Chaetopterus antarcticus (Polychaeta: Chaetopteridae) in Argentinian shelf scallop beds: from infaunal to epifaunal life habits

Introduction: The shelf-break frontal area in the Argentine Sea, between 37ｼ S and 40ｼ S, is characterized by high frequency and abundance of the parchment worm Chaetopterus antarcticus Kinberg, 1866 associated to Zygochlamys patagonica scallop beds. This polychaete was usually collected within its U tubes, typical of infaunal habit. During 2007, a surprising massive settlement of worms on scallops was observed. Objective: Our objectives is to report the variability of life habits of C. antarcticus in scallop grounds distributed between 37º S and 40º S in Argentinean waters. Methods: The presence of the parchment tube worms on Z. patagonica was analyzed in 892 scallops coming from three samples collected in September (previously obtained for other purposes) and November 2007 and April 2008, between 99-106 m depth in Management Unit B (16.186 km2, 38º S - 39º 52' S). Polychaetes were identified and quantified on both valves. In addition, both epibiont and infaunal worms were registered through time. The settlement of C. antarcticus on scallops was monitored during the period 2007-2015 and the presence of free tubes, both empty and inhabited by worms, were registered during the period 2008-2015 from a total of 374 representative subsamples (10 l) collected with trawling tools between 37º S and 40º S. Results: Scallops collected in 2007 and 2008 showed that 468 (> 50 %) specimens were encrusted; in 66 % (311 specimens) of them C. antarcticus was settled. The temporal analysis showed that the spatial distribution of epibiotic worms decreased in 2009, 2010 and 2012, with its total absence in 2013, 2014 and 2015 in the study area. During the period 2007 - 2015, infaunal worms were registered throughout the area, collected in part of the locations monitored. Conclusions: The variability of life habits of C. antarcticus was not commonly registered previously in the study area; epibiotic behavior could be the result of intensive soft sediment disturbance due to trawling and hence, the selection of other available primary settlement substrate.

Introducción: El área del frente de talud en el Mar Argentino, entre 37° S y 40° S, se caracteriza por alta frecuencia y abundancia del poliqueto Chaetopterus antarcticus Kinberg, 1866 asociado a bancos de vieira Zygochlamys patagonica (King, 1832). Este poliqueto era colectado usualmente habitando los tubos en U, típicos de hábito infaunal. Durante 2007, un sorprendente asentamiento masivo de gusanos sobre vieiras fue observado. Objetivos: Los objetivos del trabajo son reportar la variabilidad del hábito de vida de C. antarcticus en fondos de vieiras entre 37° S y 40° S en aguas de Argentina. Métodos: La presencia de gusanos tubícolas sobre Z. patagonica se analizó en 892 vieiras colectadas en tres muestras durante Septiembre (muestra tomada con otros propósitos) y Noviembre 2007 y Abril 2008, entre 99-106 m de profundidad en la Unidad de Manejo B (16.186 km2, 38º S - 39º 52' S). Los poliquetos fueron identificados y cuantificados en ambas valvas. Además, los gusanos tanto epibiontes como infaunales se registraron en un período de tiempo. El asentamiento de C. antarcticus sobre vieiras se monitoreó durante 2007-2015 y la presencia de tubos libres, tanto vacíos como habitados por gusanos, durante 2008-2015 a partir de 374 submuestras representativas (10 l) colectadas con artes de arrastre entre 37° S y 40° S. Resultados: Las vieiras colectadas en 2007 y 2008 mostraron que 468 (> 50 %) especímenes estaban incrustados; C. antarcticus estaba asentado en 66 % (311 especímenes) de los mismos. El análisis temporal mostró que la distribución espacial de gusanos epibiontes decreció en 2009, 20101 y 2012, y su ausencia total en 2013, 2014 y 2015 en el área de estudio. Durante el período 2007 - 2015 los gusanos infaunales se registraron en toda el área, en parte de las localidades relevadas. Conclusiones: La variabilidad del hábito de vida de C. antarcticus no había sido registrada previamente en el área de estudio; el comportamiento epibiótico podría ser el resultado del disturbio intensivo de los sedimentos blandos debido al arrastre y en consecuencia, la selección de otro sustrato de asentamiento primario disponible.

Quality and shelf life of the gonad of lion's paw scallop transported and stored whole in refrigeration / Qualidade e vida de prateleira da gônada do bivalve pata de leão, transportado e armazenado inteiramente em refrigeração

The effect of refrigerated 48h transport and 4 days storage on the quality and shelf life of the whole lion's paw scallop Nodipecten subnodosus gonad was evaluated. Proximal composition, adenosine 5´triphosphate (ATP) and related products, K-value, total volatile bases (TVB-N), trimethylamine (TMA-N), pH, fatty acid profile and microbiological analyses were quantified. Gonad holds a significant composition of essential fatty acids while levels of gonadal ATP were initially low; moreover, K-value of the gonad remained constant. With respect to TVB-N and TMA-N, only the former exceeded allowed limits. The pH level showed no significant variation during storage and, despite the high level of TVB-N, according to the TMA-N as well as microbiological analyses it was demonstrated innocuity after 4 days under the transportation and storage conditions utilized.

Avaliou-se o efeito do transporte em refrigeração por 48 horas e quatro dias de armazenamento sobre a qualidade e vida de prateleira da gônada do bivalve pata de leão, Nodipecten subnodosus. Determinou-se a composição centesimal, a adenosina 5'trifosfato (ATP) e afins, o índice K, bases voláteis totais (TVB-N), trimetilamina (TMA-N), pH, perfil de ácidos graxos e análise microbiológica. A Gônada apresentou uma importante composição de ácidos graxos essenciais e baixos níveis iniciais de ATP, enquanto o índice K manteve-se constante. Quanto a TVB -N e TMA- N, apenas as primeiras ultrapassaram os limites admissíveis. Os valores de pH não mostraram nenhuma mudança significativa durante o armazenamento e, apesar dos altos níveis de TVB -N, de acordo com a análise quantitativa e microbiológica TMA- N, a segurança do produto foi demonstrada após quatro dias sob as condições de transporte e armazenamento utilizado.

Cuidado e cura do ânimo pela palavra: matrizes teóricas da oratória de Antônio Vieira / Care and healing of the soul by the word: theoretical frameworks of Antônio Vieira's oratory

O objetivo do artigo é discutir as matrizes teóricas da concepção vieiriana da palavra como instrumento da medicina do ânimo. Através do método da história conceitual, são evidenciados na leitura dos sermões de Vieira, tópicos recorrentes que se referem à função terapêutica da palavra. É estabelecida a relação entre esses tópicos e o universo cultural a que Vieira se inspira, especialmente a Companhia de Jesus. Os resultados apontam pelo fato de que a função da oratória na perspectiva de Vieira inspira-se numa tradição, cujos pilares são Cícero, Sêneca e Agostinho. Estes autores foram apropriados pela Companhia de Jesus e propostos nos Colégios, desde o século XVI. Conclui-se que pela referida tradição, o cuidado do ânimo é entendido como pratica da vida regrada pelo exercício da sabedoria. Tal exercício cura desequilíbrios anímicos e enfermidades decorrentes. Esse cuidado é confiado à palavra ordenada conforme os preceitos da retórica articulados a conceitos filosóficos.(AU)

The objective of the article is to discuss the theoretical frameworks of Antônio Vieira's conception of the word as an instrument of Medicine of the Soul. Using the conceptual history method, the readings of Vieira's sermons highlight some recurrent topics related to the therapeutic function of the word. The relationship between these topics and the cultural universe which inspires Vieira, especially the Society of Jesus, is established. The results point out that the function of oratory in Vieira's perspective is inspired by a threepillar tradition: Cicero, Seneca and Augustine. These authors were appropriated by the Society of Jesus and studied in colleges since the sixteenth century. It's concluded that according to that tradition, the care of the soul is understood as the practice of life ruled by the exercise of wisdom. Such exercise heals psychic imbalances and mental illnesses. This care is entrusted to the word sorted according to the precepts of rhetoric articulated to philosophical concepts.(AU)

O conceito de nação nas práticas sobre desenvolvimento nacional nas décadas de 1950 e 1960 / The concept of nation in the practices about national development in the 1950s and 1960s / El concepto de nación en las prácticas sobre el desarrollo nacional en los años 1950 y 1960 / Le concept du nation à l'pratiques sur le développement national dans les années 1950 et 1960

Neste texto argumenta-se que a discussão brasileira relacionada à ideia de nação, no período pré-1964 (anterior ao golpe militar), foi dinamizada pelas produções teóricas construídas na Comissão Econômica para a América Latina e Caribe - Cepal - em defesa de uma forma de desenvolvimento que possibilitasse a interiorização dos centros de decisão pelos países da América Latina. Discussão que ganhou vigor pelas teses defendidas no Instituto Superior de Estudos Brasileiros - ISEB - e que forneceu os elementos para uma formulação mais elaborada na construção de Álvaro Vieira Pinto ao consolidar uma ideia que vê a nação como projeto, no qual não existe uma realidade nacional à priori, mas como resultado da convivência social que os integrantes da sociedade experimentam entre si.

This paper argues that the discussion related to the Brazilian ideas of nation, in the pre-1964 (before the military coup), was boosted by theoretical construction by Economic Commission for Latin America and the Caribbean - ECLAC - in defense of a form of development that would enable the internalization of decision centers by Latin American countries. Discussion that gained force by the Higher Institute of Brazilian Studies - ISEB - and that provided the elements for a more elaborate formulation in the construction of Alvaro Vieira Pinto to consolidate a discourse that sees the nation as a project in which there is no a national reality a priori, but as a result of social life that the members of society experience between them.

Este trabajo sostiene que la discusión relacionada con la idea de nación brasileña, en el pre1964 (antes del golpe militar), se ha visto impulsada por la construción de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe - CEPAL - en defensa de una forma de desarrollo que permita a la internalización de los centros de decisión por los países de la América Latina. Discusión que ganó fuerza por parte del Instituto Superior de Estudios Brasileños - ISEB - y que proporcionó los elementos para una formulación más elaborada en la construcción de Álvaro Vieira Pinto para consolidar un discurso que ve a la nación como un proyecto en el que no hay una realidad nacional a priori, sino como resultado de la vida social que los miembros de la sociedad experimentan entre ellos.

Cet article soutient que la discussion portait sur le concept de nation brésilienne, dans le pré1964 (avant la coup d'Etat militaire), a été renforcée par les pratiques construites à la Commission économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes - CEPAL - pour la défense d'une forme de développement qui permettrait l'internalisation des centres de décision par les pays d'Amérique Latine. Parlez-qui a gagné la force par l'Institut supérieur d'études brésiliennes - ISEB - qui ont fourni les éléments nécessaires à une formulation plus élaborée dans la construction d'Alvaro Vieira Pinto de consolider un discours qui voit la nation comme un projet dans lequel n'existe pas une réalité nationale, a priori, mais en raison de la vie sociale que les membres de la société d'expérience entre eux.

O conceito de memória nos sermões do Pe: Antônio Vieira / Concept of memory in father Vieira's sermons / El concepto de memoria en los sermones del P: Antonio Vieira

Na Idade Moderna a memória era considerada, dentre outras coisas, uma potência da alma (psique). Por levarmos em consideração que a oratória religiosa do século XVII é uma fonte abundante de saberes psicológicos, neste trabalho indicamos como o Pe. Antônio Vieira (1608 - 1697) trabalhou o tema da memória em seus sermões. A partir da história da cultura e da história da psicologia, identificamos o contexto de produção dos sermões e as apropriações feitas por Vieira. Por meio do estudo realizado pode-se observar que nos sermões a memória, junto com a vontade e o intelecto, caracteriza a ontologia humana. Esse sentido interno auxilia igualmente a capacidade intelectiva a estabelecer juízos, por disponibilizar ao intelecto a dimensão temporal. Desse modo vemos que por meio da memória se estabelece o conhecimento de si e que essa potência "memorativa" possui uma dimensão ética, pois à medida que é feita a memória de algo, é sugerido um comportamento e um estado afetivo diante do que é lembrado

In the Modern Age, memory was considered as, among other things, a power of soul (psique). Considering that XVII century religious oratory is a plentiful source of psychological knowledge, this work wants to point how father Antônio Vieira (1608 - 1697) dealt in his sermons with the matter of memory. Based on history of culture and history of psychology, we intend to identify the production context and aproppiations made by Vieira. In his sermons, memory, along with will and intelect, characterizes human ontology. This internal sense also assists intelective capacity in establishing judgments, because it provides intelect with a temporal dimension. Even more, it is through memory that knowledge of oneself is established. Memorative power has also an ethical dimension: as memory of something is "made" a behavior and an affective state towards what it is remembered are simultaneously suggested

En la Edad Moderna la memoria era considerada, entre otras cosas, un poder del alma (psique). Considerando que la oratoria religiosa del siglo XVII es una abundante fuente de conocimientos psicológicos, buscamos, en este trabajo, indicar como el padre Antonio Vieira (1608 - 1697) trabajó el tema de la memoria en sus sermones. A partir de la historia de la cultura y de la historia de la psicología, buscamos identificar el contexto de producción de los sermones y las apropiaciones hechas por Vieira. A través del estudio se observa que en los sermones la memoria, junto con la voluntad y el intelecto, caracteriza la ontología humana. Este sentido interno también ayuda a la capacidad intelectiva a establecer juicios, proporcionándole al intelecto la dimensión temporal. Así, vemos que a través de la memoria se establece el conocimiento de sí mismo y que el poder "memorativo" posee una dimensión ética, porque mientras se hace la memoria de algo, es sugerido un comportamiento y un estado afectivo delante de lo que se recuerda

A memória ventre da alma / Memory, womb of the soul / La mémoire, ventre de l'âme / La memoria, vientre del alma

O artigo aborda o tema da memória como proposto num sermão de Vieira (1654), buscando reconstruir as matrizes conceituais (a concepção de memória de Agostinho e de Bernardo) e práticas (a tradição da ortopraxis desenvolvida nas comunidades monásticas na Idade Média). Para ambos, a memória é concebida como processo ativo e abrangente, intimamente associada à emoção e à imaginação: não apenas rememora, mas organiza experiências e conceitos segundo um esquema norteado por lugares e percursos, tornando-os disponíveis para a invenção e a construção cognitiva.

This article approaches the the me of memory as proposed in a sermon by Father Vieira (1654), where he reconstructs conceptual matrixes (St. Augustine’s and St.Bernard’s conceptions of memory) and practices (the orthopraxis tradition developedin monastic communities of the Middle Ages). For both thinkers, memory is conceivedas an active and comprehensive process and is intimately associated with emotion andimagination. It not only recalls; it also organizes experiences and concepts accordingto a scheme oriented by places and routes, making them available for invention andcognitive construction.

Cet article étudie le sujet de la mémoire tel comme articulé dans un sermon deVieira (1654), en cherchant de retracer les bases conceptuelles (la conception demémoire chez Augustin et chez Bernard) bien que la tradition des pratiques (latradition d’orthopraxie développée dans les communautés monastiques du MoyenÂge). Selon ces deux auteurs, la mémoire est conçue comme processus actif et global,intimement associée à l’émotion et à l’imagination: elle ne rappelle pas seulement, maisorganise aussi l’expérience et les concepts selon un schéma balisé par des lieux et desparcours en les rendant disponibles à l’invention et à la construction cognitive.

Este artículo aborda el tema de la memoria, tal como fue propuesto en un sermónde Vieira (1654), buscando reconstruir sus matrices conceptuales (el concepto de memoria en Agustín y en Bernardo) y prácticas (la tradición de la ortopraxis,desarrollada por las comunidades monásticas de la Edad Media). Para ambos autoresla memoria es concebida como un proceso activo e abarcador, íntimamente asociadoa la emoción y la imaginación: no sólo rememora, sino que, además, organizaexperiencias y conceptos, según un esquema orientado por lugares y trayectos, lo quelos torna disponibles para la invención y la construcción cognitiva.

Sexual stages of the female portion in the scallop Nodipecten nodosus (Linné, 1758) and astaxanthin quantity in each stage / Estágios sexuais da porção feminina da gônada da vieira Nodipecten nodosus (Linné, 1758) e a quantidade de astaxantina em cada estágio

This work describes the gametogenic cycle of the scallop Nodipecten nodosus kept in a culture system. To this end, during one year, samples were taken from the broodstocks every 30 days to be submitted to macroscopic and microscopic analyses and to measure the amount of astaxanthin. To perform the microscopic evaluation, 5 μ slices from the median portion of the female part of the gonad were submitted to the pattern methodology for histological analyses with paraffin and HE coloration. The remaining portion of the female gonad was lyophilised to extract and quantify the levels of astaxanthin using HPLC. The microscopic analyses revealed four well defined stages for the reproductive cycle. Analyses of data taken throughout the year indicated preferential spawning periods from December to January and from July to September. The astaxanthin analyses showed higher amounts of this carotenoid during the advanced pre-spawning and the initial spawning periods than during gametogenesis, initial pre-spawning, advanced spawning, and the spent stages. According to these results, it was possible to establish a descriptive table of the sexual stages of the female portion of the gonad and the amount of astaxanthin in the sexual stage of the scallop Nodipecten nodosus.

Este trabalho descreve o ciclo gametogênico da vieira Nodipecten nodosus mantida em ambiente de cultivo. Para isto, durante um ano, amostras de indivíduos reprodutores foram coletadas a cada 30 dias e submetidas à avaliação macroscópica e microscópica e à quantificação de astaxantina. Para a avaliação microscópica, secções de 5 μ da porção mediana feminina da gônada foram submetidas à metodologia de análise histológica padrão em parafina e coloração HE. O restante da porção feminina da gônada foi liofilizado para extração e quantificação de astaxantina em HPLC. A avaliação microscópica permitiu a descrição de quatro estágios bem definidos para o ciclo reprodutivo. Na análise ao longo do ano, foram observados períodos preferenciais de desova em dezembro e janeiro e de julho a setembro. A análise da quantidade de astaxantina, mostrou, nos estádios de pré-desova avançada e de desova inicial, uma maior quantidade desse carotenoide em comparação aos estádios de gametogênese, pré-desova inicial, desova avançada e repouso. Em função desses resultados, foi possível estabelecer um quadro descritivo dos estágios sexuais da porção feminina da gônada e quantidade de astaxantina em cada estágio sexual da vieira Nodipecten nodosus.

A persuasão e o dinamismo psíquico em sermões de Antônio Vieira / Persuasion and psychic dynamism in the sermons by Antônio Vieira

Dentro de uma história dos saberes psicológicos desenvolvida no Brasil, identificam-se várias origens e influências, dentre elas uma rica herança colonial. No século XVII, o tema da persuasão é produtivamente explorado pela oratória religiosa da época, mais especificamente a dos jesuítas - ordem religiosa de influência marcante no Brasil - a qual pertence o Pe. Antônio Vieira. Essa oratória proporciona um modelo explicativo do "psiquismo" humano, além de propor um mecanismo de intervenção neste, através da palavra, pelo uso da retórica aristotélica. Busca-se averiguar de que maneira Vieira articula em seus sermões os recursos retóricos para intervir no universo "psíquico" dos ouvintes e conseguir a persuasão, bem como evidenciar a psicologia filosófica dos jesuítas que o fundamenta. Pode-se também, compreender um pouco mais sobre a visão de homem estabelecida no período.

Various origins and influences may be identified within the history of psychological knowledge developed in Brazil, among them a rich colonial inheritance. The theme persuasion was productively explored in the 17th century by the religious oratory of the time, more specifically that of the Jesuits - a religious order of remarkable influence in Brazil - to which Father Antonio Vieira belonged to. This oratory provides an explanatory model for human "psychism", besides proposing that it should be intervened by a mechanism using Aristotle's rhetoric through words. It is sought to verify in which way Vieira articulates rhetoric resources in his sermons in order to intervene in the "psychic" universe of the listeners and obtain persuasion, as well as to evidence the presence of the Jesuit philosophical psychology in these sermons. One may also understand some more about the vision of man as established in that period.

Podemos identificar dentro de una historia de los saberes psicológicos desenvuelta en Brasil, varios orígenes e influencias, entre ellos una rica herencia colonial. En el siglo XVII, el tema de la persuasión es productivamente explorado por la oratoria religiosa de la época, mas específicamente la de los jesuitas - orden religiosa de grande influencia en Brasil - a la cual pertenece el Padre Antônio Vieira. Esa oratoria proporciona un modelo explicativo del "psiquismo" humano, además de proponer un mecanismo de intervención en éste, a través de la palabra, por el uso de la retórica aristotélica. Buscase averiguar de qué manera Vieira articula en sus sermones los recursos retóricos para intervenir en el universo "psíquico" de los oyentes y conseguir la persuasión, bien como evidenciar la psicología filosófica de los jesuitas que lo fundamenta. Pódese también, comprender un poco mas sobre la visión del hombre establecida en el período.

A palavra e a imagem na pregação do século XVII: um sermão de Antônio Vieira / Word and image in 17th century preaching: a sermon of Antonio Vieira

A pesquisa analisa o uso de metáforas, alegorias, comparações e exemplos, recursos retóricos destinados aos sentidos, afetos e imaginação dos ouvintes, nos sermões vieirianos "As Cinco Pedras da Funda de Davi". As figuras promovem incitação do dinamismo psíquico dos ouvintes. Averiguou-se que as imagens utilizadas são coerentes com a liturgia quaresmal e com a leitura hermenêutica sacramental da realidade orientada teleologicamente. Constatou-se também que o uso pauta-se no saber fundado na retórica e na psicologia-filosófica aristotélico-tomista, em um conhecimento do homem entendido como totalidade e que o poder da palavra, figurativamente, proporciona elaboração da experiência e mudança comportamental.

The research analyzes the use of metaphors, allegories, comparisons and examples, rhetoric resources addressed to the senses, passions and imagination of listeners, in Vieira's sermons "As Cinco Pedras da Funda de Davi". The figures compel the incitation of the listener's psychic dynamism. It was found that the images used are coherent with the Lenten liturgy and the sacramental hermeneutic reading of reality oriented by teleology. It was also verified that the use is based on Aristotelian-Thomistic rhetoric and philosophic-psychology, a knowledge of understanding man as totality, and that the power of word, figuratively, provides the elaboration of experience and behavioral change.