Eutanasia en Chile: una discusión pendiente / Euthanasia in Chile

Euthanasia is a complex medical procedure. Even though end of life decisions are common situations in health practice, there is a lack of consensus about their terminology. In this manuscript, the main concepts about this issue are defined and delimited; including active and passive euthanasia and limitation of therapeutic effort. Then, a revision is made about the international experience on euthanasia, to then go through the Chile’s history in euthanasia and the population’s opinion. In Chile, euthanasia is an act that has been removed from the social dialogue and legislation. In order to have an open discussion in our population about the issue, the debate has to be opened to the citizens, accompanied by clear medical information about the procedure.

Moral consensus theory: paradigm cases of abortion and orthothanasia in Brazil.

Bioethics is a relatively new way of thinking about relationships in medical practice. It enables reflection on ethical conflicts, and opens up management options without dictating rules. Despite this historical context, medical ethics has been sidelined in the course of the development of bioethics.

Life-Sustaining Medical Treatment for Terminal Patients in Korea

No abstract available.

Euthanasia revisited: The aruna shanbaug verdict.

Euthanasia and its procedure have long history of locking horns as a vexed issue with laws of countries across the world. Every human being of adult years and sound mind has a right to determine what shall be done with his/her own body. It is unlawful to administer treatment to an adult who is conscious and of sound mind, without his consent. In patients with Permanently Vegetative State (PVS) and no hope of improvement, the distinction between refusing life saving medical treatment (passive euthanasia) and giving lethal medication is logical, rational, and well established. It is ultimately for the Court to decide, as parens patriae, as to what is in the best interest of the patient. An erroneous decision not to terminate results in maintenance of the status quo; the possibility of subsequent developments such as advancements in medical science, the discovery of new evidence regarding the patient’s intent, changes in the law, or simply the unexpected death of the patient despite the administration of life-sustaining treatment, at least create the potential that a wrong decision will eventually be corrected or its impact mitigated.

Matar, dejar morir y eutanasia en el proyecto de ley sobre derechos de las personas y en la doctrina chilena / To kill, let die and euthanasia in the bill of rights of patients and in the Chilean doctrine

The Bill of Rights for Patients provides the patient with autonomy for disposing of his life, enabling him to reject those treatments that unnecessarily prolong his life. However, the bill does not allow an artificial acceleration of death. Therefore, the bill does not permit euthanasia (at least, certain form of it) nor assisted-suicide. However, according to the practice of medicine and also Chilean doctrine, it is permitted to inject morphine to a patient to relieve his pain, even though that could hasten his death. In consequence, it is allowed for the patient to dispose of his life and also to inject in him morphine for pain relief, endangering his life, but neither euthanasia nor assisted-suicide is allowed. Is this coherent? According to Chilean doctrine, it could be coherent under the condition of accepting the distinction between killing and letting die and also the double effect doctrine. The problem is that there is abundant English literature in the realm of moral philosophy to disregard both conditions. Therefore, it is possible to claim that the Bill is not coherent and that the Chilean doctrine is based upon a distinction and a doctrine that are not acceptable.

Reflexões legais e éticas sobre o final da vida: uma discussão sobre a ortotanásia / Legal and ethical reflections about end of life: a discussion about orthothanasia

O artigo apresenta as bases éticas e legais da ortotanásia. A busca de conhecimentos esteve baseada em dados disponíveis online e na literatura impressa, tendo como critério de inclusão a relevância dos artigos para a discussão da ortotanásia. Discute-se a ortotanásia tantono campo da medicina quanto no da bioética. São debatidas as leis, a ética e o critério da dignidade quanto à prática da ortotanásia. Reflete-se sobre a morte, os dilemas éticos e as ações dos profissionais em contextos de doentes terminais. O prolongamento da vida do paciente instaura situações muito complexas, mas o limite para investir deve ser definido pela concepção de morte digna, aliada à plena consciência da limitação das intervenções. A solução mais correta para cada situação está diretamente ligada à dignidade da pessoa que sofre o inevitável processoda morte, respeitando suas decisões.

Difference between voluntary active and voluntary passive euthanasia: An ethico-legal perspective

Death and Dying are an important part of the development process and especially death is an event that occurs at the end of the dying process. But the management of death is a controversial topic because efforts to postpone or hasten death have medical, legal and ethical ramifications. Euthanasia, the act of painlessly ending the lives of individuals who are suffering from an incurable disease, has always been considered illegal and immoral act, however, voluntary passive euthanasia may be considered moral

Consideraciones juridicas en torno al concepto de eutanasia / Legal considerations around the concept of euthanasia

Dada la confusión conceptual que existe en relación con la expresión eutanasia, el objetivo de la presente monografia consiste, precisamente, en dilucidar el sentido y alcance de esta expresión desde una perspectiva juridico-penal, para asi poder determinar qué conductas son penalmente relevantes y cuáles deben ser necesariamente excluidas del ámbito del ius puniendi. Como paso siguiente, el autor analiza los elementos determinantes de las conductas eutanásicas, consideradas siempre desde la perspectiva penal. Una vez precisado el alcance de la expresi¢n, es posible analizar dichas conductas desde el punto de vista de su tipificación objetiva, para revisar, posteriormente, algunas legislaciones latinoamericanas que tipifican expresamente dichas prácticas. Finalmente, se analizará la factibilidad ética y jur¡dica de una legislaci¢n propiamente eutanásica, a la luz del principiode la dignidad de la persona humana, reconocido explicita o impl¡citamente porlos principales instrumentos internacionales y por todas los c¢digos politicos de los Estados sociales y democráticos de derecho.

Aceptación o rechazo de la eutanasia. Encuesta en 3021 empleados del gobierno federal / Acceptance or rejection of euthanasia. Survey in 3021 federal goverment employees

Se practicó una encuesta en 3021 empleados del Gobierno Federal, mediante un cuestionario autoaplicado en el que se recabaron datos socioeconómicos de los encuestados (sexo, edad, estado civil, número de hijos, religión, escolaridad e ingresos mensuales), y preguntas en relación a la eutanasia. Para fines de este trabajo se consideraron tres tipos de eutanasia: 1) pasiva (suspensión de los medios que mantienen vivo a un paciente); 2) activa (aplicación de medios que provocan la muerte inmediata de personas con sufrimiento sin probabilidades de alivio); y 3) activa a mediano plazo (aplicación de sustancias que mantienen sedado y sin molestias a un paciente, con suspensión de su alimentación). La eutanasia pasiva y la eutanasia activa a mediano plazo fue admitida por 40 por ciento de la población, y la eutanasia activa por 20 por ciento. Estos porcentajes se elevan en los jóvenes; en los que no profesan ninguna religión o en quienes la religión no influye ostensiblemente; en los profesionales y en los posgraduados

El derecho a la muerte digna: 2 parte / The right to die with dignity: part 2

El derecho a la muerte digna -en nuestro país- ha sido producto de una creación jurisprudencial constitucional. Es decir, se creó un derecho fundamental, vía jurisprudencia, al desarrollar conceptos plasmados en la Constitución Política. Es importante resaltar el criterio de don Rubén Hernández Valle en cuanto al aspecto teleológico que el derecho a la vida encierra. Dice que lógicamente este derecho se refiere, en primer término, a la vida física, biológica del ser humano. No obstante, es conveniente recordar que la vida humana no se agota, como en el caso de los animales, en su manifestación netamente biológica. En él, por el contrario, lo más importante de su existencia es el aspecto espiritual, dado que es el único ser de la naturaleza cuya conducta es teleológica, es decir, el único ser que introduce fines en ella, para tratar de conformarla de acuerdo con sus ideas

El derecho a la muerte digna: 1 parte / The right to die with dignity: part 1

El ser humano no solo tiene derecho a existir (vivir biológicamente) sino a tener una adecuada calidad de vida. El derecho a la vida comprende tener derecho a un buen vivir. Sin embargo, todos tenemos la certeza de que un día moriremos, a pesar de no saber cómo ni bajo qué circunstancias. Así como existe de derecho humano a vivir con dignidad, debe existir también el derecho a morir dignamente. El objetivo del presente trabajo es analizar el derecho a la muerte digna desde el punto de vista de la ortotanasia, llamada por algunos eutanasia pasiva, que supone el no alargar la vida del enfermo incurable para evitarle sufrimientos inútiles

Encuesta entre medicos argentinos sobre decisiones concernientes al final de la vida de los pacientes: eutanasia activa y pasiva, y alivio de sintomas / A survey among Argentine physicians on medical decisions concerning the end of life in patients: active and passive euthanasia and relief of symptoms

Se realizo una encuesta a médicos sobre eutanasia y otras decisiones médicas concernientes al final de la vida de pacientes (DMFV), tema poco desarrollado en la literatura médica argentina. Se presumió que las DMFV ocurren frecuentemente en la práctica, con escasa o nula preparación pre y posgrado del médico para el manejo de las mismas. La encuesta constó de 13 preguntas de respuesta múltiple respondidas por 172 médicos de Capital Federal, Gran Buenos Aires y La Plata, comenzando por el perfil profesional, y abarcando aspectos médicos, legales, éticos, sociales y religiosos. El contenido de las preguntas se basó en los problemas considerados de más importancia, o de aparición más frecuente, referidos al tema en la literatura médica mundial. Las respuestas fueron anónimas, Sólo las preguntas sobre legislación requerían el conocimiento específico de la respuesta, las demás eran de filiación u opinión. Se definieron 3 tipos de DMFV, en un instructivo para los participantes: Eutanasia activa, Eutanasia pasiva, y Alivio de síntomas. Se discuten los resultados a la luz de la literatura nacional e internacional, resultando que a pesar de que efectivamente el contacto de los médicos con distintas DMFV es frecuente en la práctica, el conocimiento sobre el tema es muy escaso y/o erróneo, tanto en los aspectos médicos como en los legales. Se concluye que se necesita mayor investigación sobre el tema en la Argentina, como paso previo a cambios en la educación a los médicos y el marco legal.