Da Verneinung ao traço unário / From verneinung to unary trait

Parte-se da interrogação sobre o percurso lacaniano que leva à postulação do sujeito como representado entre significantes. Inicia-se pelo estudo das identificações e percorrem-se textos da obra psicanalítica que apontam a função constitutiva da falta. Tal percurso conduziu à abordagem das relações entre a negação e a constituição do sujeito. Partindo do Seminário da identificação (LACAN, 1961-62), retorna-se às considerações freudianas sobre a Verneinung (1925) e se pode considerar que a noção de existência pressupõe a ausência e, portanto, articula-se à noção de sujeito como -1 implicada na formulação lacaniana sobre o traço unário.

From Verneinung to the unary trait. This paper is based on Jacques Lacan's postulation of the subject as represented between signifiers. We start off with a study on identifications and examine texts from the psychoanalytic literature referring to the constitutive function of lack. This leads us to relate negation to the constitution of the subject. Lacan's Seminar IX, on identification (1961-62), then to Freud's article on Verneinung (1925). We then theorize that the notion of existence presupposes absence and is therefore connected to the notion of subject as -1 implicated in Lacan's formulation on the unary trait.

Angústia e Constituição Subjetiva: Do Objeto não Significantizável ao Significante / Anxiety and Subjective Constitution: From the Unsignificable Object to the Signifier / Angustia y Constitución Subjetiva: Del Objeto no Significantizable al Significante / Angoisse et Constitution Subjective: De L'objet non Sigficantisé au Signifiant

O presente artigo tem por objetivo mostrar como a incidência do significante na estruturação do sujeito, tal como definido por Jacques Lacan, é concomitante a uma perda do corpo vivo. Para tanto, abordaremos a transformação que se opera no sistema conceitual lacaniano a partir do seminário sobre a angústia: do corpo do estágio do espelho ao corpo restituído às suas particularidades anatômicas. Nesse percurso, mostraremos como o traço unário se coloca como uma marca corporal que antecede o significante, já que este necessita de três tempos para ser assimilado. Ademais, trataremos da extração do objeto a e sua relação com a angústia na medida em que o afeto se coloca como causa da perda, e não como efeito da castração. Interessa-nos apontar para a presença do objeto em certo momento da constituição subjetiva em que teríamos apenas as pulsões não integradas na imagem especular. Esses objetos pulsionais, que visam apenas o gozo, coexistem independentemente de qualquer organização ou cronologia, não são socializados ou partilháveis pela cultura. Assim, interrogamos a existência desses objetos não significantizáveis lado a lado aos objetos revestidos pela função fálica. O falo como significante da perda do objeto sinaliza o desejo. Porém algo subsiste para além do desejo, produzindo angústia e requerendo novos arranjos subjetivos e pulsionais.

The present article aims to show how the incidence of the significant in the structuring of the subject, as defined by Jacques Lacan, is concomitant to a loss of the living body. To do so, we will approach the transformation that takes place in the Lacanian conceptual system from the seminar on anguish: from the body of the mirror stage to the body restored to its anatomical particularities. In this course, we will show how the unary trace is placed as a body mark that precedes the significant, since it requires three times to be assimilated. In addition, we will deal with the extraction of the object "a" and its relation to the anguish, insofar as this affection becomes the cause of the loss, and not as the effect of castration. We are interested in pointing to the presence of the object at a certain moment of the subjective constitution in which we would have only the pulses not integrated in the mirror image. These instinctual objects, which aim only at enjoyment, coexist independently of any organization or chronology, are not socialized or shareable by culture. Thus, we question the existence of these nonsignifiable objects side by side with the objects covered by the phallic function. The phallus as a signifier of the object loss signals desire. However, something subsists beyond desire, producing anguish and requiring new subjective and instinctual arrangements.

Este artículo tiene el objetivo de enseñar cómo la incidencia del significante en la estructuración del sujeto, como definido por Jacques Lacan, es concomitante a una pérdida del cuerpo vivo. Por lo tanto, hablaremos de la transformación que opera en El sistema conceptual lacaniano a partir del seminario acerca de la angustia: del cuerpo de la etapa del espejo al cuerpo restituido a sus particularidades anatómicas. En este sentido, enseñaremos cómo un punto unario se pone como marca corporal que antecede el significante, ya que se necesita a tres tiempos para ser asimilado. Además, trataremos de extracción del objeto a y su relación con la angustia, a medida que su afectos y pone como causa de pérdida, y no como efecto de la castración. Nos interesa indicar para la presencia del objeto en cierto momento de la constitución subjetiva en que tendríamos solo las pulsiones no integradas en la imagen especular. Estos objetos pulsionales, que buscan solo el gozo, coexisten independientemente de cualquier organización o cronología, no son socializados o de compartir por la cultura. Así, interrogamos la existencia de estos objetos no "significantizables" hombro a hombro a los objetos revestidos por la función fálica. El falo como significante de la pérdida del objeto señaliza el deseo. Pero, algo subsiste más allá del deseo, produciendo angustias y que requiere nuevos arreglos subjetivos y pulsionales.

Cet article vise à montrer comment l'incidence du signifiant dans la structuration du sujet, tel que défini par Jacques Lacan, est concomitante à une perte de l'organisme vivant. Ainsi, nous discutons la transformation qui fonctionne dans le système conceptuel lacanien à partir du séminaire sur l'angoisse: du corps dans le stade du miroir au corps restitué à ses particularités anatomiques. Dans ce parcours, nous montrons comment le trait unaire se pose comme une empreinte corporel qui précède le signifiant, car il nécessite de trois temps pour être assimilé. En outre, nous abordons l'extraction de l'objet a et son rapport à l'angoisse, dans la mesure que cette affection est posée comme une cause de la perte, et pas comme l'effet de la castration. Ce que nous intèresse de signaler est la présence de l'objet à un certain moment de la constitution subjective quand il n n'aurait que les pulsions non integrées dans l'image miroir. Ces objets pulsionnels, qui visent uniquement à la jouissance coexistent indépendamment de n'importe quel organisation ou chronologie, ne sont pas socialisés ou partageables par la culture. Ainsi, nous interrogeons l'existence de ces objets non signifiables côte à côte des objets couverts par la fonction phallique. Le phallus comme signifiant de la perte de l'objet signale le désir. Mais il reste quelque chose au delà du désir, en produisant de l'angoisse et en demandant des nouveaux arrangements subjectifs et instinctifs.

Traço únário: suporte da diferença significante / Le trait unaire: support de la différence signifiante / The unary trait: the support of the significant difference

Este artigo trata do conceito de traço unário conforme isolado por Lacan no Seminário 9 sobre a identificação, no qual ele destaca a principal propriedade desse traço: ser suporte da diferença. Em seguida, Lacan demonstra que essa propriedade é o sustentáculo das três teses minimalistas que servem de premissas para o estruturalismo adotado por ele, segundo Milner. O traço unário funda o conjunto dos significantes porque fornece sua propriedade fundamental. Mas, para isso, não é totalmente inscrito no simbólico. A teoria do signo de Saussureé aqui utilizada para esclarecer a especificidade da relação do simbólico com o real, que permite a emergência do traço unário como suporte da principal e única propriedade do significante: a inscrição da diferença.

Cet article traite de la notion de trait unaire comme isolé par Lacan dans le Séminaire9 sur l'identification, dans lequel il met en évidence la principale propriétédu trait: être le soutien de la différence. Il démontre,également, que cette propriété est le pilier des trois thèses minimalistes qui servent de prémisse pour le structuralisme adopté par Lacan, selon Milner (1996). Le trait unaire fonde tout le groupede significantscar,il fournit leur propriété fondamentale. Mais, pour cela, il n'a pas été entièrement inscrit dans le symbolique. La théorie du signe de Saussureest utiliséeici pour expliquer la spécificité de la relation du symbolique avec leréel, ce qui permet l'émergence du trait unaire comme le supportde l'uniqueet principalepropriété du signifiant –l’inscription de la différence.

This article approaches the concept of unary trait as it has been singled-outby Lacan in his seminar about ‘The Identification’in which he extracts its main property: being the support of difference. Later on, we demonstrate that this property is the mainstay of the three minimalist theses which serve as premises for the structuralism adopted by Lacan according to Milner (1996). The unary trait createsthe set of signifiers because it provides them with their fundamental property. However, in order to do that, it cannot be fully inscribed on the symbolic. The Sign theorization by Saussure is then used to enlighten the specificity ofthesymbolic relation with the real, which allows for the emergence of the unary trait as the support of the main and only property of the signifier: the inscription of difference.

La fonction des identifications “comme si” dans un cas de psychose masquée / A função das identificações “como se” em um caso de psicose mascarada / The function of “as if” identifications in a case of disguised psychosis / La función de las identificaciones “como si” en un caso de psicosis enmascarada

Nous partirons de l’hypothèse que le diagnostic, dans l’approche psychanalytique, ne se détermine pas à partir d’une classification des troubles. Pour le démontrer, nous analyserons le cas d’un jeune homme où la psychose ne s’est pas manifestée avec une sémiologie évidente (hallucination, délire, troubles du langage, etc). C’est la reconstruction des processus identificatoires, demeurés inaboutis pour le sujet, qui nous orientera vers un diagnostic de psychose.

Partiremos da hipótese de que o diagnóstico, na abordagem psicanalítica, não se determina a partir de uma classificação dos transtornos. Para demonstrá-la, analisaremos o caso de um homem jovem para o qual a psicose não se manifestou com uma semiologia evidente (alucinação, delírio, transtornos de linguagem etc.). É a reconstrução dos processos identificatórios, mantidos inacabados para o sujeito, que nos orientará para um diagnóstico de psicose.

We shall assume that the diagnosis, in psychoanalytical approach, is not determined by a classification of psychic disorders. To demonstrate that, we shall analyze the case of a young man whose psychosis did not occur according to an evident semiology (hallucination, delusion, speech disorder, etc.). The reconstruction of the subject’s identification processes, which had remained unfinished, will help us to establish the diagnosis of psychosis.

Partiremos de la hipótesis de que el diagnóstico, en el enfoque psicoanalítico, no se determina desde una clasificación de los disturbios. Para demostrarlo, analizaremos el caso de un joven en quien la psicosis no se manifestó a través de una semiología evidente (alucinación, delirio, disturbio del lenguaje, etc.). Es la reconstrucción de los procesos de identificación, inacabados para el sujeto, que nos orientará hacia un diagnóstico de psicosis.

O traço unário articulado ao recalque originário em Jacques Lacan / The primal trace linked to the primal repression in Jacques Lacan

Considerando os seis gestos propostos por Jacques Lacan, no Seminário XXI (1974), como necessários ao enlaçamento do nó borromeano e tomando os seis movimentos de composição do nó como os tempos de estruturação do sujeito, o presente trabalho busca localizar, nos primórdios da constituição psíquica, a marca decisiva provocada pelo Traço Unário que lança o neonato irremediavelmente no campo simbólico. Neste sentido, o trabalho coteja a possibilidade de articulação entre as elaborações empreendidas por Lacan acerca do Traço Unário, a partir do Ein Einziger Zug de Freud, e o recalque originário, uma vez que o Traço, na medida em que atravessa o ser marcando-o com o simbólico, possibilita a fundação do inconsciente e a consequente divisão intrapsíquica recalcando decisivamente a condição de puro real do ser, possibilitando-o constituir-se como sujeito representado entre significantes. O Traço articulado ao recalque originário é tomado aqui, portanto, como marca presente no primeiro movimento de trançagem do qual o sujeito poderá emergir como um determinado particular.

Taking into consideration the six gestures proposed by Jacques Lacan in Seminar XXI (1974) as necessary to the ´Borromean´ knot and taking the six movements which compose the knot as the structuring phases of the subjectivity, the present work seeks to locate, by the inception of the psychic constitution, the conclusive mark entailed by the Primal Trace which launches the novice incurably into the symbolical field. In such sense, the work analyses the possibility of linkage between the elaborations conducted by Lacan about the ‘Primal Trace’, based on the ‘Ein Einziger Zug’ by Freud, and the originary repression, once the Trace, inasmuch as it goes through the being branding it with the symbolical, enables the foundation of the unconscious plus the resulting intra psychic division, decisively restraining the condition of pure real of the being, thus making it feasible to constitute himself as a subject represented among significants. The Trace linked to the originary repression is herein therefore taken as a present mark in the first movement of tracing, from which the subject might emerge as a determined particular.

Breve discussão sobre o traço unário e o objeto a na constituição subjetiva / Brief discussion on unary trait and the object a to the subjective constitution / Breve discusión sobre rasgo unario y el objeto a de la constitución subjetiva

Os efeitos da submissão da criança à linguagem pela via de um agente do Outro permite configurar a formação do inconsciente e o desenvolvimento do ego, promovendo a constituição subjetiva. Uma marca antecipatória no organismo é assim inscrita, marcando-o com a linguagem. Considerando as suposições da clínica com bebês calcadas nessa perspectiva, pretendemos, neste artigo, ressaltar a participação ativa do infans nessa instalação do simbólico. Trata-se do movimento pulsional que interceptará os atos de fala do agente Outro para neles se alojar. Propomos, assim, uma breve discussão da articulação do objeto a ao traço unário na constituição subjetiva, situando a especificidade da pulsão. Ressaltamos, ainda, a importância da intervenção a tempo proposta pela psicanálise na clínica com crianças pequenas.

The effects of children’s submission to language through the Other allows an individual to set the formation of the unconscious and ego development, promoting the subjective constitution. An anticipatory sign in the body is thus placed, marking it with the language. Considering the assumptions of clinical work with babies based on this perspective, this article aims to highlight the active participation of the infans in this establishment of the symbolic. It is the instinctive movement that will intercept the speech acts of the Other in order to be stored in them. Thus, we propose a brief discussion on the articulation of the object a with the unary trait in the subjective constitution, locating the specificity of the drive. We emphasize the importance of timely intervention proposed by psychoanalysis in the clinic with young children.

Los efectos de someter los niños al lenguaje por la vía de un agente Otro permite configurar la formación del inconsciente y el desarrollo del ego, promoviendo la constitución subjetiva. Una marca anticipatoria en el organismo es inscrita de esta forma, marcándola con el lenguaje. Considerando las suposiciones de la clínica con bebes fundamentadas en esta perspectiva, pretendemos, en este artículo, resaltar la participación activa do infans en esa instalación de lo simbólico. Se trata de un movimiento pulsional que interceptará los hechos de habla del agente Otro para alojarse en ellos. Proponemos, así, una breve discusión de la articulación del objeto a al trazo unario en la constitución subjetiva, situando lo especifico de la pulsión. Resaltamos, todavía, la importancia de la intervención a tiempo propuesta por el psicoanálisis en la clínica con niños pequeños.

A subjetividade hoje: os paradoxos da servidão voluntária / Subjectivity today: the paradox of voluntary servitude

Valendo-se do conceito de "servidão voluntária", elaborado por Etienne De La Boétie no séc. XVI, o artigo pretende realizar uma reflexão sobre a subjetividade hoje. Este conceito - e os paradoxos que implica - revelou-se bastante profícuo e atual para pensar o movimento vivo de alienação e separação do sujeito, em particular na sociedade brasileira que acaba de completar quinhentos anos.

According to the "voluntary servitude" concept, elaborated by Etienne De La Boétie in the 16th century, this paper intends to examine subjectivity nowadays. The "voluntary servitude" concept, and the paradoxes it implies, has turned out to be quite productive and up to date in order to think of the live movement of both subject alienation and separation, particularly in the Brazilian society which has just turned five hundred years old.