ABSTRACT
Some cures carried out by Medium João Teixeira de Faría (John of God) are presented. He claims to channel spiritual entities (Drs. Augusto de Almeida, Oswaldo Cruz, and José Valdivino) that have instantaneous access to the physical, emotional and spiritual history of each patient who is then treated by physical or “spiritual” surgeries, herbs, meditation, prayers and the ingestion of “energized” water. People operated on have no pain during the interventions and infections have not been observed. The mechanisms responsible for the healings are unknown.
Se presentan algunas curaciones realizadas por el Médium João Teixeira de Faría (Juan de Dios). Al parecer, el Médium João canaliza entidades espirituales (Dres. Augusto de Almeida, Oswaldo Cruz y José Valdivino) que tienen acceso instantáneo a la historia física, emocional y espiritual de cada paciente, que luego es tratado mediante cirugías “espirituales” o físicas, hierbas, meditación, oración e ingestión de agua “energizada”. Los enfermos operados no sintieron dolor durante las intervenciones y las heridas no se infectaron. Aún se desconocen los mecanismos responsables de las curaciones.
Subject(s)
History, 20th Century , History, 21st Century , Humans , Spiritual Therapies , Blood Loss, Surgical , Brazil , Faith Healing , Mind-Body Therapies , Models, Theoretical , Narration , Quackery , Quantum Theory , Religion , Spiritualism , Surgical Procedures, Operative , Spiritual Therapies/history , Treatment OutcomeABSTRACT
O objetivo geral do presente artigo é colaborar para a discussão sobre o campo da saúde. Especificamente, pretende-se contribuir para a reflexão do poder médico hegemônico e suas relações com as práticas relacionadas às curandeirices. Considerando a teoria do campo e do habitus de Pierre Bourdieu, discute-se sobre o curandeirismo com base em uma revisão do conceito de transe no campo intelectual como objeto do habitus científico formado entre a prática médica e a prática religiosa. Finalmente, por meio de temas contemporâneos compartilhados pelas Ciências Sociais e pela Saúde Coletiva, indica-se como o curandeirismo - aspecto negativo para o campo médico - transforma-se em aspecto positivo no campo da Saúde Coletiva.
The general aim of the present paper was to contribute towards the discussion on the field of healthcare. Specifically, the aim was to contribute towards reflections on the hegemonic power of medicine and its relationships with practices of faith healing. Taking into account the field and habitus of Pierre Bourdieu's theory, faith healing is discussed based on a review of the concept of trance in the intellectual field as an object of scientific habitus formed between medical practice and religious practice. Finally, by means of contemporary themes shared by social sciences and public health, it is shown how faith healing - a negative term within the field of medicine - is transformed into a positive term within the field of public health.
El objetivo general del presente artículo es el de colaborar para la discusión sobre el campo de la salud. Específicamente pretende contribuir para la reflexión del poder médico hegemónico y sus relaciones con las prácticas relacionadas al curanderismo. Considerando la teoría del campo y del habitus de Pierre Bourdieu, se discute sobre el curanderismo con base en una revisión del concepto de trance en el campo intelectual como objeto del habitus científico formado entre la práctica médica y la práctica religiosa. Finalmente, por medio de temas contemporáneos compartidos por las Ciencias Sociales y por la Salud Colectiva, se indica cómo el curanderismo - aspecto negativo para el campo médico - se transforma en aspecto positivo en el campo de la Salud Colectiva.