Representações sociais do empreendedorismo no feminino e no masculino: investigação com estudantes / Social representations of male and female entrepreneurship: a research with students / Representaciones sociales del emprendedurismo en femenino y en masculino: investigación con estudiantes

Neste artigo entende-se o empreendedorismo como um processo socialmente construído por cognições sociais e práticas quotidianas que moldam e são moldadas pelas relações de gênero. O objetivo do estudo foi conhecer as representações sociais do empreendedorismo, uma atividade geralmente formulada como masculina. Esperava-se que as representações e estereotipia de gênero influenciassem as concepções de empreendedor e empreendedora. Usou-se a técnica de associação livre de palavras, com posterior análise de núcleo central e periférico de representações. Concluiu-se que existe uma valorização de atributos como liderança, dinamismo e criatividade ou inovação. Estes atributos estão associados à ideologia Schumpeteriana de empreendedorismo. No entanto, no núcleo periférico de representações surgiram nuances mais complexas e críticas. Verificou-se também uma associação entre atributos do empreendedorismo e atributos estereotipadamente masculinos, enquanto emergiu maior heterogeneidade nas representações de mulher empreendedora pela evocação de atributos associados ao estereótipo de feminilidade (simpatia, beleza, elegância, vaidade).

Entrepreneurship is considered a process that is socially constructed by social cognitions and everyday practices that shape and are shaped by gender relations. The aim of this study was to understand social representations of entrepreneurship, an activity generally formulated as a masculine one. The expectation was that gender representations and stereotypy influenced the conceptions about men and women entrepreneurs. We used the method of free word association, with analysis of central and peripheral representations. A valuation of attributes was found, such as leadership, dynamism, creativity and innovation. These attributes are associated with the Schumpeter ideology of entrepreneurship. However, the peripheral core representations come with more complex and critical nuances. An association between attributes of entrepreneurship and male stereotype was found, whereas a greater heterogeneity emerged in representations of entrepreneurial women, evoking attributes associated with the female stereotype (friendliness, beauty, elegance, vanity).

En este artículo se entiende el emprendedurismo como un proceso socialmente construido por cogniciones sociales y prácticas cotidianas que forman y son formadas por las relaciones de género. El objetivo del estudio fue conocer las representaciones sociales del emprendedurismo, una actividad generalmente formulada como masculina. Se esperaba que las representaciones y estereotipos de género influyeran en las concepciones de emprendedor y emprendedora. Se utilizó la técnica de asociación libre de palabras, con el posterior análisis del núcleo central y periférico de representaciones. Se concluye que existe una valoración de atributos tales como liderazgo, dinamismo y creatividad o innovación. Estos atributos están asociados con la ideología Schumpeteriana de emprendedurismo. Sin embargo, en el núcleo periférico de representaciones aparecieron matices más complejos y críticos. Se averiguó también una asociación entre los atributos del emprendedurismo y atributos estereotípicamente masculinos, mientras que una mayor heterogeneidad surgió en las representaciones de las mujeres emprendedoras por el recuerdo de atributos asociados al estereotipo de la feminidad (simpatía, belleza, elegancia, vanidad).

Crítica, autocrítica y construcción de teoría en la psicología social latinoamericana / Critique, self-critique and theory construction in Latin American social psychology

En este artículo se presenta una definición de psicología crítica señalando los aspectos que le otorgan esta condición. La presencia de esas características en la psicología social latinoamericana es analizada por medio de ejemplos tomados de la producción contemporánea en esa parte del continente (desde finales de los ochenta hasta la década actual). Específicamente, se analizan trabajos de psicología social comunitaria y psicología política que abordan la identidad, el poder y su forma de usarlo, la exclusión y la legitimidad social de ambas áreas de investigación y acción, así como el efecto de la crítica y la autocrítica en la construcción de teoría. También se discuten aspectos relacionados con la complejidad y las diferentes maneras de enfocar los problemas psicosociales.

This paper presents a definition of critical psychology, pointing out the aspects that give psychology such condition. The presence of those aspects in latin american social psychology is analyzed by means of examples taken from contemporary production (from the late 80's to the current decade), specifically from community social psychology and political psychology, which address aspects like identity, power and its use, social exclusion, and social legitimacy of both areas of research and action, as well as the effect of critique and selfcritique in the construction of theory. The complexity of psychosocial problems and the different ways to approach them are also discussed here.

Partilha do sensível na comunidade: interseções entre psicologia e teatro / Sharing the sensible in the community: intersections between psychology and theater

O objetivo deste artigo é promover uma discussão sobre psicologia e teatro, buscando compreender algumas relações e efeitos possíveis quando ambos se aproximam e se voltam para a produção de subjetividade nas comunidades populares. Um conceito central é o de partilha do sensível, formulado por Jacques Rancière. O texto discute as formas que a partilha do sensível configura tanto no teatro quanto na psicologia comunitária quando estes se propõem a ser vetores da transformação social, e aponta entraves quando estes se limitam à representação convencional dos conflitos sociais. Outro aspecto considerado é a necessidade de dar mais relevo aos processos de produção de desejo na comunidade.

This essay aims to discuss psychology and theater, their relations and possible effects when they are both involved with the production of subjectivity in popular communities. One main concept is the distribution of the sensible, created by Jacques Rancière. The text analyses the distribution of the sensible performed by the theater and by community psychology when they search social transformation. This study's conclusions indicate that the persistence of the conventional representation of the social conflicts constitutes an obstacle shared by psychology and theater, and point to the necessity of giving more relevance to the production of desire in the community.

Patrimônio Imaterial Nacional: preservando memórias ou construindo histórias? / Intangible Heritage National: preserving memories or building histories?

Este texto tem como objetivo tecer algumas reflexões sobre a atribuição do título de Patrimônio Nacional Imaterial aos saberes, modos de fazer e viver de alguns grupos localizados em diferentes regiões do Brasil. O objeto de discussão são os bens imateriais já patrimonializados e considerados de relevância nacional para a construção da memória, da identidade e da formação da sociedade brasileira. Na tentativa de contribuir para a discussão, defendemos que a patrimonialização de bens imateriais não diz respeito somente ao registro e a preservação dos costumes, dos modos de fazer e saber de um grupo ou comunidade, mas significa uma intervenção em todo um conjunto de relações concreta e imediatamente vividas por esses grupos e comunidades. Enquanto saberes locais, costumes, modos de viver e fazer dos grupos, se enraízam e se reconstroem nos espaços a que pertencem, nas relações afetivas, nas experiências vivenciadas e nas memórias dos grupos que as mantém.

This text aims to make some reflections on the award of the title of National Intangible Heritage of knowledge, ways of living and making to a few groups located in different regions of Brazil. The object of discussion are the intangible assets already patrimonializated and considered of national importance for the construction of memory, identity and the formation of Brazilian society. In an effort to contribute to the discussion that advocate patrimonialization of intangible assets not only relates to the registration and preservation of customs, ways of doing and knowing of a group or community, but it means an intervention in a whole set of relationships concrete and immediately lived by those groups and communities. As local knowledge, customs, ways of living and making of the groups, they anchor and are being rebuilt in the spaces to which they belong, in affective relations, in lived experiences and in the memories of the groups that keep them alive.