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1.
aSEPHallus ; 9(17): 19-42, nov. 2013-abr. 2014.
Article in Portuguese | LILACS | ID: lil-772250

ABSTRACT

Este artigo pretende percorrer a história do conceito de psicanálise aplicada à terapêutica para pensar as condições de funcionamento de uma prática psicanalítica no contexto das clínicas universitárias. Nesta retomada histórica, privilegia-se a discussão sobre a técnica ativa, proposta por Ferenczi, e a educação emocional corretiva, proposta por Alexander, que inspiraram as chamadas Psicoterapias Breves. Finalmente debruça-se sobre a experiência, iniciada em 2003, através de Centros Psicanalíticos de Consulta e Tratamento (CPCTs), de oferecer à população tratamento gratuito com tempo limitado, funcionando também como lugar de formação e pesquisa. Consideramos que esta experiência pode contribuir para a discussão sobre a prática terapêutica de orientação psicanalítica oferecida nas clínicas universitárias


Cet article l’intention de faire un parcours historique sur la question de la psycahanalyse appliquée à la thérapeutique, pour analyser les conditons de fonctionnement d’une pratique psychanalytique dans le contexte des cliniques universitaires. Dans cette reprise historique nous avons privilegié la téchnique active, proposée par Ferenczi, et l’éducation émotionnelle corrective, proposée par Alexander, qui sont reconnues comme inspiratrices des Psychotérapies Brèves. Finalement nous examinons l’expérience initiée en 2003, dans le CPCT (Centre Psychanalytique de Consultation et Traitement), qui propose des traitements gratuits avec un temps limité et qui fonctionne aussi como un centre de formation et de recherche clinique. Nous considerons que cette expérience peut contribuer au débat sur la pratique térapeuthique d’orientation psychanalytique dans le contexte des cliniques universitaires


This article aims to conduct a historical approach of psychoanalysis applied in therapeutics in order to consider the operating conditions of a psychoanalytic practice in the university’s clinics. In this historical perspective, we emphasize the discussion about Ferenczi’s active technique, as well as Alexander’s corrective emotional experience, which have inspired the Brief Psychotherapies. Finally, we examine the CPCT’s (Psychoanalytic Center of Consultation and Treatment) experience, initiated in 2003, which offers a free treatment for a limited time to the community, working also as training and research clinics. We consider that this experience can contribute to the discussion about the psychoanalytical therapeutic practice offered in the University’s clinics


Subject(s)
Psychoanalysis/history , Therapeutics/history
2.
aSEPHallus ; 6(11): 193-201, nov. 2010-abr. 2011.
Article in Portuguese | LILACS | ID: lil-677100

ABSTRACT

De Freud a Lacan há um consenso de que os limites e as possibilidades de intervenção da psicanálise no laço social são proporcionais à formação e à experiência dos analistas. A prática da psicanálise com brasileiros de baixa renda, pouco escolarizados e não familiarizados com o discurso psicanalítico coloca em questão esses limites. Por que Freud considerava que a população mais pobre deveria ser atendida por analistas mais experientes? A partir teoria das pulsões, ele estabeleceu as relações entre o empobrecimento do eu e o empobrecimento econômico e social. O pacto civilizado decorre do modo como o eu realiza simultaneamente a satisfação pulsional e atende às exigências da realidade. Porém, a resultante desse processo é uma divisão constitucional do eu. Esse artigo retoma essa temática freudiana com o objetivo de resgatar as diretrizes necessárias à pesquisa sobre a expansão da psicanálise aplicada


From Freud to Lacan there is consensus that the limits and possibilities of psychoanalysis’s intervention in the social ties are related to the education and the experience of the therapists. The practice of psychoanalysis with the brazilians that perceive the lowest incomes, have less education and are not familiar with the speech of psychoanalysis raises a question as to how far these limits go. Why did Freud believe that the poorer population should be treated by more experienced analysts? From the theory of drive, he has estableshed the connections between the impoverishment of the self and socio-economical impoverishment. The pact of civilization is a consequence of the manner that the self fulfills his drive and answers to the expectations of society. However, this process results in a constitutional division of it. This article revisits this freudian theme with the purpose of retrieving the guidelines for the research on the expansion of applied psychoanalysis


Entre Freud et Lacan, il y a consensus au sujet de la proportionalité entre les limites et possibilités de l’intervention de la psychanalyse dans le lien social e la formation et l’expérience des analystes. La pratique psychanalytique avec des brésiliens pauvres , peu scolarisés et non familiers du discours psychanalytique met ces limites en question. Pourquoi Freud considérait-il que la population plus pauvre devrait-être traitée par des analystes plus expérimentés ? Prenant la théorie des pulsions comme fondement, il a établi les relations entre l’appauvrissement du moi et l’appauvrissement socio-économique. Le pacte de la civilisation est le résultat de la manière dont le sujet réalise au même temps la satisfaction pulsionelle et les attentes du réel. Toutefois, le résultat de ce processus est un moi divisé dans sa constitution. Cet article reprend ce thème freudien avec le but de retrouver les directives necéssaires pour la recherche sur l’expansion de la psychanalyse appliquée


Subject(s)
Poverty , Psychoanalysis
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