan, a relevante problemática das dificuldades de aprendizagem quando se apresentam na vertente sintomática. Argumenta que de um lado a aprendizagem se sustenta na suposição de que o Outro sabe, mas, de outro, podemos verificar nos quadros de dificuldade de aprendizagem vicissitudes que colocam em questão a relação do sujeito com o saber e que nos conduzem para outra dimensão dessa problemática do estatuto do saber no Outro. Trata-se nesse campo somente de um Outro que não sabe ou pode emergir também um Outro cujo saber é excessivamente idealizado? Nesse sentido, o artigo trata da dimensão do Ideal presente nas dificuldades de aprendizagem.
This article discusses, from the psychoanalytic approach of Freud and Lacan, the relevant problem of learning dif ficulties when they come in symptomatic sense. It argues that on one hand learning is sustained on the assumption that the Other knows, but on the other hand we can verify within the cases of learning difficulties vicissitudes that call into question the relationship between subject and knowledge and that guide us to another dimension of this problematic status of knowledge in the Other. In this field, we can only verify one Other who does not know or can also emerge an Other whose knowledge is excessively idealized? In this sense, this article discusses the role of the Ideal in learning disabilities.
L'article aborde, à partir de l'approche psychanalytique de Freud avec Lacan, la problématique concernant les diffi cultés d'apprentissage présentées en dimension symptomatique. Il est soutient que, d'un part, l' apprentissage est basée sur l'hypothèse que l'Autre sait, mais d'autre part, on peut voir dans les contextes de difficulté d' apprentissage des événements qui remettent en question la relation du sujet avec le savoir, qui nous conduise à une autre dimension de cette question du statut du savoir chez l'Autre. S'agit-il, dans ce domaine, seulement d'un Autre que ne sait pas, ou peut-il se produire également un Autre dont le savoir est trop idéalisé ? En ce sens, l'article traite de la dimension de l'Idéal présente dans la difficulté d'apprentissage.
El artículo plantea, a partir del abordaje psicoanalítico de Freud y Lacan, la relevante problemática de las dificultades de aprendizaje cuando se presentan en la vertiente sintomática. Para ello, argumenta que de un lado el aprendizaje sostiene la suposición de que el Otro sabe, pero, por otro lado podemos verificar en los cuadros de dificultad de aprendizaje vicisitudes que ponen en cuestión la relación del sujeto al saber que nos conducen a otra dimensión de esa problemática del estatuto del saber en el Otro ¿Se trata en ese campo solamente de un Otro que no sabe o puede emerger también un Otro cuyo saber es excesivamente idealizado? En este sentido, el artículo trata de la dimensión del Ideal presente en las dificultades de aprendizaje.
Subject(s)
Ego , Freudian Theory , Learning , Learning DisabilitiesABSTRACT
Este artigo visa examinar as referências a Charles Darwin (1809-1882) na obra freudiana buscando verificar qual o uso que Freud fez da teoria darwiniana e a que conceitos desta aludiu quando citou o nome do célebre evolucionista inglês. Assim, aborda-se o tema da influência de Darwin sobre Freud por meio de uma via mais evidente que, no entanto, foi pouco explorada. Essa abordagem mostra-se profícua, na medida em que fornece sólidas indicações de que o fundador da psicanálise buscou em Darwin não apenas subsídios conceituais a respeito da dinâmica anímica humana.
This article aims to examine the references to Charles Darwin (1809-1882) in the Freudian work seeking to evaluate which use Freud made of Darwin's theory and which concepts he referred to while citing Darwin's name. Thus, we deal with the theme of Darwin's influence on Freud by means of a more evident way that, however, was poorly explored. This approach reveals itself to be fruitful, in that it provides strong indications that the founder of psychoanalysis sought in Darwin not only conceptual tools in respect of the human psychic dynamics as well as a model for theorizing.
Este artículo examina las referencias a Charles Darwin (1809-1882) en la obra freudiana, a fin de verificar cual es el uso que hizo Freud de la teoría darwiniana y a qué conceptos de esta teoría se refería cuando mencionaba el nombre de Darwin. En consecuencia, el artículo aborda el tema de la influencia de Darwin en Freud por una vía más evidente que, sin embargo, ha sido poco explotada. Este abordaje se revela proficuo, pues provee sólidas indicaciones de que el fundador del psicoanálisis ha buscado en Darwin no solamente subsidios conceptuales respecto a la dinámica anímica sino también un modelo de teorizar.