Funções neuropsicológicas de meninas privadas de liberdade em unidade socioeducativa / Neuropsychological functions of girls deprived of liberty in socio-educational unit / Funciones neuropsicológicos de niñas privadas de libertad en unidad socioeducativa

OBJETIVO: A avaliação neuropsicológica tem alta relevância na adolescência e em situação de conflito com a lei, com privação de liberdade em instituições socioeducativas, pode auxiliar, compondo abordagens psicossociais que identifiquem as funções neuropsicológicas, situando-as a partir da historicidade do indivíduo. Deste modo, para compreender esse problema, foi objetivo desse estudo avaliar e descrever as funções neuropsicológicas de adolescentes meninas privadas de liberdade em instituição socioeducativa. MÉTODOS: As participantes foram 19 meninas avaliadas com os instrumentos: Barratt Scale, Inventário de Expressão de Raiva, teste Wisconsin de classificação de cartas, protocolo neuropsicológico, questionário para uso de drogas e Hare Psychopathy Checklist Revised. RESULTADOS: O uso de drogas na vida ocorreu em 80,0% dos casos. Verificaram-se altos escores de impulsividade total (M=75,8, DP=5,4), traço de raiva (M=24,5, DP=7,3) e respostas perseverativas (M =38,5, DP =19,9). Em conjunto com PCL-R total (M=17,5, DP=3,6) e com QI total (M=79,1, DP=16,2), esses níveis auxiliaram na caracterização das funções de autocontrole. CONCLUSÕES: Os dados foram interpretados como indicativos de baixo funcionamento executivo, altos níveis de raiva, de impulsividade, de uso de drogas e de traços de psicopatia. Foram relatadas adversidades durante a infância, o que pode ter contribuído para um desempenho prejudicado nas funções cognitivas e emocionais dessas meninas.

OBJECTIVE: Neuropsychological assessment is highly relevant in adolescence and in situations of conflict with the law, with deprivation of liberty in socio-educational institutions, it can help, composing psychosocial approaches that identify neuropsychological functions, situating them based on the individual's historicity. Therefore, to understand this problem, the objective of this study was to evaluate and describe the neuropsychological functions of adolescent girls deprived of liberty in a socio-educational institution. METHODS: The participants were 19 girls evaluated with the following instruments: Barratt Scale, Anger Expression Inventory, Wisconsin Card Sorting Test, Neuropsychological protocol, drug use questionnaire and Hare Psychopathy Checklist Revised. RESULTS: Lifetime drug use occurred in 80.0% of cases. There were high scores for total impulsivity (M=75.8, SD=5,4), trait anger (M=24.5, SD=7.3) and perseverative responses (M=38.5, SD=19.9). Together with total PCL-R (M=17.5, SD=3.6) and total IQ (M=79.1, SD=16), these levels helped to characterize self-control functions. CONCLUSIONS: The data were interpreted as indicating low executive functioning, high levels of anger, impulsivity, drug use and psychopathic traits. Adversities were reported during childhood, which may have contributed to impaired performance in the cognitive and emotional functions of these girls.

OBJETIVO: La evaluación neuropsicológica es de gran relevancia en la adolescencia y en las situaciones de conflicto con la ley, con privación de libertad en instituciones socioeducativas, puede ayudar, componiendo enfoques psicosociales que identifiquen funciones neuropsicológicas, las situando en función de la historicidad del individuo. Por tanto, para comprender esta problemática, el objetivo de este estudio fue evaluar y describir las funciones neuropsicológicas de niñas adolescentes privadas de libertad en una institución socioeducativa. MÉTODOS: Las participantes fueron 19 niñas evaluadas con los siguientes instrumentos: Escala de Barratt, Inventario de Expresión de Ira, Test de clasificación de cartas de Wisconsin, protocolo neuropsicológico, cuestionario de consumo de drogas y Lista de Verificación de Psicopatía de Hare Revisada. RESULTADOS: El consumo de drogas durante la vida ocurrió en el 80,0% de los casos. Hubo puntuaciones altas en impulsividad total (M = 75,8, DE = 5,4), rasgo de ira (M = 24,5, DE = 7,3) y respuestas perseverativas (M = 38,5, DE = 19,9). Junto con el PCL-R total (M=17,5, DE=3,6) y el CI total (M=79,1, DE=16,2), estos niveles ayudaron a caracterizar las funciones de autocontrol. CONCLUSIONES: Se interpretó que los datos indicaban un bajo funcionamiento ejecutivo, altos niveles de ira, impulsividad, consumo de drogas y rasgos psicopáticos. Se informaron adversidades durante la infancia, que pueden haber contribuido al deterioro del desempeño en las funciones cognitivas y emocionales de estas niñas.

Engajamento com o trabalho e exaustão emocional de profissionais da socioeducação / Engagement with work and emotional exhaustion of socio-education professionals / Comprometimiento con el trabajo y agotamiento emocional de profesionales de la socioeducación

Buscou-se compreender a percepção dos profissionais das medidas socioeducativas acerca do seu engajamento e exaustão com o trabalho. Para isso, realizou-se um estudo qualitativo, descritivo e exploratório, por meio de uma entrevista semiestruturada a três integrantes da equipe técnica e dois coordenadores de segurança (idades entre 28 e 57 anos). A análise dos dados foi conduzida com o auxílio do software Iramuteq, que gerou cinco classes temáticas: a) rotina das unidades socioeducativas e as demandas do trabalho dos profissionais; b) gestão de conflitos nas unidades, da mediação à polícia; c) recursos pessoais e institucionais relacionados ao exercício da profissão; d) aspectos relacionados ao contexto de trabalho; e, por último, e) indicadores de esgotamento laboral, adversidades e adoecimento profissional. Os participantes descreveram diversas demandas relacionadas à exaustão física e psicológica (e.g. equipe reduzida, insalubridade, baixo salário e fragilidade do vínculo empregatício), mas também ressaltaram a relevância social de sua prática profissional junto aos adolescentes e o relacionamento positivo entre os profissionais como fatores que justificam o seu engajamento e permanência nas instituições socioeducativas. Conclui-se evidenciando que os contextos têm influência direta na saúde desses profissionais, o que sublinha a importância de se olhar para suas condições de trabalho e para aspectos ligados à saúde mental, promovendo, desse modo, avanços na realidade socioeducativa.(AU)

The aim was to understand the perception of professionals of socio-educational measures about their engagement and exhaustion with work. To that end, a qualitative, descriptive, and exploratory study was carried out by means of a semi-structured interview with three members of the technical team and two safety coordinators (ages between 28 and 57 years). Data analysis was conducted with the help of the IRAMUTEQ software, which generated five thematic classes: a) routine of socio-educational units and work demands of professionals; b) conflict management in the units, from mediation to the police; c) personal and institutional resources related to the exercise of the profession; d) aspects related to the work context; and, lastly, e) indicators of labor exhaustion, adversity, and occupational illness. Participants described several demands related to physical and psychological exhaustion (e.g. reduced team, insalubrity, low salary, and fragility of the employment relationship), but also emphasized the social relevance of their professional practice with adolescents and the positive relationship among professionals as factors that justify their engagement and permanence in socio- educational institutions. It is concluded that the contexts have a direct influence on the health of these professionals, which highlights the importance of looking at their working conditions and aspects related to mental health, thus promoting advances in the socio-educational reality.(AU)

Se procuró comprender la percepción de los profesionales que trabajan con medidas socioeducativas sobre su comprometimiento y el agotamiento en el trabajo. Para esto, se realizó un estudio cualitativo, descriptivo y exploratorio, por medio de una entrevista semiestructurada a tres integrantes del equipo técnico y dos coordinadores de seguridad (edades entre 28 y 57 años). El análisis de los datos fue conducido en el software IRAMUTEQ, que generó cinco clases temáticas: a) rutina de las unidades socioeducativas: demandas del trabajo de los profesionales; b) manejo de conflictos en las unidades: desde la mediación hasta la policía; c) recursos personales e institucionales relacionados al ejercicio de la profesión; d) aspectos relacionados al contexto del trabajo; e) indicadores de agotamiento laboral, adversidades y enfermedad del profesional. Los participantes describieron diversas demandas relacionadas al agotamiento físico y psicológico (por ej.: equipo reducido, insalubridad, bajos sueldos y fragilidad del vínculo laboral), pero también destacaron la importancia social de su práctica profesional junto a los adolescentes y el vínculo positivo entre los profesionales como factores que justifican su comprometimiento y permanencia en las instituciones socioeducativas. Se concluye que los contextos influyen directamente en la salud de estos profesionales, lo que rescata la importancia de verificar sus condiciones de trabajo y los aspectos relacionados a la salud mental, promoviendo, de este modo, avances en la realidad socioeducativa.(AU)

Narrativas na carne: as tatuagens dos jovens na socioeducação / Narratives in the flesh: the tattoos of young people in socio-education / Narrativas en la carne: los tatuajes de los jóvenes en la socioeducación

Este artigo objetiva analisar as expressões psíquicas, identitárias e sociais das tatuagens de jovens em cumprimento de medida socioeducativa de internação, compreendendo que seus corpos são territórios de simbologia, memórias, afetos e filiações. Trata-se de uma pesquisa clínico-qualitativa a partir da imersão no campo e dos registros etnográficos. Partindo dos relatos de campo, construímos eixos narrativos das tatuagens que estiveram constantemente nas peles dos jovens, como o nome da mãe, as homenagens aos parentes mortos, o nome próprio e os marcadores religiosos, entendendo-os a partir das ligações com o âmbito social, institucional e territorial. Assim, as tatuagens desses jovens são repletas de significações e dizem de um mundo interno que tenta se apresentar, demarcar lugares e sair da invisibilidade.

This article aims to analyze the psychic, identity and social expressions of the tattoos of young people in compliance with a socio-educational measure of deprived liberty, understanding that their bodies are territories of symbolism, memories, affections and affiliations. This is a clinical-qualitative research based on immersion in the field and ethnographic records. Based on field reports, we built narrative axes of tattoos that were constantly on the skins of young people, such as the name of the mother, homage to dead, proper names, religious symbols, understanding them based on the connections with the social, institutional, and territorial area. Thus, the tattoos of these young people are full of meanings and tell of an internal world that tries to present itself, demarcate places and come out from invisibility.

Este artículo tiene como objetivo analizar las expresiones psíquicas, identitarias y sociales de los tatuajes de los jóvenes en cumplimiento de una medida socioeducativa de internación, entendiendo que sus cuerpos son territorios de simbolismo, recuerdos, afectos y afiliaciones. Se trata de una investigación clínico-cualitativa basada en la inmersión en el campo y los registros etnográficos. A partir de informes de campo, construimos ejes narrativos de tatuajes que estaban constantemente en la piel de los jóvenes, como el nombre de la madre, homenaje a familiares fallecidos, nombres propios, símbolos religiosos, entendiéndolos desde las conexiones con el ámbito social, institucional y territorial. Así, los tatuajes de estos jóvenes están llenos de significados y hablan de un mundo interno que intenta presentarse, demarcar lugares y dejar la invisibilidad.

Socioeducação e práticas restaurativas: relato de experiência de formação de profissionais / Socioeducation and restorative practices: experience report on professional training / Socioeducación y prácticas restaurativas: relato de experiencia de formación de profesionales

O objetivo deste artigo é apresentar as experiências de formação de profissionais para atuação com práticas restaurativas, no âmbito do sistema socioeducativo em João Pessoa/Paraíba, por meio de um projeto de extensão vinculado à Universidade Federal da Paraíba, nos anos de 2015 e 2016. As atividades contaram com cursos de formação e realização de seminários sobre a temática. Por meio dessas atividades, pôde-se contribuir com a reflexão dos profissionais acerca das práticas realizadas, identificando-se a necessidade de construção de novas atuações mais comprometidas com os direitos humanos dos jovens e famílias, apesar das dificuldades institucionais para a implantação da Justiça Restaurativa.

This article aims to present the experiences of professionals training to work with restorative practices, within the scope of the socio-educational system in João Pessoa/Paraíba, through an extension project bound to Federal University of Paraíba, in the years 2015 and 2016. The activities included training courses and seminars on the subject. Through these activities, it was possible to contribute to the professionals' reflection on the practices carried out, identifying the need to build new actions that are more committed to the human rights of young people and their families, despite the institutional difficulties for the implementation of Restorative Justice.

El objetivo de este artículo es presentar las experiencias de formación de profesionales para actuación con prácticas restaurativas, en el marco del sistema socioeducativo en João Pessoa/Paraíba, por medio de un proyecto de extensión vinculado a la Universidad de Paraíba, en los años de 2015 y 2016. Las actividades contaron con cursos de formación y realización de Seminarios sobre la temática. A través de esas actividades se pudo contribuir con la reflexión de los profesionales acerca de las prácticas realizadas, identificándose la necesidad de construir nuevas actuaciones más comprometidas con los derechos humanos de los jóvenes y sus familias, a pesar de las dificultades institucionales para la implantación de la Justicia Restaurativa.

Psicanálise, Vida Loka e Rodas de Escrita com Adolescentes Privados de Liberdade / Psychoanalysis, Vida Loka and Writing Wheels with Adolescents Deprived of Liberty / Psicoanálisis, Vida Loka e Ruedas de Escritura con Adolescentes Privados de Libertad

: Este artigo parte de uma experiência de pesquisa-intervenção realizada com jovens que cumpriam medida de privação de liberdade em uma instituição socioeducativa. Inicialmente, ao circular pela instituição, inquietou-nos o número expressivo de frases e escritos de autoria dos jovens internos presentes nos muros e paredes do local. Ali, os meninos contavam sobre a vida loka, expressão que, conforme relatos, traduz uma vida sem limites, perigosa e com riscos. Do encontro com os escritos da vida loka, passamos a questionar: de que modo esses jovens narram suas histórias? Quais os efeitos de sujeito que podem advir da escuta dos diferentes modos de escrita dos adolescentes? Nesse contexto, construímos as Rodas de Escrita, um dispositivo que nasce do enlace entre a escuta psicanalítica e os efeitos ético-metodológicos do tema da experiência em Walter Benjamin. Nas Rodas, os adolescentes eram convidados a escrever e falar livremente sobre questões que lhes interessavam. O pesquisador que conduziu as Rodas registrava os dados conforme o dispositivo dos diários de experiência. Para análise dos relatos dos diários de experiência, bem como dos escritos dos adolescentes, utilizamos a leituraescuta. A partir da análise do material da pesquisa, tensionamos a posição que esses jovens têm ocupado no laço social e sua aproximação com a figura do homo sacer. Também refletimos sobre a aposta na escuta e na circulação da palavra, por meio das Rodas de Escrita, como um modo de produzir efeitos de sujeito, fazendo, por exemplo, deslizar brevemente a posição de vida loka para vida loka tb ama....(AU)

This article is based on a research-intervention experience with adolescents in deprivation of liberty in a socio-educational institution. Initially, when circulating by the Institution, we were disturbed by the expressive number of writings on the walls of authorship of adolescents. There, the boys told about the vida loka, an expression that, according to reports, translates a life without limits, dangerous, with risks. From the encounter with the writings of vida loka, we come to question: how have these young people managed to narrate their stories? What are the possible effects of the subject that can come from the listening of the different ways of writing of the adolescents? In this context, we constructed the Writing Wheels, a device that emerges from the link between psychoanalytic listening and the ethical-methodological effects of the theme of the experience in Walter Benjamin. At Wheels, teens were invited to write and speak freely on issues that interested them. The researcher who conducted the Wheels recorded the data according to the device of the experience journals. For the analysis of the reports of the experience journals, as well as the writings of adolescents, we used reading-listening. From the analysis of the research material, we stress the position that these young people have occupied in the social bond and its approximation with the figure of homo sacer. We also reflect on the bet on listening and word circulation, through the Writing Wheels, as a way of producing subject effects, making, for example, briefly slide the position of vida loka to vida loka tb ama....(AU)

Este artículo parte de una experiencia de investigación-intervención realizada con jóvenes que cumplían medida de privacion de libertad en una institución socioeducativa. Inicialmente, al circular por la Institución, nos inquietó el número expresivo de escritos en los muros y paredes de autoria de los adolescentes. Allí, los niños contaban sobre la vida loka, expresión que, según relatos, traduce una vida sin límites, peligrosa y con riesgos. Del encuentro con los escritos de la vida loka, pasamos a cuestionar: ¿de qué modo esos jóvenes narran sus historias? ¿Cuáles son los efectos de sujeto que pueden provenir de la escucha de los diferentes modos de escritura de los adolescentes? En ese contexto, construimos las Ruedas de Escritura, um dispositivo que nace del enlace entre la escucha psicoanalítica y los efectos ético-metodológicos del tema de la experiencia en Walter Benjamin. En las Ruedas, los adolescentes eran invitados a escribir y hablar libremente sobre cuestiones que les interesaban. El investigador que condujo las Ruedas registraba los datos según el dispositivo de los diarios de experiência. Para el análisis de los relatos de los diários de experiencia, así como de los escritos de los adolescentes, utilizamos la lectura-escucha. A partir del analisis del material de la investigación, problematizamos la posición que estos jóvenes han ocupado en el lazo social y su aproximación com la figura del homo sacer. También reflexionamos sobre la apuesta en la circulación de la palabra, a través de las Ruedas de Escritura, como um modo de produzir efectos de sujeto, haciendo, por ejemplo, deslizar, brevemente, la posición de vida loka para la vida loka tb ama....(AU)

Adolescência e lampejos: a construção de políticas de "sobrevivência" / Adolescencia y destellos: la construcción de políticas de "supervivencia" / Adolescence and flashes: the construction of "survival" policies

Este artigo parte da análise de algumas falas de adolescentes em situação de privação de liberdade, bem como de enunciados que recolhemos da cultura; na sequência, refletimos sobre a violência juvenil como uma maneira de recusar reduzir suas manifestações às lógicas criminalizantes, individualizantes e patologizantes. Compartilhamos também algumas problematizações que foram surgindo frente aos desafios e impasses que vivenciamos enquanto pesquisadores em psicanálise no campo socioeducativo: de que modo não sucumbir aos discursos que buscam fixar os jovens da socioeducação unicamente na posição de menores infratores? Como sustentar uma escuta baseada em uma política subversiva quando nos deparamos com uma sociedade fortemente atravessada por lógicas normatizantes? Essas e outras questões foram trabalhadas a partir do enlace entre a dimensão ético-política da psicanálise, a política das sobrevivências proposta por Didi-Huberman e o conceito de ralé proposto por Hannah Arendt.

Este artículo parte del análisis de algunas declaraciones hechas por adolescentes en una situación de privación de libertad, así como declaraciones que recogemos de la cultura; A continuación, reflexionamos sobre la violencia juvenil como una forma de negarse a reducir sus manifestaciones a lógicas de criminalización, individualización y patología. También compartimos algunas discusiones que han surgido frente a los desafíos e impases que experimentamos como investigadores en psicoanálisis en el campo socioeducativo: ¿Cómo no podemos sucumbir a los discursos que buscan fijar a los jóvenes en la educación social únicamente en la posición de los delincuentes menores? ¿Cómo mantener una escucha basada en una política subversiva cuando nos enfrentamos a una sociedad fuertemente atravesada por lógicas normativas? Estas y otras preguntas se trabajaron desde el vínculo entre la dimensión ético-política del psicoanálisis, la política de supervivencia propuesta por Didi- Huberman y el concepto de chusma propuesto por Hannah Arendt.

This article starts from the analysis of some statements made by adolescents in a situation of deprivation of liberty, as well as statements that we collect from culture; next, we reflected on youth violence as a way of refusing to reduce its manifestations to criminalizing, individualizing and pathologizing logics. We also share some discussions that have emerged in the face of the challenges and impasses that we experience as researchers in psychoanalysis in the socio-educational field: how can we not succumb to the discourses that seek to fix youth in socio-education solely in the position of minor offenders? How to sustain a listening based on a subversive policy when we are faced with a society strongly crossed by normative logics? These and other questions were worked from the link between the ethical-political dimension of psychoanalysis, the policy of survival proposed by Didi-Huberman and the concept of rabble proposed by Hannah Arendt.

A construção da escuta-flânerie: uma pesquisa psicanalítica com socioeducadores / The creation of listening-flânerie: a psychoanalytic study with socioeducators / La construction de l'écoute-flânerie: une recherche psychanalytique avec des socioéducateurs / La construcción de la escucha-flânerie: una investigación psicoanalítica con socioeducadores

Resumo A partir de rodas de conversa com adolescentes acautelados em uma instituição socioeducativa, desenvolvidas pelo Núcleo de Pesquisa no qual esta investigação está inserida, decidimos ampliar os espaços de escuta aos agentes socioeducadores. A apresentação massiva de real, por meio da estética do lugar, das cenas presenciadas na instituição e de algumas narrativas dos agentes, foi sendo engendrada a partir de dois pressupostos teóricos: a escuta psicanalítica e a leitura benjaminiana da posição do flâneur de Baudelaire. O flâneur, como aquele que imprime um tempo distendido à urgência, foi tomado como o correspondente corporal para a atenção flutuante. Nesse sentido, a psicanálise e a flânerie conjugaram-se a fim de abrir espaços de narração por meio dos quais os sujeitos podiam retomar pontos extraviados da história social e da sua própria. O escrito apresenta a escuta-flânerie como um modo de a escuta e a pesquisa psicanalítica estarem presentes também nesses sítios.

Abstract The creation of circles for conversation between cautious teenagers of a socio-educational institution promoted by the respective Research Center of this study allowed us to widen the spaces of listening to socioeducators. The massive presentation of reality using the location aesthetics, the scenes witnessed in the institution and narratives provided by these actors was based on two theoretical assumptions: psychoanalytic listening and Benjamin's reading of Baudelaire's flâneur position. The flâneur, as the one who imprints a distended time into urgency, was considered the physical correspondent for floating attention. Psychoanalysis and flânerie were combined to free spaces for narration, through which educators could revisit lost points of social history and their own history. Lastly, this text presents listening-flânerie as another way for listening and psychoanalytic research to be present in such scenarios.

Résumé Dès les Roues de Conversation avec les adolescents pris en charge dans un établissement socio-éducatif, développé par le Centre de recherche dans lequel cette recherche est insérée, nous avons décidé d'élargir les espaces d'écoute des agents socio-éducateurs. La présentation massive de la réalité, à travers l'esthétique du lieu, les scènes observées dans l'institution et quelques récits des agents, a été engendrée par deux présupposés théoriques : l'écoute psychanalytique et la lecture par Benjamin de la position du flâneur baudelairien. Le flâneur, comme celui qui imprime un temps distendu à l'urgence, a été pris comme correspondant corporel pour l'attention flottante. En ce sens, la psychanalyse et la flânerie ont été conjuguées afin d'ouvrir des espaces de narration, à travers lesquels les sujets pourraient reprendre des points perdus de l'histoire sociale et des leurs propres histoires. L'écriture présente l'écoute-flânerie comme un moyen pour l'écoute et la recherche psychanalytique être aussi présent dans ces sites.

Resumen A partir de rondas de conversación con adolescentes acautelados en una institución socioeducativa, desarrolladas por el Núcleo de Investigación en el cual se inserta esta investigación, decidimos ampliar los espacios de escucha a los agentes socioeducadores. La presentación masiva del real mediante la estética del lugar de las escenas presenciadas en la institución y de algunas narrativas de los agentes fueron manejadas a partir de dos presupuestos teóricos: la escucha psicoanalítica y la lectura benjaminiana de la posición del flâneur de Baudelaire. El flâneur, como el que imprime un tiempo distendido a la urgencia, se tomó como el correspondiente corporal para la atención flotante. En este sentido, el psicoanálisis y la flânerie se conjugaron a fin de abrir espacios de narración, a través de los cuales los sujetos pueden retomar puntos extraviados de la historia social y de su propia historia. El texto presenta la escucha-flânerie como un modo de que la escucha y la investigación psicoanalítica están presentes también en estos sitios.

Educa-me ou te mato! / ¡Edúcame o te mato! / Educate me or I will kill you!

emos pensado que a repetição da errância e da marginalidade na trajetória escolar de meninos e meninas que chegam à socioeducação acaba colocando a escola em um lugar complicado, um real não simbolizado em suas vidas. Ao não estarem incluídos nos sonhos e nas utopias educativas de nosso país, ao não serem sonhados como sujeitos educáveis e escolarizáveis, lhes apresentamos, enquanto sociedade, o que eles verbalizam: suas vidas se reduzem a matar ou morrer, ou seja, se encontram com o real da morte. Nesse contexto, abrimos algumas questões que irão nortear este artigo: o que se passa com esses adolescentes que migram da instituição escolar para a socioeducativa? O que temos feito, ou deixado de fazer, para que esses jovens não colem na escola e não se interessem pelo crime? Por que acabam por fazer suas trajetórias de vida junto ao tráfico e não nos bancos escolares? Qual a transmissão que aí não se faz? Que jovens a escola brasileira considera como "seus"?

Hemos pensado que la repetición de la equivocación y de la marginalidad en la trayectoria escolar de Hemos pensado que la repetición de la equivocación y de la marginalidad en la trayectoria escolar de niños y niñas que llegan a la socioeducación termina por dejar la escuela en un lugar complicado, un real no simbolizado en sus vidas. Al no estar incluidos en los sueños y en las utopías educativas de nuestro país, al no ser soñados como sujetos educables y escolarizables, les presentamos, como sociedad, lo que ellos verbalizan: sus vidas se reducen a matar o a morir, o sea, se encuentran con el real de la muerte. En ese contexto, abrimos algunas cuestiones que van a guiar el presente artículo: ¿Qué pasa con esos adolescentes que migran de la institución escolar a la institución socioeducativa? ¿Qué hemos hecho, o dejado de hacer, para que esos jóvenes no se interesen por en la escuela y se interesen más por el crimen? ¿Por qué acaban por tener sus trayectorias de vida junto al tráfico, pero no en los bancos escolares? ¿Cuál es la transmisión que no se hace? ¿Qué jóvenes la escuela brasileña les considera como "suyos"?

We have thought that the repetition of the wandering and the marginality in educational trajectory of boys and girls who arrive at socio-education ends up putting the school in a complicated status, a real not symbolized in their lives. By not being included in the educational dreams and utopias of our country, by not being dreamed as educable and schooling subjects, we present to them, as a society, what they verbalize: their lives are reduced to killing or dying, that is, they meet the real of death. In this context, some questions that will guide this article are presented: What happens to these adolescents who migrate from school to the socio-educational institution? What have we done, or failed to do, so that these young people do not stick to school and are more interested in crime? Why do they end up doing their life trajectories with the traffic, not with the school seats? What is the transmission that is not there? What young people does the Brazilian school consider as "theirs"?

Infração juvenil feminina e socioeducação: um enfoque cultural e de gênero / Female juvenile offense and socio-education: through a gender and cultural lens / Delincuencia juvenil femenina y socioeducación: un enfoque cultural y de género

O presente artigo analisa resultados de uma pesquisa-intervenção, em que se investigou como as adolescentes em medida socioeducativa estrita de liberdade vivenciam os efeitos dos valores de gênero predominantes no sistema de justiça juvenil. Realizou-se uma Oficina de Gênero, com 10 encontros e 11 participantes do sexo feminino. Os posicionamentos que emergiram em diálogos, durante os encontros, foram analisados, chegando-se a quatro categorias: (a) (des)igualdade de direitos entre os gêneros; (b) estereótipos sobre o comportamento infracional feminino; (c) invisibilização da mulher; (d) impactos da lógica social repressiva sobre as adolescentes. Discute-se que: as adolescentes infratoras são objeto de um duplo estigma ­ como adolescentes em conflito com a lei e como pessoas do sexo feminino; os princípios garantistas e protetivos da lei não impedem que ocorra preconceito e discriminação de gênero, tornando as necessidades e perspectivas das adolescentes invisíveis ao sistema socioeducativo, onde persiste uma orientação para objetivos repressiva e sexista, que se converte em barreira para a igualdade de oportunidades de desenvolvimento humano, entre meninos e meninas.(AU)

This article reviews the results of a research intervention aimed to investigate how female adolescents in detention experience the effects of the gender values prevailing in the juvenile justice system. A Gender Workshop was held comprising 10 meetings and 11 female participants. The positions that emerged in dialogues during the meetings were analyzed and four categories were determined: (a) (in)equality of rights between genders; (b) stereotypes about female offending behavior; (c) women's invisibility; (d) impacts of repressive social logic on adolescents. It is argued that: female adolescent offenders are subject to double stigma - as adolescents in conflict with the law and as female persons; the guarantor and protective principles of the law do not prevent prejudice and gender discrimination from occurring, making the needs and perspectives of female adolescents invisible to the socio-educational system, where a repressive and sexist orientation persists, raising a barrier against equal human development opportunities between boys and girls.(AU)

Este artículo analiza los resultados de una investigación-intervención en la que se investigó cómo las adolescentes privadas de libertad por estar cumpliendo medidas socioeducativas vivencian los efectos de los valores de género que predominan en el sistema de justicia juvenil. Un Taller de Género se realizó con 10 encuentros y con la participación de 11 chicas. El análisis de los posicionamientos que surgieron en los diálogos, durante los encuentros, resultaron en cuatro categorías: (a) (des)igualdad de derechos entre los géneros; (b) estereotipos acerca del comportamiento delictivo femenino; (c) invisibilidad de las mujeres; e (d) impactos de la lógica social represiva sobre las adolescentes. Se discute que: las adolescentes infractoras son objeto de un doble estigma - como adolescentes en conflicto con la ley penal y como personas del sexo femenino; los principios de garantía de derechos y protección de la ley no impiden que ocurran prejuicios y discriminaciones de género, haciendo invisibles las necesidades y perspectivas de las adolescentes por el sistema socioeducativo, donde persiste una inclinación hacia objetivos represivos y sexistas, que se convierten en barreras contra la igualdad de oportunidades para el desarrollo humano, entre niños y niñas.(AU)

Jovens "infratores", o RAP e o poetar: deslizamentos da "vida nua" à "vida loka" / Adolescents in conflict with the law, RAP and poetize: slips of "bare life" to "crazy life" / Jóvenes "infractores", el RAP y el poetar: deslizamientos de la "nuda vida" a la "vida loca" / Adolescents en conflit avec la loi, le RAP et la poésie: déplacements de la « vie nue¼ à la «vie folle¼

Este artigo apresenta o início de uma interlocução entre a Psicanálise e a socioeducação através da construção de uma Oficina de rap (Ritmos, Adolescência e Poesia) como dispositivo de pesquisaintervenção com adolescentes em conflito com a lei que se encontram em uma instituição de execução de medidas socioeducativas de privação de liberdade. Através do rap, buscamos extrair um pouco de "poesia" do cotidiano árido que compõe as vidas desses meninos. Ao escutar a dimensão do traumático da exclusão em suas narrativas, e contando com a potência da palavra e da música, buscamos um modo de evocar deslocamentos em algumas significações cristalizadas. O trabalho teve como sustentação teórico-metodológica a conjugação da psicanálise de Freud e Lacan articulada ao tema da experiência em Walter Benjamin. A partir da experiência nas Oficinas construímos algumas reflexões que ensejam o que temos proposto como diálogo da Psicanálise com a socioeducação. Nesse sentido, também ensaiamos uma reflexão acerca da posição desses sujeitos com o que Agamben conceitua sobre o "homo sacer" e a "vida nua". As letras de rap enunciam o sofrimento que esses jovens sentem pela dimensão de suas vidas como "mera vida". Como efeito do trabalho, entendemos o rap como um modo de poetar, que faz circular os significantes das vidas "ressacadas", com o que relativiza o peso do lugar da exclusão. Deste modo, o artigo mostra a potência de se considerar o rap como um dispositivo passível de oferecer a esses meninos condições para que possam deslizar da "vida nua", que lhes colocou na via do conflito com a lei, para tantas outras significações quanto a aventura com a polissemia da palavra e da música tenha condição de lhes propiciar.

This article presents the beginning of a dialogue between Psychoanalysis and socioeducation, through the construction of an RAP (Rhythm, Adolescence and Poetry) workshop as a listening-intervention device with adolescents in conflict with the law who are in a socio-educational institution. Through RAP, we seek to draw a little "poetry" of the arid everyday that characterizes the lives of these boys. Hearing the dimension of traumatic exclusion in their narratives, and with the power of words and music, we seek a way to evoke movements in chronicle meanings. The work has, as theoretical and methodological support, the combination of psychoanalysis of Freud and Lacan articulated the theme of experience in Walter Benjamin. From the experience in the workshops we built some reflections that show what we have proposed as a dialogue between psychoanalysis and socioeducation. We also rehearsed a reflection on the position of these subjects with what Agamben conceptualizes regarding the "homo sacer" and the "bare life". RAP's lyrics seem to enunciate the suffering they feel for the dimension of their lives as mere life. Therefore, RAP comes as a poetizing mode, circulating the signifiers of "ressacadas" lives and relativizing the weight of the position of exclusion. We believe that such developments may open the prospect that the bare life, which put them on the path of conflict with the law, slide to as many meanings as the adventure with the polysemy of words and music can provide them.

Este artículo presenta el inicio de una interlocución entre el Psicoanálisis y la socioeducación a través de la construcción de un taller de RAP (Ritmos, Adolescencia y Poesía) como un dispositivo de investigación-intervención con adolescentes en conflicto con la ley que se encuentran en una institución de aplicación de medidas socioeducativas de privación de libertad. A través del RAP, buscamos extraer un poco de "poesía" de la árida vida cotidiana que constituye la existencia de estos adolescentes. Al escuchar la dimensión del traumático de la exclusión en sus narrativas, y contando con el poder de la palabra y de la música, buscamos una manera de evocar desplazamientos en significaciones ya crónicas. El estudio tiene como soporte teórico-metodológco la combinación del psicoanálisis de Freud y Lacan articulado al tema de experiencia en Walter Benjamin. A partir de la experiencia en los Talleres construimos algunas reflexiones que enseñan lo que hemos propuesto como diálogo del psicoanálisis con la socioeducación. Además, ensayamos una reflexión sobre la posición de esos sujetos con lo que Agamben conceptualiza acerca del "homo sacer" y de la "nuda vida". Las letras del RAP parecen aseverar el dolor que sienten por la dimensión de sus vidas como "mera vida". Como efecto del trabajo, entendemos el RAP como un modo de poetar, que hace circular los significantes de las vidas "resacadas", con lo que relativiza el peso del lugar de la exclusión. De este modo, el artículo muestra la potencia de considerar el RAP como un dispositivo capaz de ofrecer a esos niños condiciones para que puedan deslizar de la "nuda vida", que les puso en la vía del conflicto con la ley, para tantas significaciones como la aventura con la polisemia de la palabra y de la música tenga la condición de propiciarlos.

Cet article présente le parcours de construction d'un atelier de RAP (Rythmes, Adolescence et Poésie) comme outil d'écoute-intervention auprès des adolescents en conflit avec la loi, lesquels sont dans un établissement d'application de mesures socio-éducatives de la privation de liberté. À travers le RAP, nous cherchons à obtenir un peu de «poésie¼ du quotidien aride qui fait partie de la vie de ces jeunes. En écoutant la dimension traumatique d'exclusion de leurs récits, et en se basant sur le pouvoir de la parole et de la musique, nous cherchons une façon d'évoquer quelques déplacements dans les significations chroniques. Le travail a comme approche théorique et méthodologique le carrefour de la psychanalyse chez Freud et Lacan articulée au thème de l'expérience chez Walter Benjamin. De l'expérience dans des ateliers construit quelques réflexions qui ensejam ce que nous avons proposé que le dialogue de la psychanalyse avec socioeducation. En ces sense, nous avons repéré une réflexion sur la position de ces sujets avec ce qu'Agamben conceptualise sur l' « homo sacer ¼ et la « vie nue ¼. Les paroles de RAP semblent énoncer la souffrance qu'ils ressentent à propos de la dimension de leur vie en tant que « simple vie ¼. L'effet du travail, nous comprenons le RAP comme mode de poétisation, en faisant circuler les signifiants de vies «ressacadas¼ ou déséchées et en apaisant le poids du lieu d'exclusion. Ainsi, l'article montre le pouvoir de considérer le RAP comme un dispositif capable d'offrir ces garçons conditions afin qu'ils puissent glisser la « vie nue ¼, ce qui les a mis sur la voie du conflit avec la loi, pour autant de significations que l'aventure avec la polysémie du mot et de la musique a la condition de leur fournir.

"Eu queria mudar": a psicanálise face à adolescência pobre e sem lugar / "I wanted to change": psychoanalysis in the face of the impoverished adolescence with no place / "Yo quisiera cambiar": el psicoanálisis frente a la adolescencia pobre y sin lugar / «Je voulais changer¼: la psychanalyse face à l'adolescence pauvre et pas de place

O presente artigo tem por objetivo, a partir da articulação de interrogantes que emergem da condução de um caso clínico, refletir acerca das possibilidades de intervenção da Psicanálise e das políticas públicas no caso de adolescências que se constituem em contexto de "ralé". Partimos de uma breve problematização das políticas públicas direcionadas aos adolescentes para desdobrar, posteriormente, ao modo de estudo clínico, questões e proposições sobre a adolescência e seus contextos, bem como as possibilidades de intervenção no cenário da socioeducação. Discutindo o caso, apontamos como direção de trabalho, nesta situação de adolescência sem lugar, a construção de ancoragens possíveis para a sustentação do sujeito e seu desejo em sua relação com o Outro.

This article aims to reflect on the possibilities of Psychoanalysis and public policies in the work with adolescents that are in the context of "rabble", starting with the questions that emerge from a clinical case. We start from a brief questioning of public policies directed to adolescents. Later we unfold questions and propositions about adolescence and its contexts, from the mode of a clinical study. We also develop some possibilities of intervention in the scene of socioeducation.The direction of work is pointed by the case discussion of adolescence without place. We propose, as a clinical directon, the construction of possible anchorages to support the subject and his desire in its relation with the Other.

El presente artículo tiene como objetivo reflexionar, a partir de interrogaciones que surgen de la conducción de un caso clínico con adolescencias que se constituyen en contextos de 'ralé'/miséria, sobre la posibilidad intervenciones del Psicoanálisis y de las políticas públicas, . Partimos de una breve problematización de las políticas públicas dirigidas los adolescentes para después despegar, en la modalidad de estudio clínico, propuestas sobre la adolescencia e sus contextos. Igualmente discutimos las posibilidades de intervenciones en el escenario de la socioeducación. Al discutir el caso proponemos, como dirección del trabajo en esta situación de adolescencia sin lugar, la construcción de posibles anclajes para el sustento del sujeto y de su deseo en la relación con el Otro.

Cet article a l'objectif de réfléchir sur les possibilités d'intervention psychanalytique e des politiques publiques auprès des adolescents qui se constituent dans des contextes de 'ralé'. Cette réflexion a lieu a partir des interrogations qui émergent d'un cas clinique. Nous partons d'une brève problématisation des politiques publiques dirigées aux adolescentes, et, après, en utilisant le méthode d'étude clinique, nous nous penchons sur des questions et des propositions à propos de l'adolescent et ses contextes, et aussi les possibilités d'intervention dans la scène de la socio-éducation. À partir de la discussion du cas, nous proposons une direction de travail auprès de cet adolescent qui n'a pas un lieu social, c'est la construction des fondements possibles pour la sustentation du sujet et son désir par rapport à l'Autre.

Análise dos Homicídios em Pernambuco e as Contribuições da Justiça Restaurativa / Analysis of Homicides in Pernambuco and the Contributions of Restorative Justice / Análisis de los Homicidios en Pernambuco y las Contribuciones de la Justicia Restaurativa

A violência é compreendida como um conjunto de eventos individuais, sociais, econômicos e culturais, historicamente a acompanhar a humanidade. Ela está associada à intencionalidade, constituindo-se em agravo previsível, e a Psicologia tem importante responsabilidade em sua prevenção. Este estudo analisou a magnitude e a tendência da mortalidade por homicídios ocorridos no estado de Pernambuco, Brasil, no período de 2009 a 2014. Os óbitos por homicídios foram obtidos por meio do Sistema de Informações Policiais da Secretaria de Defesa Social de Pernambuco. Utilizou-se o desenho ecológico exploratório do tipo série temporal. No período, ocorreram 20.891 óbitos por homicídios em Pernambuco; cerca de 56,1% deles ocorreram no grupo de 15 a 29 anos de idade; houve diferencial no risco de mortalidade segundo sexo e faixa etária. Ainda é difícil de avaliar possíveis resultados e impactos sobre o tema da Justiça Restaurativa, por ser novo e por não ter sido originalmente um modelo criado no cenário brasileiro. As ações específicas devem voltar-se, principalmente, à população de adolescentes e adultos jovens, visto que esses contingentes vêm mantendo os altos níveis de mortalidade por homicídios no estado; destaca-se a necessidade de políticas públicas efetivas para a prevenção à violência....(AU)

Violence is associated with intentionality, constituting a predictable offense, and psychology has an important responsibility in prevention, being violence understood as a set of individual, social, economic and cultural events that have historically accompanied humanity. This study examined the magnitude and trend of mortality from homicides in the state of Pernambuco, Brazil, from 2009 to 2014. Deaths by homicide were obtained from the System Information Officers of the Social Defense Secretariat of Pernambuco. We used the exploratory ecological model of the time series type. In the period, there were 20,891 deaths from homicides in Pernambuco; about 56.1% of them occurred in the group 15-29 years of age; there was difference in the risk of mortality by sex and age group. Regarding the theme of restorative justice, being new and not having originally been a model created in the Brazilian scenario, is still difficult to assess possible outcomes and impacts. Specific actions must turn mainly to the population of adolescents and young adults, since these groups have maintained high levels of homicide mortality in the state. The need for effective public policies to prevent violence is highlighted....(AU)

La violencia está asociada con la intencionalidad, que constituye una infracción predecible, y la psicología tiene una responsabilidad importante en la prevención, y la violencia entendida como un conjunto de eventos individuales, sociales, económicos y culturales históricamente acompañan a la humanidad. Este estudio examinó la magnitud y la tendencia de la mortalidad por homicidios en el estado de Pernambuco, Brasil, entre 2009 y 2014. Las muertes por homicidio se obtuvieron de los responsables de información del Sistema de la Secretaría de Defensa Social de Pernambuco. Se utilizó el modelo ecológico exploratorio del tipo de series de tiempo. En el período, hubo 20,891 muertes por homicidios en Pernambuco; cerca de 56,1% de ellos se produjo en el grupo de 15-29 años de edad; no hubo diferencia en el riesgo de mortalidad por grupos de sexo y edad. En el tema de la justicia restaurativa, al ser nuevo y no haber sido originalmente un modelo creado en el escenario brasileño, todavía es difícil de evaluar los posibles resultados e impactos. Las acciones específicas deben esta relacionadas principalmente a la población de adolescentes y adultos jóvenes, ya que estos grupos han mantenido altos niveles de mortalidad por homicidio en el estado. Se destaca la necesidad de políticas públicas eficaces para prevenir la violencia....(AU)

Psicologia e Práticas Restaurativas na Socioeducação: Relato de Experiência / Psychology and Restorative practices in socioeducation: an experience report / Psicología y prácticas restaurativas en la socioeducación: relato de experiencia

Resumo Este artigo tem como objetivo apresentar um relato de experiência de profissional da área da Psicologia, dentro de uma Unidade de Internação de adolescentes em conflito com a lei. Ainda pretendeu-se relacionar práticas restaurativas com possibilidade de experiência exitosa ao sistema socioeducativo. O relato tem como cenário uma unidade de Atendimento Socioeducativo de uma cidade no interior do estado do Rio Grande do Sul. Os dados obtidos são frutos da experiência profissional da autora e fazem parte de um estudo maior intitulado “Um Estudo dos Fatores de Risco e de Proteção em Jovens que Cumprem Medida Socioeducativa”. Os resultados mostraram que as práticas restaurativas realizadas nesta instituição foram apenas os círculos de compromisso. O tema da Justiça Restaurativa (JR), por ser novo e por não ter sido originalmente um modelo criado no cenário brasileiro, ainda é difícil de avaliar possíveis resultados e impactos. As experiências apresentadas sugerem que há possibilidade da JR ser uma experiência exitosa para o Sistema Socioeducativo. Indica-se a necessidade de realização de mais pesquisas com relação a essa temática....(AU)

Abstract This article aims to present an experience report by a psychologist working at a Socioeducative Unity for Adolescents in conflict with the law. We also aimed to relate the restorative practices to the possibility of successful experience in the socioeducative system. The report has a Socioeducative Unity from a city in the countryside of Rio Grande do Sul, Brazil, as setting. The data obtained are the fruit of the author’s experience and are part of a larger study entitled “A Study of Risk Factors and Protection for Youth being included in the Socioeducative System”. The results showed that the restorative practices performed at this institution were just the circles of commitments. About the Restorative Justice (JR), as it is new and it is not originally a model created in the Brazilian scene, it is still difficult to evaluate its possible results and impacts. The experiences presented suggest that there is a possibility that the JR can be a successful experience in the socioeducatiove system. We indicate the necessity of performing more research related to this issue....(AU)

Resumen Este artículo tiene como objetivo presentar un relato de experiencia de una profesional del área de psicología en una Unidad de Internación de adolescentes en conflicto con la ley. También hubo intención de relacionar prácticas restaurativas con la posibilidad de una experiencia exitosa en el sistema socioeducativo. El relato tiene como escenario una unidad de Atendimiento Socioeducativo de una ciudad del interior del estado de Río Grande do Sul, Brasil. Los datos obtenidos son fruto de la experiencia del autor y son parte de un estudio más amplio titulado “Estudio de Factores de Riesgo y Protección para los jóvenes que cumplen medidas socioeducativas”. Los resultados mostraron que las prácticas restaurativas realizadas en esta institución fueron solamente los círculos de compromiso. En el tema de la Justicia Restaurativa (JR), por ser nuevo y por no haber sido originalmente un modelo creado en el escenario brasilero, todavía es difícil evaluar posibles resultados e impactos. Las experiencias presentadas sugieren que hay posibilidad de que la JR sea una experiencia exitosa para el Sistema Socioeducativo. Se indica la necesidad de realizar más investigaciones respecto a esta temática....(AU)

Psicologia Cultural e Socioeducação: Reflexões sobre Desenvolvimento Humano e Infração Juvenil / Cultural Psychology and Socio-education: Reflections on Human Development and Juvenile Infringement / Psicología Cultural y Socio-educación: Reflexiones acerca del Desarrollo Humano e Infracción Juvenil / Psychologie culturelle et Socio-éducation: Réflexions sur le Développement Humain et Infraction Juvénile

O presente ensaio busca fortalecer a práxis do sistema socioeducativo, ao promover reflexões sobre temas como desenvolvimento humano na adolescência, infração juvenil e o caráter socioeducativo dos processos de responsabilização, à luz da psicologia cultural do desenvolvimento. O texto se divide em três partes. Na primeira, apresenta-se um esboço das tendências contemporâneas da psicologia e o modo como estas têm problematizado a concepção de desenvolvimento humano da chamada psicologia moderna. A segunda enfatiza as contribuições que as perspectivas culturalistas em psicologia têm oferecido à discussão teórica e às práticas sociais com a adolescência, delineando-se as bases para uma compreensão sociocultural do fenômeno da infração juvenil. Por último, discute-se o conceito de cultura socioeducativa, com o intuito de problematizar algumas ideias arraigadas no cotidiano do trabalho na área e contribuir para explicar algumas das dificuldades enfrentadas nesse cotidiano. Sem pretender ser conclusivo, o texto tece considerações finais que apontam para outras contribuições da psicologia cultural do desenvolvimento para a qualificação da justiça juvenil, em especial a importância de observar os aspectos culturais nas pesquisas e na atuação com os adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa.

This essay seeks to strengthen the praxis of the socio-educational system by promoting reflections on topics such as human development in adolescence, juvenile offenses and the socio-educational character of the processes of accountability in the light of cultural development psychology. The text is divided into three parts. In the first part, an outline of the contemporary tendencies of psychology and the way in which they have problematized the conception of human development of the called modern psychology is presented. The second one emphasizes the contributions that the perspectives culturalists in psychology have offered to the theoretical discussion and social practices with adolescence, outlining the bases for a sociocultural understanding of the juvenile infraction phenomenon. Finally, the concept of socio-educational culture is discussed in order to problematize some ideas rooted in the daily work in the area and contribute to explain some of the difficulties faced in this daily life. Without wishing to be conclusive, the text makes final considerations that point to other contributions of cultural development psychology to the qualification of juvenile justice, especially the importance of observing the cultural aspects in the researches and the acting with the adolescents in fulfillment of socio-educational measure.

Este ensayo busca fortalecer la praxis del sistema socio-educativo al promover reflexiones sobre temas como desarrollo humano en la adolescencia, infracción juvenil y el carácter socio-educativo del proceso de responsabilización, a la luz de la psicología cultural del desarrollo. El texto se divide en tres partes. En la primera, se presenta un bosquejo de las tendencias contemporáneas de la psicología y el modo como estas han problematizado el concepto de desarrollo humano de la dicha psicología moderna. La segunda da énfasis a las contribuciones que las perspectivas culturalistas en psicología ofrecen a la discusión teórica y a las prácticas sociales con la adolescencia, subrayando las bases para una comprensión socio-cultural del fenómeno de la infracción juvenil. Por último, se discute el concepto de cultura socio- educativa, con la intención de problematizar algunas ideas arraigadas en el cotidiano del trabajo en el área y contribuir para explicar algunas de las dificultades enfrentadas en ese cotidiano. Sin la intensión de ser conclusivo, el texto teje consideraciones finales que apuntan para otras contribuciones de la psicología cultural del desarrollo para la calificación de la justicia juvenil, en especial la importancia de observar los aspectos culturales en las investigaciones y en la actuación con los adolescente en cumplimiento de medida socio- educativa.

Cet essai vise à renforcer la pratique du système socio-éducatif, en promouvant des réflexions sur des thèmes comme le développement humain chez les adolescents, les infraction juveniles et le caractère socio-éducatif du processus de responsabilité de comptes, à la lumière de la psychologie culturelle du développement. Le texte est divisé en trois parties. Dans la première partie, il présente un aperçu des tendances contemporaines de la psychologie et comment ceux-ci ont problématisé le concept de développement humain de la dite psychologie moderne. La seconde met l'accent sur les contributions que les perspectives culturalistes en psychologie ont offert à la discussion théorique et aux pratiques sociales avec l'adolescence, en délimitant les bases pour une compréhension socio-culturelle du phénomène de l'infraction juvénile. Enfin, il aborde la notion de culture socio-éducative , dans le but de discuter certaines idées enracinées dans le quotidien du travail dans ce domain et d'expliquer certaines difficultés rencontrées dans ce même quotidien. Sans vouloir être concluante, le texte fait des considérations finales qui pointent vers d'autres contributions de la psychologie culturelle du développement pour la qualification de la justice juvénile, en particulier l'importance d'observer les aspects culturels dans les sondages et dans les actions avec les adolescents dans l'accomplissement de mesures socio-éducatives.