ABSTRACT
São analisados os enunciados noticiosos sobre jovens cumprindo medida socioeducativa, tendo em vista sua influência na "educação da cultura" e "formação educacional". O aporte teórico é o da Análise Foucaultiana do Discurso, empreendida na mídia on-line, acessível aos leitores e passível de disseminação e replicação pelas múltiplas vias de comunicação digital, abrangendo os anos 20102017. Se os jovens envolvidos em atos infracionais vêm sendo renomeados por leis e medidas protetivas ou socioeducativas, ao longo do último século, num esforço coletivo na cultura e na formação, verifica-se uma reinstituição discursiva na imprensa pela recoloca-ção da delinquência e menoridade. Um dado alarmante: elevação de ocorrências e crescimento da narratividade política de exclusão e rechaço coincidente com os abalos no mundo político nacional, isto é, um pico envolvendo as "Jornadas de 2013", queda, nova elevação no período do "impeachment" presidencial e ascensão no período de implantação de um projeto de governo não eleito.
Son analizados enunciados noticiosos sobre jóvenes cumpliendo medida socioeducativa, teniendo en vista su influencia en la "educación de la cultura" y "formación educacional". El aporte teórico es el de la Análisis Foucaultiana del Discurso, emprendida en los medios online, accesible a lectores y pasible de diseminación y replicación por múltiples vías de comunicación digital, abarcando los anos 2010-2017. Si los jóvenes envueltos en actos infracciónales vienen siendo renombrados por leyes y medidas protectoras o socioeducativas, al largo del último siglo, esfuerzo colectivo en la cultura y en la formación, verificase una reinstitución discursiva en la prensa por la recolocación de la delincuencia y menoridad. Un dato alarmante: ele-vación de ocurrencias y crecimiento de la narratividadpolítica de exclusión y rechazo coincidente con los temblores en el mundo político nacional, esto es, un pico envolviendo las "Jornadas de 2013", cae, nueva elevación en el periodo del "impeachment" presidencial y ascensión en el periodo de implanta-ción de un proyecto de gobierno no elegido.
According to media vehicles, news information statements aboutyounglings fulfilling socio-educational measures are analysedobserving its influence on "education of culture" and "educationalformation". Theory-wise, it employs Foucauldian Discourse Analysis, as it appears on online media, accessible to readers, disseminable and replicable across multiple ways of digital communication, covering years 2010-2017. If younglings involved in infractions are being renamed by laws andprotective or socioedu-cational measures, along the last century, in a collective effort in culture and in science, it 's possible to identify a discursive reinstitution in press: delinquency and minority. An alarming data: the increase of events andgrowth, in media, of thepolitical narrative of exclusion and repulsion, along with the tremors on the national political environment, which was translated as a peak involving the "2013 protests", a fall, a new elevation during the presidential impeachment and an ascension during the implantation of a non-elected governmentproject.
Sont analysés ici des énoncés de presse à propos de jeunes relevant des mesures socio-éducatives, en admettant l'influence sur "l'éducation culturelle" et "formation éducationnelle". La base théorique fut l'analyse foucaldienne du discours associée aux médias en ligne accessibles à lecteurs, susceptibles de diffusion et réplication par nombreuses voies de communication numérique couvrant les années 2010-2017. Si ces jeunes sont renommés au cours du présent siècle par lois et mesures de protection ou socio-éducatives, dans un effort collectif concernant culture et formation, il se vérifie pourtant une réinstauration discursive dans la presse, la réinsertion de la délinquance et la minorité. Une donnée alarmante: hausse d'évènements, croissance de la narrative politique d'exclusion et rejet correspon-dante aux secousses du monde politique nationale. C'est-à-dire: sommet associé aux "Manifestations de 2013", chute, remontée lors du "impeachment" présidentiel et ascension pendant mise en oeuvre d'un projet de gouvernement non élu.
ABSTRACT
O artigo parte de interrogações sobre o possível diálogo entre a educação e a psicanálise. Freud reconhecia a importância da educação para a civilização, mas criticava a pedagogia de sua época por repercutir a moral civilizada moderna, causando neuroses. Os fins da educação são maléficos se desconhecerem os desejos inconscientes e os conflitos que eles provocam diante das exigências domundo externo. A teoria sobre a sexualidade infantil permitiu que se pensasse em uma educação ou uma pedagogia psicanalítica. Mas esta esperança terminou quando Freud construiu a segunda teoria pulsional. Se em 1911 ele definia a educação como um incentivo à conquista do princípio do prazer e à sua substituição pelo princípio de realidade, em 1925, advertido pela pulsão de morte, passou a situar a educação como uma das três profissões impossíveis. Educar, analisar e governar são tarefas impossíveis porque, filhas da ciência moderna, partem do real como impossível
L'article part de questions sur le dialogue possible entre l'éducation et la psychanalyse. Freud a reconnu l'importance de l'éducation pour la civilisation, mais il a critiqué la pédagogie de son temps pour refléter la morale civilisée moderne, provoquant des névroses. Les fins de l'éducation sont néfastes si elles ignorent les désirs inconscients et les conflits qu'elles provoquent face aux exigences du monde extérieur. La théorie de la sexualité infantile nous a permis de penser à une psychanalyse ou à une éducation pédagogique. Mais cet espoir s'est terminé lorsque Freud a construit la deuxième théorie de la pulsion. Si, en 1911, il définit l'éducation comme une incitation à conquérir le principe du plaisir et à le remplacer par le principe de réalité, en 1925, averti par la pulsion de mort, il commence à placer l'éducation comme l'une des trois professions impossibles. Éduquer, analyser et gouverner sont des tâches impossibles car, filles de la science moderne, elles partent du réel comme impossible
The article starts from questions about the possible dialogue between education and psychoanalysis. Freud recognized the importance of education for civilization, but he criticized the pedagogy of his time for reflecting modern civilized morality, causing neuroses. The ends of education are harmful if they are unaware of the unconscious desires and the conflicts they cause in the face of the demands of the outside world. The theory of child sexuality allowed us to think about an education or a pedagogy psychoanalytic. But this hope ended when Freud constructed the second drive theory. If, in 1911, he defined education as an incentive to conquer the pleasure principle and replace it with the reality principle, in 1925, warned by the death drive, he started to place education as one of the three impossible professions. Educating, analyzing and governing are impossible tasks because, daughters of modern science, theystart from the real as impossible