Apenas um perfil no Grindr? Montando um corpo marcado / ¿Solo un perfil en el Grindr? Ensamblando um cuerpo marcado / Just a profile on Grindr? Building a marked body

Resumo: Este artigo, derivado de pesquisa mais ampla sobre o aplicativo de encontros Grindr, focaliza a produção dos corpos por meio de uma imersão pelas etapas de edição do perfil, por suas ferramentas e funções, e discute como disposições arquitetônicas e discursivas conduzem à produção de um corpo marcado. Refletir sobre efeitos subjetivos era o objetivo da pesquisa e a cartografia foi a escolha metodológica, o que possibilitou a deriva por diferentes espaços e materiais. A análise se deu de maneira anônima, a partir das ferramentas disponíveis pelo aplicativo, pensando a montagem dos corpos-perfis e indicou que marcadores sociais acabam por engendrar processos de individualização disciplinar e totalização biopolítica. Aderir a planos com custos maiores abrem novos e ampliados usos de ferramentas e funções, propiciando mais poder de filtragem e monitoramento na busca e interação com perfis. Conclui-se que o Grindr conduz à produção de subjetividades marcadas, por certa estética e saúde, e viabiliza uma paradoxal sociabilidade privatizada/privatizante em tempos neoliberais.

Resumen: Este artículo, derivado de una investigación más amplia sobre Grindr, una aplicación de citas, se centra en la producción de cuerpos a través de una inmersión en las etapas de edición del perfil, sus herramientas y funciones, y analiza cómo las disposiciones arquitectónicas y discursivas conducen a la producción de un cuerpo marcado. La reflexión sobre los efectos subjetivos fue el objetivo de la investigación y la cartografía fue la elección metodológica, que permitió la deriva por diferentes espacios y materiales. El análisis se realizó de forma anónima, a partir de las herramientas disponibles a través de la aplicación, considerando el ensamblaje de cuerpos-perfiles e indicó que los marcadores sociales terminan engendrando procesos de individualización disciplinaria y totalización biopolítica. Comprar planes con costos más altos abre nuevos y expandidos usos de herramientas y funciones, proporcionando más poder de filtrar y monitorar perfiles. Se concluye que Grindr conduce a la producción de subjetividades marcadas, por cierta estética y salud, y posibilita una paradójica sociabilidad privatizadora/privatizadora en tiempos neoliberales.

Abstract: This article, derived from broader research on Grindr, an dating app, focuses on the production of bodies through an immersion through the stages of editing the profile, tools and functions, and discusses how architectural and discursive dispositions lead to the production of a marked body. Reflecting on subjective effects was the objective of the research and cartography was the methodological choice, which allowed the drift through different spaces and materials. The analysis took place anonymously, based on the tools available through the app, considering the assembly of bodies-profiles and indicated that social markers engender processes of disciplinary individualization and biopolitical totalization. Joining plans with higher costs opens up new and expanded uses of tools and functions, providing more filtering and monitoring power when searching and interacting with profiles. It is concluded that Grindr leads to the production of subjectivities marked, by certain aesthetics and health, and enables a paradoxical privatized/privatizing sociability in neoliberal times.

Brilham estrelas de São João: notas sobre os concursos de "Miss Caipira Gay" e "Miss Caipira Mix" em Belém (PA) / The shining stars of São João: notes on the

Este artigo é uma reflexão acerca dos concursos "Miss Caipira Gay" e "Miss Caipira Mix", promovidos, respectivamente, pela Prefeitura Municipal de Belém e pelo Governo do Estado do Pará por ocasião da realização dos festejos juninos na capital do estado do Pará. Com base em trabalho de campo realizado em 2012 e 2013, o texto busca problematizar aspectos relativos às ações dos poderes públicos locais no que diz respeito ao destaque dado ao protagonismo gay, travesti e transexual no contexto da programação das festas juninas realizadas por fundações culturais vinculadas aos poderes municipal e estadual. Assim, as reflexões aqui colocadas visam à compreensão da lógica própria utilizada nesses concursos de dança e beleza que opera a partir de uma articulação de conceitos vinculados aos marcadores sociais da diferença, tais como gênero, sexualidade, raça, classe, geração e etnicidade...

Este artículo trata sobre los concursos "Miss Caipira Gay" y "Miss Caipira Mix", promovidos por la Municipalidad de Belém y el Gobierno del Estado de Pará, respectivamente, en ocasión de los festejos de San Juan, en la capital del estado. Basado en un trabajo de campo realizado en 2012 y 2013, el texto busca problematizar aspectos relativos a las acciones de los poderes públicos locales en lo que respecta a la relevancia otorgada al protagonismo gay, travesti y transexual, en el marco de la programación de las fiestas juninas, realizadas por organismos culturales vinculados a los gobiernos municipal y estadual. Las reflexiones planteadas buscan comprender la lógica propia de estos concursos de baile y belleza, que opera a partir de una articulación de conceptos vinculados a marcadores sociales de la diferencia, tales como género, sexualidad, raza, clase, generación y etnicidad...

This article is a reflection on the "Miss Caipira Gay" and "Miss Caipira Mix" pageants, sponsored by the town and state governments during the June Festivities in the state capital of Pará. Based on fieldwork conducted in 2012 and 2013, the text seeks to discuss the actions of local governments with regard to the prominent role given to gay, travesti and transexual in the programming of June Festivities by municipal and state culture development agencies. The dance and beauty pageants operate an articulation of social markers of difference such as gender, sexuality, race, class, generation and ethnicity...

A sessão de desenho de modelo nu: produção artística e marcadores sociais da diferença / La sesión de dibujo con modelo al desnudo: Producción artística y marcadores sociales de diferencia / The nude model sketch session: artistic production, creativity and social markers of difference

Este artigo apresenta a etnografia de uma sessão de desenho de modelo nu, com dois artistas plásticos na faixa etária dos 50 anos, que se afirmam como homossexuais e fazem parte de uma rede de homossexuais da elite paulistana. A partir da análise desta situação, tomada como característica do universo gay masculino em camadas altas, o texto apresenta reflexões sobre a relação entre a representação no contexto da produção artística e certos marcadores sociais da diferença (gênero, sexualidade, raça, classe e geração).

Este artículo presenta una etnografía de una sesión de dibujo con modelo al desnudo, junto a dos artistas plásticos en la franja etaria de los 50 años que se asumen homosexuales y forman parte de una red de homosexuales de la elite paulista. A partir del análisis de esta situación, tomada como característica del universo gay masculino de camadas altas, se reflexiona sobre la relación entre la representación en el contexto de la producción artística y determinados marcadores sociales de diferencia (género, sexualidad, raza, clase y generación).

This article presents the ethnography of a nude model sketch session with two male artists in their fifties, assertive of their homosexuality. They both belong to a network of upper class gay men and women in the city of São Paulo. This event, taken as characteristic of the universe of upper class gay men, prompts reflections on the relationship between artistic representation and social markers of difference such as gender, sexuality, race, class and generation).

Marcadores sociais da diferença nas experiências travestis de enfrentamento à aids / Social markers of difference in the experiences of transvestites coping with AIDS

Os argumentos apresentados neste artigo partem de apontamentos etnográficos oriundos de pesquisa antropológica realizada entre travestis que se prostituem. A partir da análise dessas notas, apresentam-se as categorias classificatórias acionadas pelas travestis que se prostituem a fim de, por esses termos, demarcarem diferenças pouco consideradas pelos formuladores de políticas de saúde, mas que são significativas para elas, pois se referem a maneiras singularizadas de subjetividades nas quais gênero, geração, classe e raça estão implicadas. Assim, procura-se explorar como esses marcadores sociais da diferença operam contextual e relacionalmente nas respostas que esses sujeitos têm elaborado frente à sistemática associação entre travestis e aids, e como esses eixos se enfeixam compondo experiências específicas do adoecer e do sofrimento, ao mesmo tempo em que permitem que as travestis mobilizem diversas estratégias de resistência e enfrentamento a processos de estigmatização. A discussão a ser empreendida vale-se do escopo teórico pós-estruturalista, bem como das contribuições do feminismo como crítica epistemológica.

The arguments presented in this study are based on an ethnographic investigation resulting from an anthropological research carried out with transvestites involved in prostitution. From the analysis of the findings of this study, the transvestites were classified according to categories denoting differences which generally are not adequately taken into consideration by health policy-makers, but which are indeed significant to the transvestites since those differences indicate singular manners of subjectivity which include gender, generation, social class, and race. Therefore, this study focused on investigating how these social markers of difference influence contextually and socially the answers resulting from the systematic association between transvestites and AIDS and also how these facts are connected considering specific experiences of becoming ill and suffering, at the same time that they enable them to develop resistance strategies to deal with stigmatization processes. The analyses are based on post-structuralist theories and on contributions from feminism as an epistemological criticism.