ABSTRACT
O artigo parte da aposta na pesquisa como uma prática em movimento, na composição de territórios do ato de pesquisar como uma experiência. Inspiradas(os) na força disruptiva do torcer-retorcer dos Parafusos (folguedo sergipano, derivado de práticas de resistência à escravidão dos povos pretos), propomos um método-pensamento de inventar modos de ver, dizer e narrar a partir daquilo que está ao nosso redor, uma posição em relação ao mundo e a si mesmo, engendrando a ideia de que este mundo não é um dado, mas um efeito de nossas práticas. A partir dessa perspectiva, intentamos interpelar as próprias práticas discursivas e não discursivas da Psicologia, em favor de abrir trilhas nas quais esse saber possa refundar sua própria história, acentuando suas descontinuidades e heterogeneidades e, com isso, uma atitude de fazer frente às tendências colonialistas, agora em suas versões neoliberais. Esse modo de pesquisar se faz por: operar uma ideia-método genealógico-cartográfica e uma escrita polifônica; produzir máquinas de guerras nômades, minoritárias, pós-identitárias, decoloniais; e inventar com aquilo que está ao nosso redor em favor de saberes e fazeres das redes locais, que, tais como a planta mangabeira, não se deixam domesticar.(AU)
The article starts from the research as a moving practice; in the composition of territories of the act of researching as an experience. Inspired by the disruptive force of the twisting-twining of the Screws (revelry from Sergipe, derived from practices of resistance to the slavery of black people), we propose a thought-method of inventing ways of seeing, saying, and narrating from what is around us, a position in relation to the world and itself, engendering the idea that this world is not a given, but an effect of our practices. From this perspective, we try to question the very discursive and non-discursive practices of Psychology, in favor of opening trails, in which this knowledge can refund its own history, accentuating its discontinuities and heterogeneities and, thus, an attitude of facing the colonialist tendencies, now in their neoliberal versions. This way of searching is done by: operating a genealogical-cartographic idea-method and polyphonic writing; producing nomadic, minority, post-identity, decolonial war machines; and inventing with what is around us, in favor of knowledge and practices of local networks, which, like the mangabeira plant, do not allow domestication.(AU)
Este artículo parte de la investigación como práctica en movimiento, en la composición de territorios del acto de investigar como experiencia. Inspirándonos en la fuerza disruptiva de torsión-retorsión de los Tornillos (juerga de Sergipe, derivada de prácticas de resistencia a la esclavitud de los negros), proponemos un método de pensamiento para inventar formas de ver, decir y narrar a partir de lo que nos rodea, una posición en relación con el mundo y con él mismo, el cual constituye la idea de que este mundo no es un hecho, sino un efecto de nuestras prácticas. Desde esta perspectiva, pretendemos cuestionar las prácticas discursivas y no discursivas de la Psicología en favor de abrir caminos, en las cuales este conocimiento pueda refundar su propia historia, acentuando sus discontinuidades y heterogeneidades y, así, una actitud de hacer ante las prácticas colonialistas, ahora desde una perspectiva neoliberal. Este modo de investigación se realiza mediante: el funcionamiento de un método-idea de escritura genealógica, cartográfica y polifónica; la producción de máquinas de guerra nómadas, minoritarias y posidentitarias; y la composición con el tema que nos rodea a favor del conocimiento y las redes locales que no puede ser domesticada, como el árbol mangabeira.(AU)
Subject(s)
Humans , Male , Female , History, 16th Century , History, 17th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , Psychology , Research , Handwriting , Life Change Events , Pain , Pathology , Play and Playthings , Poverty , Religion , Repression, Psychology , Safety , Sex Offenses , Social Class , Socioeconomic Factors , Brazil , Mental Health , Disease , Comment , Civil Rights , Combat Disorders , Human Ecology , Nature , Feminism , Creativity , Crime , Disaster Vulnerability , Culture , Dancing , Dehumanization , Diet , Ego , Workforce , Livestock Industry , Resilience, Psychological , Fear , Human Migration , Human Trafficking , Folklore , Farms , Ethnocentrism , Androcentrism , Freedom , Embarrassment , Respect , Citizenship , Quilombola Communities , African People , History , Human Rights , Intelligence , Memory , AnthropologyABSTRACT
Este artigo tem como objeto os pensamentos vitalistas de Hahnemann e Nietzsche analisados a partir dos conceitos de vida, saúde, doença e cura. Buscou-se traçar correspondências e explicitar as diferenças dos pensamentos envolvidos, tendo como objetivo avaliar as hipóteses de os vitalismos desses autores serem semelhantes e se poderia ser possível afirmar que a busca da "grande saúde" equivaleria à meta do tratamento homeopático. Conclui-se pela semelhança dos vitalismos e pela ampliação do ideal de cura homeopático através da busca da "grande saúde", pois contempla a liberdade de espírito ao mesmo tempo em que se compromete com a ampliação da normatividade vital do ser humano.
This article having as object the vitalist studies by Hahnemann and Nietzsche. It aimed analyzing the concepts life, health and disease in the thoughts of these authors, drawing connections and explaining the differences of thoughts involved. The study sought to assess the idea that Hahnemann's vitalism resembles Nietzsche's, and whether it is possible to say that the pursuit of "big health" would the goal of homeopathic treatment to address the "freedom of spirit" in achieving the expansion of the vital normativeness.
Subject(s)
History, 18th Century , Cure in Homeopathy , Homeopathic Philosophy , Health-Disease Process , Mind-Body Relations, MetaphysicalABSTRACT
SUMMARY: The book "Mirâtü'l-Ebdân fi Tesrîh-i Âzâü'l-Insân" written by Sânîzâde Mehmet Ataullah Efendi was the first illustrated anatomy book published in the Ottoman Empire. The aim of this study was to determine the similarities and differences between the terms and definitions of stomach anatomy used by Sânîzâde at that time and those used today. The stomach section of the "Mirâtü'l-Ebdân fi Tesrîh-i Âzâü'l-Insân" was examined and related plates were translated into the Turkish language. Anatomical terms and definitions of stomach anatomy in this book were compared to the stomach terminology used in "Terminologia Anatomica" which is the reference book for terminology today. The stomach section was explained under the title "El-Babu-Sâlis fi Tesrihi'l-Mi'de" (Illustrated Stomach Anatomy) in this book. Parts, margins, arteries, veins, nerves and layers of the stomach were explained with the terms and definitions of that period. Terminologia Anatomica has 33 anatomical terms related to the stomach, while 15 terms were identified in the book "Mirâtü'l-Ebdân fi Tesrîh-i Âzâü'l-Insân". Although more terms related to the stomach anatomy are used today, the fundamental information on stomach anatomy in Sânîzâde's book was compatible with much of the information used in modern anatomy books today.
El libro "Mirâtü'l-Ebdân fi Tesrîh-i Âzâü'l- Insân" escrito por Sânîzâde Mehmet Ataullah Efendi fue el primer libro de anatomía ilustrado y publicado en el Imperio Otomano. El objetivo de este estudio fue determinar las similitudes y diferen- cias entre los términos y definiciones de la anatomía del estómago utilizados por Sânîzâde en ese momento y los que se utilizan en la actualidad. Se examinó la sección del estómago del "Mirâtü'l-Ebdân fi Tesrîh-i Âzâü'l-Insân" y las placas relacionadas se tradujeron al idioma turco. Los términos anatómicos y las definiciones de la anatomía del estómago en este libro se compararon con la terminología del estómago utilizada en Terminologia Anatomica, el libro de referencia para la terminología utilizado actualmente. La sección del estómago se explicó bajo el título "El-Babu-Sâlis fi Tesrihi'l-Mi'de" (Anatomía del estómago ilustrada) en este libro. Fueron definidas las partes, márgenes, arterias, venas, nervios y capas del estómago con los términos y definiciones de esa época. Terminologia Anatomica tiene 33 términos anatómicos relacionados con el estómago, mientras que 15 términos fueron identificados en el libro "Mirâtü'l-Ebdân fi Tesrîh-i Âzâü'l-Insân". Aunque hoy en día se utilizan más términos relacionados con la anatomía del estómago, la información fundamental sobre la anatomía del estómago en el libro de Sânîzâde era compatible con gran parte de la información utilizada en los libros de anatomía modernos en la actualidad.
Subject(s)
Humans , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 21st Century , Stomach/anatomy & histology , Anatomy/history , Terminology as Topic , Turkey , Ottoman EmpireABSTRACT
Uma busca de conceitos velhos, mas não envelhecidos, com a ajuda preciosa de um grande estudioso. E foi então que, a 10 de abril de 1755, em Meissen, um lugarejo da Saxônia que se jactava de ser o melhor produtor de porcelana da época, nasceu Christian Frederico Samuel Hahnemann. Seu pai, apesar de ser o melhor pintor da fábrica, não tinha recursos para custearlhe a escola, mas dado o interesse e a inteligência do pequeno Samuel, o gerente assumiu o custeio de seus estudos, pois reconhecia nele uma capacidade e uma inteligência que não eram comuns. Após cursar os primeiros anos na escola local, aos 16 anos de idade (1771), o jovem Hahnemann foi admitido na famosa Escola de Saint Afra, dedicada apenas à instrução dos filhos de nobres. Como escola altamente aristocrática, recebeu ali excelente orientação no que tangia às línguas clássicas e modernas, dominando com facilidade além do alemão, sua língua mãe, o inglês, francês, árabe, espanhol, sírio, latim, grego, hebreu e o caldeu. Consta que nesta escola já tenha lido o "Corpus Hippocraticum", iniciando assim sua carreira devotada às ciências.
Subject(s)
History, 18th Century , Homeopathy/history , GermanyABSTRACT
A constituição da psicologia como profissão e área acadêmico-científica se nutriu de saberes psicológicos presentes no campo cultural. A ciência e a profissão desdobram tais saberes em atenção a demandas do campo social. Quando esses conhecimentos, práticas e demandas são ingênua ou intencionalmente tomados como gerais e universais, há o risco de se reproduzir violências epistêmicas, eliminando as oportunidades de partilha e contribuição dos diversos pontos de vista culturalmente situados na construção daquilo que, desdobrando tradições greco-romanas, judaicas e cristãs vem sendo nomeado como psicologia. Diante dos 60 anos da regulamentação da Psicologia no Brasil, embora nas últimas décadas tenha havido algum esforço de escuta das demandas indígenas, em Pindorama ainda há um longo percurso para que as contribuições desses povos impliquem profundas retificações semânticas, implicando revisões conceituais e teórico-práticas. Este artigo defende que qualificar a psicologia como indígena visa oportunizar o diálogo de indígenas psicólogas e psicólogos, e quaisquer pessoas interessadas em refletir sobre o enraizamento dos conhecimentos e práticas psicológicas nas tradições que os originaram.(AU)
As a profession and academic-scientific area, Psychology was nourished by psychological knowledge that circulate on the cultural sphere, which the discipline unfolds in practices to meet social demands. When this knowledge, these practices and demands are naively or intentionally taken as universal, we risk reproducing epistemic violence, suppressing opportunities for sharing and contribution by different points of view culturally situated in the construction of what, based on Greco-Roman, Jewish and Christian traditions has been called psychology. Sixty years after the regulation of Psychology in Brazil, despite the efforts made in the last decades to listen to the Indigenous demands, Pindorama has a long way to go before these contributions ensue deep semantic ramifications, leading to conceptual and theoretical-practical revisions. This paper argues that qualifying psychology as Indigenous aims to provide opportunities for dialogue for indigenous psychologists, other psychologists, and anyone interested in reflecting on the diverse roots of psychological practices.(AU)
La constitución de la Psicología en tanto profesión y campo académico-científico estuvo conformada de saberes psicológicos presentes en el campo cultural. La ciencia y la profesión despliegan tales saberes en atención a las demandas del campo social. Cuando estos saberes, prácticas y demandas son considerados ingenua o intencionalmente como generales y universales, existe un riesgo de reproducir violencias epistémicas, eliminando oportunidades para compartir y aportar desde los diferentes puntos de vista culturalmente situados en la construcción de lo que desde tradiciónes griegas, romanas, judías y cristianas se viene nombrando la Psicología. Frente a los 60 años de regulación de la Psicología en Brasil, si bien en las últimas décadas hubo algún esfuerzo por escuchar las demandas indígenas, en Pindorama aún queda un largo camino por recorrer para que los aportes de estos pueblos impliquen profundas correcciones semánticas y revisiones conceptuales, teóricas y prácticas. Este artículo argumenta que calificar la Psicología como indígena pretende brindar espacios de diálogo entre psicólogas y psicólogos indígenas, y los demás interesados en reflexionar sobre el arraigo de las prácticas psicológicas en diferentes tradiciones.(AU)
Subject(s)
Humans , Male , Female , History, 16th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , Psychology , Social Behavior , Violence , Communication , Knowledge , Indigenous Culture , Ethnocentrism , Thinking , Brazil , Cultural Diversity , Europe , Indigenous Peoples , Health Occupations , Latin America , PersonsSubject(s)
History, 17th Century , History, 18th Century , Anatomists , Family , History of MedicineABSTRACT
Resumo A partir de contribuições teóricas do campo da história das ciências, o presente texto debate aspectos das etapas das pandemias entendidas como fenômeno social e como tem ocorrido o processo de interiorização da covid-19 na Amazônia. A chegada da doença aos vastos territórios da floresta tem deixado mais evidente o processo de acesso diferenciado à saúde pública, com concentração de serviços e profissionais nas maiores cidades da região Norte. O crescimento dos índices do coronavírus na floresta evidencia, portanto, as desigualdades sociais históricas da região e os problemas no acesso à cidadania na sociedade brasileira.
Abstract This text uses theoretical contributions from the history of science to discuss aspects of the stages of pandemics understood as social phenomena and how covid-19 moved into the interior of the Amazon region. The arrival of this disease in the vast forest territory made differentiated access to public health more evident, with services and professionals concentrated in the larger cities in the north of Brazil. The rise in coronavirus rates within the forest consequently highlights the history of social inequalities in the region and problems accessing citizenship in Brazilian society.
Subject(s)
Humans , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , History, 21st Century , Forests , Pandemics/history , Pandemics/prevention & control , COVID-19/epidemiology , Health Services Accessibility , Poverty , Socioeconomic Factors , Brazil/epidemiology , Indians, South American , Public Health/history , Cities , Influenza, Human/etiology , Influenza, Human/epidemiology , COVID-19/prevention & control , COVID-19/transmissionABSTRACT
Abstract The study of skin, the science of dermatology, has undergone significant transformations throughout the centuries. From the first descriptions of skin diseases in Egyptian papyri and in Hippocratic writings to the first treatises on dermatology, important individuals and discoveries have marked the specialty. In the 18th and 19th centuries, the specialty consolidated itself as a field of medical study based on the first classifications of dermatoses, diagnostic methods, and drug treatments. In the 20th century, the scientific and technological revolution transformed dermatological practice, incorporating new therapeutic resources, as well as surgical and aesthetic procedures. In the face of such a vigorous process, it is important to provide a historical synthesis for the medical community to recognize and understand the origins that supported one of the most relevant specialties in the current medical scenario.
Subject(s)
Humans , History, 15th Century , History, 16th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , Skin Diseases/diagnosis , Skin Diseases/therapy , Dermatology , Skin , History, Ancient , History, Medieval , Egypt , EstheticsABSTRACT
El objetivo de este artiÌculo de revisioÌn narrativa fue generar un documento de consulta con la informacioÌn actualizada existente respecto a la Enfermedad de Chagas. La enfermedad de Chagas causada por el protozoo Trypanosoma cruzi, es identificado en la primera deÌcada del siglo XX. Seguida a la infeccioÌn aguda, se puede desarrollar una enfermedad croÌnica. Hasta en el 30-40% de los casos se caracteriza por miocardiopatiÌa, arritmias y megaviÌsceras. La progresioÌn a la miocardiopatiÌa es devastadoramente raÌpida y se manifiesta con insuficiencia cardiÌaca y muerte suÌbita. Hoy continuÌa siendo un importante problema de salud puÌblica, no soÌlo en paiÌses endeÌmicos, como consecuencia de la movilidad poblacional entre Latino AmeÌrica, y otros paiÌses del mundo.
The objective of this narrative review article was to generate a consultation document with the existing updated information regarding Chagas disease. Chagas disease caused by the protozoan Trypanosoma cruzi, is identified in the first decade of the 20th century. Following acute infection, a chronic disease can develop. In up to 30-40% of cases it is characterized by cardiomyopathy, arrhythmias, and mega viscera. The progression to cardiomyopathy is devastatingly rapid, manifesting with heart failure and sudden death. Today it continues to be an important public health problem, not only in endemic countries, as a consequence of population mobility between Latin America and other countries in the world.
Subject(s)
Humans , History, 17th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , Chagas Disease/history , Chagas Disease/prevention & control , Tropical Medicine , Trypanosoma cruzi , Chagas Disease/therapyABSTRACT
La contextualización del momento histórico en el que surgió la Homeopatía, la postura que tomó Samuel Hahnemann ante aquellos que la criticaban y algunos de los conceptos que se utilizaron para descalificar el ejercicio de este método médico clínico terapéutico son los fundamentos de este texto. Se destaca, de manera primordial y a la luz de la Historia, el rechazo que sufrió la Homeopatía al interior de algunos grupos de médicos convencionales del siglo XVIII, postura que fue secundada por asociaciones de farmacéuticos que se sintieron amenazados por la posibilidad de que los homeópatas fueran, al mismo tiempo, agentes boticarios responsables de la preparación de sus propios medicamentos.
The following elements are the basis of this text: The contextualization of the historical moment in which Homeopathy arose, the posture taken by Samuel Hahnemann to those who criticized him, and some of the concepts that were used to discredit the practice of this therapeutic clinical method (Homeopathy). In a primordial manner, as shown by history, Homeopathy's rejection inside of some groups of conventional physicians in the 18th century is highlighted. This position was seconded by pharmaceutical associations, which felt threatened by the possibility that homeopaths could also be apothecary agents responsible for the elaboration of their own medications.
Subject(s)
History, 18th Century , Hahnemannian Method , SpainABSTRACT
RESUMEN: La dehiscencia timpánica o Foramen de Huschke se considera un rasgo craneal morfológico menor, hipostósico, no estocástico, transitorio, ubicado en la placa timpánica del hueso temporal, cuya expresión se considera fisiológica hasta los 5 años de edad. La mención de este rasgo en la literatura es escasa, generando controversias entre de los anatomistas que la han descrito. El epónimo Huschke, anatomista alemán, quien ha sido mencionado como el primero en observarla en 1844. Sin embargo, existen antecedentes de que dicha característica ósea fue previamente descrita por otros autores casi 200 años antes. La actual denominación, dehiscencia timpánica, fue dada en 1878 por Bürkner, siendo aceptada hasta el día de hoy. El objetivo de este artículo es realizar un análisis histórico de la descripción morfológica de la dehiscencia timpánica en la literatura anatómica especializada.
SUMMARY: Tympanic dehiscence or Huschke's Foramen is considered a minor, hypostosic, non-stochastic, transitory morphological cranial feature, located in the tympanic plate of the temporal bone, whose expression is considered physiological up to 5 years of age. The mention of this feature in the literature is scarce, generating controversy among the anatomists who have described it. The eponymous Huschke, a German anatomist, who has been mentioned as the first to observe it in 1844. However, there is a history that this bone characteristic was previously described by other authors almost 200 years earlier. The current name, tympanic dehiscence, was given in 1878 by Bürkner, being accepted until today. The objective of this article is to carry out a historical analysis of the morphological description of tympanic dehiscence in specialized anatomical literature.
Subject(s)
Humans , History, 16th Century , History, 17th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , Temporal Bone/anatomy & histology , Ear, Middle/anatomy & histology , Anatomy/historyABSTRACT
Resumen Nuestro Abate Molina, nacido en Talca en 1740, debió hacer toda su notable carrera de naturalista en la Universidad de Bolonia, al ser expulsada de Chile la Orden Jesuita en 1767. En su juventud contrajo la viruela en 1761, enfermedad que lo tuvo a las puertas de la muerte, debiendo sufrir tanto por el virus como por los médicos y sus crueles e inútiles tratamientos, que incluyeron sangrías, enemas y "vinagre de los cuatro ladrones", de todo lo cual ha dejado constancia en dos "Elegías Latinas de la Viruela", de las cuales comentamos un puñado de versos de escaso valor literario pero de alto interés histórico. En una de sus últimas publicaciones esbozó algunas ideas evolucionistas, antecediendo en 44 años a la teoría de Darwin, siendo acusado de herejía y sometido a un juicio religioso que puso prácticamente fin a su carrera.
Abstract The Chilean Abbe Ignacio Molina (1740-1829) developed a brilliant career as naturalist in the University of Bologna, where he arrived when the Jesuit Order was expelled from the Spanish colonies in 1767, until he was accused of heresy because some ideas about evolution expressed in one of his late works, at the same time with Lamarck and 44 years before Darwin. In his youth Molina was affected in a severe way by smallpox, leaving us in two poems a vivid story of his suffering, not only by the disease itself but also for the useless therapeutic measures, some disagreeable, like enemas; other injurious, as bleeding and topic vinegar of the four thieves. A handful of the more significant verses from the two Latin Elegies "De peste variolarum" and "De peste variolis vulgo dicta" is analyzed: its literary value is scarce, its reading is bored, and its real merit only historic.
Subject(s)
Humans , History, 18th Century , Smallpox/history , ChileABSTRACT
Resumo O artigo pretende contribuir com a história das ciências, a história indígena e a história da América portuguesa. Parte-se dos pressupostos metodológicos de Dominique Pestre e da historiografia sobre a América portuguesa para interrogar a existência de uma rede de aldeamentos indígenas, a atuação de funcionários com saberes naturalistas, o envio de espécies botânicas para análise em Portugal e, por fim, a fundação de um horto botânico na capitania de Guayases (Goiás) entre 1772 e 1806. Apresenta-se a contribuição indígena na construção dos conhecimentos da história natural e discutem-se as influências de concepções da Ilustração na reforma do sistema colonial português na capitania a partir de documentação administrativa portuguesa, cartas e do estudo da aplicação de leis e instruções.
Abstract The article intends to contribute to the history of science, indigenous history and the history of Portuguese America. We begin with the methodological assumptions of Dominique Pestre and the historiography on Portuguese America to investigate a network of indigenous settlements, the work of civil servants with naturalist knowledge, the shipment of botanical species for analysis in Portugal and, finally, the foundation of a botanical garden in the captaincy of Guayases (Goiás) from 1772 to 1806. We describe the indigenous contribution to the construction of natural history knowledge, and discuss the influence of Enlightenment concepts on the reform of the Portuguese colonial system in the captaincy based on Portuguese administrative documentation, letters and study of the application of laws and instructions.
Subject(s)
History, 18th Century , History, 19th Century , Botany/history , Colonialism/history , Natural History/history , Indigenous Peoples/history , Portugal , Brazil , Gardens/historyABSTRACT
Este artículo presenta una historia general de las epidemias históricas y de las nuevas enfermedades emergentes, señalando sus factores desencadenantes. Se afirma que las epidemias son inevitables, y que su riesgo aumenta en proporción al tamaño, la complejidad y el poder tecnológico de nuestras sociedades. La historia enseña que las epidemias han sido casi siempre desencadenadas por cambios en el ambiente ocasionados por las propias actividades humanas. Las enfermedades infecciosas son manifestación de una interacción ecológica entre la especie humana y otra especie de microorganismos. Y las epidemias son resultado del cambio en algún factor ambiental capaz de influir en esa interacción. Las catástrofes epidémicas son inevitables: en primer lugar, porque no podemos evitar formar parte de cadenas tróficas en las que comemos y somos comidos por los microbios; en segundo lugar, porque las infecciones son mecanismos evolutivos y factores reguladores del equilibrio ecológico, que regulan sobre todo el tamaño de las poblaciones; y, en tercer lugar, porque las intervenciones técnicas humanas, al modificar los equilibrios previos, crean equilibrios nuevos que son más vulnerables. De este modo las sociedades humanas son más vulnerables cuanto más complejas. Y los éxitos humanos en la modificación de condiciones ambientales conservan, o más bien aumentan, el riesgo de catástrofes epidémicas. Todas las necesarias medidas de vigilancia y control epidemiológico imaginables pueden disminuir los daños que producen las epidemias, pero nunca podrán evitarlas.
This article presents a general history of historical epidemics, and new emerging diseases, pointing out their triggers. It is claimed that epidemics are inevitable, and that their risk increases in proportion to the size, complexity, and technological power of our societies. History teaches that epidemics have almost always been triggered by changes in the environment caused by human activities themselves. Infectious diseases are manifestations of an ecological interaction between the human species and another species of microorganisms. And epidemics are the result of a change in some environmental factor capable of influencing that interaction. Epidemic catastrophes are inevitable: firstly, because we cannot help but be part of trophic chains in which we eat and are eaten by microbes; secondly, because infections are evolutionary mechanisms and regulatory factors of ecological balance, which regulate especially the size of populations; and thirdly, because human technical interventions, in changing previous balances, create new balances that are more vulnerable. In this way human societies are more vulnerable the more complex. And human successes in modifying environmental conditions retain, or rather increase, the risk of epidemic catastrophes. All necessary epidemiological surveillance and control measures imaginable can lessen the damage caused by epidemics, but they can never prevent them.
Subject(s)
Humans , History, Ancient , History, Medieval , History, 15th Century , History, 16th Century , History, 17th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , History, 21st Century , Communicable Diseases/history , Pandemics/history , History of Medicine , Communicable Diseases, Emerging , Vulnerable PopulationsABSTRACT
RESUMEN: En Chile, los primeros antecedentes de la enseñanza de la anatomía aparecen en el siglo XVI, para proveer conocimientos a los profesionales sanitarios que ejercían en el territorio. En 1704, el Papa Sixto IV permite la práctica de la disección, encabezada por el alcalde de la ciudad y en donde se invitaba a médicos y cirujanos. Posteriormente, la enseñanza exclusivamente teórica de la medicina en la Universidad Real de San Felipe estimuló a los profesores a enseñarla clínica y la anatomía en forma práctica para complementar las clases expositivas. La Independencia de Chile, determinó que las carreras universitarias sufrieran cambios curriculares importantes, aunque en medicina y anatomía, su desarrollo fue lento y tortuoso. El objetivo de este trabajo fue describir las prácticas de la disección anatómica en la formación de médicos en Chile durante el periodo comprendido entre los años 1704y 1889. Se realizó una revisión bibliográfica en libros de historia de Chile, de historia de la medicina chilena y artículos científicos relacionados al tema, esto nos permitió describir los inicios, desarrollo y características de la práctica de la disección utilizada en la formación de médicos en el periodo en cuestión. El análisis de los resultados nos permitió identificar 5 etapas distintas entre sí, fuertemente influidas por su contexto histórico y diferenciadas por el enfoque que les infundieron los profesores de cada una de estas etapas, que definieron una bibliografía, una orientación y una práctica de la disección en función de las formaciones académicas de cada uno de ellos. Este trabajo, permitió ordenar y exponer información valiosa para la historia de la medicina en Chile, y muy importante, comprender las prácticas educativas que se llevaron a cabo en la formación de estos profesionales que tuvieron un rol preponderante en el proceso de establecimiento de la naciente nación.
SUMMARY: In Chile, the first teachings of anatomy were carried out in the XVI century, to develop the knowledge of health profesionals practicing in the country. In 1704, Pope Sixtus IV allowed the practice of dissection, led by city's mayor of the city and where doctors and surgeons were invited. Subsequently, the exclusively theoretical teaching of medicine at the Real Universidad de San Felipe encouraged teachers to teach anatomy in clinical and practical ways to complement the lectures. Independence of Chile, found that university careers suffer major curricular changes, although in medicine and anatomy, development was slow and tortuous. The aim of this study was to describe the practice of anatomical dissection in training doctors in Chile during the period between 1700 and 1889. A literature review was conducted in scientific articles related to the subject and books on the history of Chile and the history of Chilean medicine. This allowed us to describe the beginnings, development and characteristics of the dissection practice used in the training of physicians in the period in question. The analysis of the results allowed us to identify 5 different stages, strongly influenced by their historical context and differentiated by the approach used by the teachers of each of these stages, who defined a bibliography, an orientation and a dissection practice. In turn, the focus of each teacher was based on the academic training of each of them. This work allowed ordering and exposing valuable information for the history of medicine in Chile, as well as understanding the educational practices that were carried out in the training of these professionals who had a critical role in the process of this developing nation.
Subject(s)
Humans , History, 18th Century , History, 19th Century , Dissection/history , History of Medicine , Anatomy/history , ChileABSTRACT
Resumo Mapeiam-se os processos históricos, estéticos e epistêmicos dos séculos XVIII e XIX que associam romantismo, literatura fantástica e psicanálise. Defende-se que o fantástico constitui um importante vetor por meio do qual elementos do romantismo foram incorporados ao modelo psicanalítico de aparelho psíquico. Parte-se da perspectiva de que a assimilação da influência romântica realizou-se de forma seletiva e criativa. Destacam-se alguns pontos de tensões e compromissos entre romantismo e o iluminismo, que foram retomados e transformados pelo fantástico e a psicanálise: as temáticas do amor, da loucura, da sexualidade, das superstições e dos mitos; o questionamento da relação entre o real e suas representações e entre pensamento e consciência; e a valorização do uso retórico da ironia. Aponta-se a abordagem psicanalítica do infamiliar (Unheimliche) como o momento mais sensível dessa interlocução.
Résumé Cet article cartographie les processus historiques, esthétiques et épistémiques des XVIIIe et XIXe siècles qui associent le romantisme, la littérature fantastique et la psychanalyse. On soutient que le fantastique constitue un vecteur important par lequel des éléments du romantisme ont été incorporés dans le modèle psychanalytique de l'appareil psychique. Cette perspective repose sur le fait que l'assimilation de l'influence romantique s'est déroulée de manière sélective et créative. On mit en évidence certains points de tension et de compromis entre le romantisme et les Lumières, repris et transformés par le fantastique et la psychanalyse : les thèmes de l'amour, de la folie, de la sexualité, des superstitions et des mythes ; la remise en cause du rapport entre le réel et ses représentations et entre la pensée et la conscience ; et l'usage rhétorique de l'ironie. On signale l'approche psychanalytique de l'Unheimliche comme le moment le plus sensible de cette interlocution.
Resumen Se cartografían los procesos históricos, estéticos y epistémicos del siglo XVIII y XIX que asocian el romanticismo, la literatura fantástica y el psicoanálisis. Se argumenta que lo fantástico es un importante vector a través del cual los elementos del romanticismo se han incorporado al modelo psicoanalítico del aparato psíquico. Se entiende que la asimilación de la influencia romántica se produjo de forma selectiva y creativa. Se destacan algunos puntos de tensión y compromiso entre el romanticismo y la ilustración que han sido asumidos y transformados por lo fantástico y el psicoanálisis: los temas del amor, la locura, la sexualidad, las supersticiones y los mitos; el cuestionamiento de la relación entre lo real y sus representaciones y entre pensamiento y conciencia; y la apreciación del uso retórico de la ironía. El enfoque psicoanalítico de lo ominoso (Unheimliche) se señala como el momento más sensible de esta interlocución.
Abstract This paper maps the historical, aesthetic, and epistemic processes of the 18th and 19th centuries that associate romanticism, fantastic literature and psychoanalysis. We argue that fantastic is an important vector through which elements of Romanticism were incorporated into the psychoanalytic model of the psyche. Assuming that such Romantic influences were assimilated selectively and creatively, we highlight some points of contention and compromise between romanticism and the Enlightenment that were later resumed and transformed by fantastic literature and psychoanalysis: the themes of love, madness, sexuality, superstitions and myths; the relationship between reality and its representations and between thought and consciousness; and the rhetorical use of irony. Finally, the text points to the psychoanalytic approach of the uncanny (Unheimliche) as the most sensitive moment of such exchange.
Subject(s)
History, 18th Century , History, 19th Century , Psychoanalysis/history , Knowledge , Romanticism/history , Literature/historyABSTRACT
Resumo Este artigo busca compreender, desde uma perspectiva arqueogenealógica, a produção de laudos psicológicos no contexto do Instituto Psiquiátrico Forense Maurício Cardoso (IPF) entre 1989 e 2016. Para tal, realiza-se um breve percorrido histórico da reforma do sistema penal do final do século XVIII, com o estabelecimento de uma nova racionalidade penal e dos tensionamentos que o crime sem razão produz neste regime de verdade. Com isso, pretende-se situar a produção dos laudos psicológicos no campo de relações entre os discursos jurídico e psiquiátrico. Foram analisadas 263 papeletas administrativas catalogadas no arquivo do IPF, o que resultou na seleção de 43 documentos produzidos por psicólogos para compor o escopo da pesquisa. Os laudos foram divididos em cinco períodos, nos quais podem ser identificados três regimes discursivos: um regime explicativo, fundado nas relações entre desenvolvimento, instinto e perigo; um regime marcadamente disciplinar, de vigilância e relato; e, por fim, um regime discursivo, que funciona por meio de uma modulação do poder de cuidado.(AU)
Abstract This article aims to understand the production of psychological reports in the Forensic Psychiatric Institute (FPI) Maurício Cardoso between 1989 and 2016 from an archaeogenealogical perspective. To locate the production of psychological reports in the field of relations between judicial and psychiatric discourses, this study performed a brief historical review of the 18th-century penal system reform, which established a new criminal rationality and heightened the tensions produced by crimes without reason in this regime of truth. From the 263 administrative folders cataloged in the FPI archive, 43 documents written by psychologists were selected for the research scope. These documents were analyzed and divided into five different moments, indicating three discursive regimes: an explanatory one, founded on the relations between development, instinct, and danger; a disciplinary regime of surveillance and reporting; and a discursive regime that works through the modulation of care power.(AU)
Resumen Este artículo pretende comprender, desde la perspectiva arqueogenealógica, la producción de informes psicológicos por el Instituto Psiquiátrico Forense Maurício Cardoso (IPF) en el período entre 1989 y 2016. Para ello, se realiza un breve recorrido histórico de la reforma del sistema penal de finales del siglo XVIII, con el establecimiento de una nueva racionalidad penal y de las tensiones que el delito sin razón produce en este régimen de verdad. Lo que se propone es situar la producción de los informes psicológicos en el campo de relaciones entre los discursos jurídico y psiquiátrico. Se analizaron 263 papeletas administrativas catalogadas en el IPF, lo que resultó en la selección de 43 documentos producidos por psicólogos para componer el corpus de la investigación. Los informes se dividieron en cinco períodos en que pueden ser identificados tres regímenes discursivos: el explicativo fundado en las relaciones entre desarrollo, instinto y peligro; el marcadamente disciplinario, de vigilancia y relato; y, por fin, el discursivo que funciona mediante una modulación del poder de cuidado.(AU)