ABSTRACT
La introducción de la noción de das Ding, la Co-sa, en el Seminario 7, La ética del psicoanálisis, es de una importancia crucial tanto para la clínica psicoanalítica como para la reflexión ética gene-ral. Lacan toma de Kant la noción de ley moral como imperativo categórico, que para Kant tiene la fuerza de una ley necesaria por su articulación lógica. Lacan le da a das Ding el mismo estatuto de coerción categórica. De esa forma articula lo real del goce con el Más allá del principio de placer de Freud. Lo escandaloso es que el psi-coanálisis desvela la posición del sujeto de que-rer estar bien en el mal y las consecuencias de sacrifico que esto impone.
The introduction of the notion of das Ding, the Thing, in the 7 Seminar: the ethics of the psycho-analysis is of crucial importance as well as for the clinic psychoanalytic as for the general ethics reflection. Lacan takes from Kant the notion of moral law as categorical imperative, which, for him, it has the force of a necessary law for its logical articulation. Lacan gives to das Ding the same statute of categorical coercion. i.e., he artic-ulate the real part of the enjoyment with the Freuds beyond the pleasure principle. The scan-dalous point is that the psychoanalysis shows the position of the subject when he/she wants to be good in the middle of the bad conditions and the sacrifice consequences this entails.
Lintroduction de la notion de das Ding, la Chose, au séminaire 7: lÉtique de la psychanalyse, est de crucial importance autant pour la clinique psychanalytique que pour la réflexion éthique générale. Lacan prend de Kant la notion de loi morale en tant que impératif catégorique. Pour Lacan, cette notion a une force dune loi néces-saire à son articulation logique. Ainsi, il articule le réel avec de la jouissance avec le au-delà du principe du plaisir de Freud. Ce qui fait scandale est que le psychanalyste dévoile la position du sujet de vouloir être bien dans le mal, et les con-séquences de sacrifice que celui-ci impose.