The face-to-face encounter in indigenous health care: a perspective in Lévinas / El encuentro frente a frente en el cuidado en la salud indígena: una perspectiva en Lévinas / O encontro face a face no cuidado em saúde indígena: uma perspectiva em Lévinas

ABSTRACT Objective: To reflect on the sensitive behaviors of indigenous healthcare professionals based on the philosophy of Emmanuel Lévinas, to ratify completeness, equity, and humanity. Method: reflective study. Reflection: Studies have identified inadequacies in meeting the indigenous singularities. In the hospital and outpatient settings, they are diluted in the search for care. The difficulty of the professionals to admit them generates conflicts and non-adherence of indigenous individuals to treatments that disregard their care practices. In Lévinas, consciousness requires, "a priori," sensitivity to access the Infinity on the Face of the Other, which in the face-to-face encounters is presented to the Self as radical Alterity, proposing an Ethical relationship through transcendence. The freedom of the Self as to the Other is finite, as the Self cannot possess the Other, and infinite for its responsibility for the Other. Final considerations: The Self builds essence and existence in responsibility. In the Ethics of Alterity, in Lévinas, reflections are proposed that influence sensitive behaviors.

RESUMEN Objetivo: Reflejar sobre los comportamientos sensibles de los profesionales en salud indígena desde la filosofía de Emmanuel Lévinas, para ratificar la integralidad, la equidad y la humanidad. Método: Estudio reflexivo. Reflejo: Estudios están identificando inadecuaciones en la atención a las singularidades indígenas. En los escenarios hospitalarios y de ambulatorios, ellas se diluyen en la búsqueda por cuidados. La dificultad de los profesionales en admitirlas genera conflictos y no aceptación de los indígenas a tratamientos que no consideran sus prácticas de cuidado. En Lévinas, la consciencia requiere, "a priori," sensibilidad para acceder el Infinito en el Rostro del Otro, que en los encuentros frente a frente se presenta al Yo como Alteridad radical, proponiendo una relación Ética por la transcendencia. La libertad del Yo cuanto al Otro es finita, porque de él no puede apropiarse, e infinita por su responsabilidad por el Otro. Consideraciones finales: El Yo construye la esencia y la existencia en la responsabilidad. En la Ética de la Alteridad, en Lévinas, se proponen reflejos que influencien los comportamientos sensibles.

RESUMO Objetivo: Refletir sobre os comportamentos sensíveis dos profissionais em saúde indígena a partir da filosofia de Emmanuel Lévinas, para ratificar a integralidade, a equidade e a humanidade. Método: estudo reflexivo. Reflexão: Estudos têm identificado inadequações no atendimento às singularidades indígenas. Nos cenários hospitalar e ambulatorial, elas se diluem na busca por cuidados. A dificuldade dos profissionais em admiti-las gera conflitos e não adesão dos indígenas a tratamentos que desconsideram suas práticas de cuidado. Em Lévinas, a consciência requer,"a priori," sensibilidade para acessar o Infinito no Rosto do Outro, que nos encontros face a face se apresenta ao Eu como Alteridade radical, propondo uma relação Ética pela transcendência. A liberdade do Eu quanto ao Outro é finita, porque dele não pode se apossar, e infinita pela sua responsabilidade pelo Outro. Considerações finais: O Eu constrói essência e existência na responsabilidade. Na Ética da Alteridade, em Lévinas, propõem-se reflexões que influenciem comportamentos sensíveis.

Representación social del proceso salud enfermedad en comunidades del resguardo de puerto Córdoba (yucunas) y del yaigoje apaporis (Bajo Apaporis), Amazonas-Colombia / Social representation of the health-disease process in the Indians of the Amazon, Colombia

La presente investigación de tipo cualitativo, desarrollaba en las comunidades indígenas de la Amazonía Colombiana, se propuso identificar y analizar las representaciones sociales del proceso salud-enfermedad y los métodos de curación y prevención, con el fin de adecuar y rescatar antiguas prácticas indígenas en salud. La metodología utilizada fue de corte cualitativo, enmarcando en la Investigación Acción Participativa IAP, con técnicas como: observación participante, acción participante, diarios de campo, entrevistas semiestructuradas, charlas educativas y talleres, por medio de las cuales se encontró que las comunidades indígenas amazónicas aún conservan sus métodos de curación y prevención, aunque algunos de sus pobladores han ido perdiendo sus creencias, debido principalmente a la cercanía del hombre blanco. Esta visión del mundo indígena frente al saber tradicional lleva a plantear que la representación social de la salud y la enfermedad está ligada a las creencias milenarias, a la funcionalidad y, definitivamente , al complejo cuerpo-espíritu-medio ambiente.

Aspectos odontológicos de la medicina popular en el Distrito Monagas (Edo. Guárico-Venezuela) / Odontological aspects of the popular Medicina in Monagas District (Edo. Guarico-Venezuela)

El conocimiento de la medicina tradicional constituído por una gran variedad de plantas usadas como terapéuticas, su prevalencia en ciertos ambientes naturales así como las estructuras socio-culturales y el manejo de recursos mágico-religiosos, son características que motivan el intereés de aquellas disciplinas. Se señalan técnicas y procedimientos que la medicina maneja en el tratamiento de afecciones bucales. Se tomó como muestra una región central del país: Distrito Monagas del Edo. Guárico; usando para recoleccion de datos la entrevista. La primera parte del trabajo se hace comfrontación entre medicina popular y la científica y señala algunos aspectos de la odontología popular de dicha región. Luego se recoge la operacionalización del trabajo y el procedimiento de la información obtenida. Por último se intenta la caracterización de la odontología popular venezolana en dicha zona, con sus semejanzas con la medicina tradicional iberoamericana y sus raíces históricas