ABSTRACT
Este artigo interroga as relações entre o empobrecimento econômico e social e a melancolia. Há um conflito que constitui o eu. Este conflito diz respeito aos graus de eficácia da renúncia pulsional. É uma equação lógica: o quanto de pressão das exigências pulsionais, associadas à precariedade dos recursos externos da civilização, tem como consequência os diferentes graus de debilidade do eu. Duas teses freudianas orientam essa reflexão: a primeira a de que a melancolia é o modelo para conceber a constituição do ser humano; e a segunda a de que o medo do empobrecimento é uma característica peculiar ao melancólico. Muitos sujeitos testemunhavam a dor de existir. E falar dIsso era uma saída. Ilustra-se essa reflexão com o romance de Dostoievski, Gente Pobre, que indica inclusive a partir da diferença sexual as versões desse sofrimento.
This article examines the relationship between social and economic impoverishment and melancholy. There is a conflict that constitutes the self. This conflict concerns the degree of effectiveness of pulsional renunciation. It is a logical equation: how the depression of pulsional demands associated with poor external resources of civilization results in different degrees of weakness of the self. Two Freudian theories guide this reflection: the first one says that melancholy is the model for conceiving the constitution of the human being and the second one says-that the fear of impoverishment is a specific characteristic of the melancholic subject. Many subjects witnessed the pain of existence. And talking about it was a way out. This reflection is illustrated by Dostoyevsky's novel, Poor Folk, which indicates through several resources including sexual difference, the many versions of this suffering.
Cet article examine la relation entre l'appauvrissement social et économique et la mélancholie. Il y a un conflit qui constitue le je. Ce conflit porte sur le degré d'efficacité du renoncement pulsionnel. Il s'agit d'une équation logique: la quantité de dépréssion des exigences pulsionnelles associées à la faiblesse des ressources externes de la civilisation, a comme conséquence les différents degrés de ®faiblesse¼ de l'individu. Deux théories freudiennes vont guider cette réflexion: la première - que la mélancolie est le ®modèle¼ pour concevoir la constitution de l'être humain, et la seconde - que la crainte de l'appauvrissement est une caractéristique propre à la mélancolie. De nombreux sujets ont été témoins de la douleur de l'existence. Et parler de ceci était une issue. On illustre cette réflexion avec le roman de Dostoïevski, Les Pauvres Gens, qui indique différence sexuelle comprise, les différentes versions de cette souffrance.