ABSTRACT
Resumen El objetivo central de este artículo, es reconstruir los principales argumentos contrarios a la vacunación que circularon en Chile durante fines del siglo XIX e inicios del siglo XX. Para ello, estudiaremos la figura de Alfredo Helsby Hazell, quien fue el principal opositor que tuvo la vacuna en Chile y publicó diversos escritos en los que desarrolló y difundió sus ideas. A través de éstos, observamos que Helsby argumentó su rechazo a la vacunación a partir de la defensa del higienismo y de la desconfianza respecto de las explicaciones de carácter científico que se comenzaron a difundir a partir de la teoría de los gérmenes. Ello se articuló con la defensa de la salud como un ámbito privado de acción, criticando la intervención del Estado en dichas materias.
Abstract This article reconstructs the main arguments against vaccination that circulated in Chile during the late nineteenth and early twentieth centuries. For this purpose, we will study the figure of Alfredo Helsby Hazell, who was the primary opponent of vaccination in Chile and published several writings in which he developed and disseminated his ideas. We observe that Helsby argued his rejection of vaccination from the defence of hygienism and distrust of the scientific explanations that began to spread from the germ theory. This was articulated with the defence of health as a private sphere of action, criticizing the intervention of the State in such matters.
Subject(s)
History, 19th Century , History, 20th Century , Smallpox , Anti-Vaccination Movement/history , ChileABSTRACT
Resumen En la segunda mitad del siglo XIX, el inicio de la investigación en medicina tropical se vio favorecido con aportes de empresas navieras, como la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, siendo quizás el más importante su gestión apoyando la creación en China del Servicio Marítimo Imperial de Aduanas (1854-1950), impuesto al débil gobierno chino por los cónsules de Inglaterra, Francia y EEUU, para establecer tasas regulares en todos sus puertos, que pronto amplió sus funciones a la información de mareas, tifones y clima, terminando por crear en 1863 un Servicio Médico para detectar epidemias y establecer cuarentenas. Este Servicio Médico editó una revista, Medical Reports, en la cual publicaron distinguidos investigadores, como Patrick Manson, Padre de la Medicina Tropical. Comentamos algunos informes aparecidos en ella, para conocer su real importancia en el desarrollo de la medicina tropical.
Abstract In the second half of the 19th century, the beginning of the research on tropical medicine was favored with contributions from shipping companies, like Dutch East India Company, being perhaps the most important of these its collaboration in the creation of the China Imperial Maritime Customs Service (1854-1950), imposed by consuls from England, France and USA, on the weak Chinese government in order to establish regular taxes in all its ports, soon expanding its functions with reports on tides, typhoons and weather, ending up creating a medical service in 1863 to detect epidemics and establish quarantines. This medical service published a Journal, the Imperial Maritime Customs Medical Reports, where they wrote distinguished investigators, such as Patrick Manson, Father of Tropical Medicine. We comment in some reports of this journal, to get an idea about its real importance in the development of tropical medicine.
Subject(s)
History, 19th Century , History, 20th Century , Tropical Medicine/history , Naval Medicine , FranceABSTRACT
OBJECTIVE: Discussing the psychiatric diagnosis of Alberto Santos-Dumont, considered in Brazil to be the inventor of the airplane, who was admitted to psychiatric institutions several times and committed suicide. METHODS: A narrative review was carried out on the psychopathological manifestations he presented, based on some of the most important biographies about the aviator. No scientific article on the topic was found. RESULTS: Depressive episodes were well characterized. Behavioral changes that suggest manic episodes have also been reported. CONCLUSION: He probably suffered from bipolar disorder.
OBJETIVO: Discutir o diagnóstico psiquiátrico de Alberto Santos-Dumont, considerado no Brasil o inventor do avião, que foi diversas vezes internado em instituições psiquiátricas e cometeu suicídio. MÉTODOS: Foi realizada uma revisão narrativa sobre as manifestações psicopatológicas que ele apresentou, com base em algumas das mais importantes biografias sobre o aviador. Nenhum artigo científico sobre o tema foi encontrado. RESULTADOS: Episódios depressivos ficaram bem caracterizados. Foram relatadas ainda alterações do comportamento que sugerem episódios maníacos. CONCLUSÃO: Provavelmente ele sofria de transtorno bipolar.
Subject(s)
Humans , Male , History, 19th Century , History, 20th Century , Psychopathology , Bipolar Disorder , Aircraft/history , Suicide , Depression/psychologyABSTRACT
O objetivo deste memorandumé a proposição de uma definição conceitual para a psicologia capaz de integrar desdobramentos de objetos, diferenças entre métodos, e variedades de aplicações. O argumento baseia-se no fato óbvio de que existe apenas um psiquismo, mesmo que se reconheça diferentes modos de descrevê-lo, estudá-lo, preveni-lo e tratá-lo. Desde modo, a psicologia pode ser definida como um vasto campo de manifestações impressivas e expressivas as quais podem ser sintetizadas em articulações de suas propriedades afetivas, cognitivas e conativas, podendo tais manifestações serem observáveis (perspectiva de terceira pessoa) ou não (perspectiva de primeira pessoa). Os termos do enunciado serão definidos e discutidos após análise lógica e histórica de definições apresentadas por filósofos e psicólogos, do final do século XIX ao início do século XXI. A proposição assenta-se na esclarecedora diferenciação entre pluralidade de objetos (hierarquia ontológica ou desdobramentos de objetos) e pluralismo de concepções (diversidade epistemológica).
The purpose of this memorandum is to propose a conceptual definition for psychology capable of integrating unfolding objects, methodological differences and application diversity. The argument is based on the obvious fact that there is only one psyche, even if one recognizes different ways of describing, studying, preventing and treating it. Thus, psychology can be defined as a vast field of impressive andexpressive manifestations which can be synthesized in articulations of their affective, cognitive and conative properties, and such manifestations can be observable (third-person perspective) or not (first-person perspective). The enunciation terms will be discussed after logical and historical analysis on definitions presented by philosophers and psychologists, from the end of the 19th century to the beginning of the 21th century. The proposition is based on the clarifying differentiation between plurality of objects (ontological hierarchy or unfolding of objects) and pluralism of conceptions (epistemological diversity).
Subject(s)
History, 19th Century , History, 20th Century , History, 21st Century , Psychology/historySubject(s)
Humans , Male , History, 19th Century , History, 20th Century , Surgeons/history , UruguayABSTRACT
RESUMEN: El término Kinesiología y sus implicancias, tanto en la formación como en la delimitación de su objeto de estudio, exhibe una consistencia interna derivada de su raíz etimológica y de su precisión lingüística. En su trayectoria histórica ha derivado a una polisemia interpretativa que no está exenta de errores e incongruencias. Lo anterior, se evidencia al analizar el término Kinesiología cuando se considera: la región geográfica, la aplicación en contextos de reflexión o de acción, las organizaciones que lo adoptan y si las palabras que la componen efectivamente describen la acción profesional o disciplinar que la justifica. En este contexto, el objetivo de esta investigación fue analizar el término Kinesiología en su aspecto histórico, para recomponer sus implicancias en la formación profesional y la pertinencia que determina los lineamientos del fenómeno del cual se hace cargo. Kinesiología proviene del griego, kլvησiολογլα y significa estudio del movimiento. Desde el punto de vista histórico, la relación entre movimiento y cuerpo humano se tardó más de mil años, originándose con Aristóteles y finalizando con Giovanni Alfonso Borelli. Posteriormente, el desarrollo de la disciplina está ligado a tres grandes movimientos, el sueco, el francés y el norteamericano. La Escuela Sueca que lideró Per Henrik Ling en el Real Instituto Central de Gimnasia (RICG), materializada por Branting y Georgii entre 1828 y 1854, a través del término Kinesiologi primero y kiné-sithérapie después, declaran como una nueva ciencia del movimiento que abarcaba los principios de un desarrollo preciso y armonioso del cuerpo humano. Paralelamente, en Francia Nicolás Dally, publicó en 1857 su magnun opus "Cinesiologie ou science du movement" declarando la ilegitimidad de la fisioterapia y la kinesiterapia para dosificar el ejercicio. Finalmente, Nils Posse acuñó por primera vez el término "Kinesiología" en Norteamérica en su publicación de 1886 titulada: "Modification of the Swedish system of gymnastics to meet American conditions". En Chile, la evolución de estos conceptos fue interiorizada desde 1920 por Joaquín Cabezas García, quien fuera el impulsor del cultivo de la Kinesiología en el Instituto de Educación Física, dotando desde su génesis a los profesionales que se formaban en docencia, con un claro concepto epistemológico de la ciencia del movimiento humano, a través de la inclusión de esta disciplina en sus planes de estudio.
SUMMARY: An internal consistency is derived from the term Kinesiology's etymological root and its linguistic precision, when taking into consideration the implications of the term, both in education as well as its definition. Historically, this has led to an interpretative polysemy fraught with errors and inconsistencies. This becomes evident more so, when the term Kinesiology is analyzed, taking into consideration geographical regions, its application in reflection or action contexts, organizations that make use of it, and whether words used actually describe the professional or the discipline action that justifies the term. In this context, the objective of this research was to analyze the term Kinesiology in its historical aspect, to reconstruct its implications in professional training and the relevance that determines the guidelines of the phenomenon for which it is responsible. The term Kinesiology originates from Greek kլvησiολογլα meaning the study of movement. From the historical point of view, the relationship concept between movement and the human body has taken more than a thousand years, beginning with Aristotle and ending with Giovanni Alfonso Borelli. Subsequently, the development of this discipline is linked to three major movements: The Swedish, the French and the American. The Swedish School led by Per Henrik Ling at the Royal Central Institute of Gymnastics (RICG), materialized by Branting and Georgii between 1828 and 1854, through the term Kinesiologi first and kinésithérapie later, was declared as a new science of movement that encompassed the principles of a precise and harmonious development of the human body. At the same time, in France, Nicolas Dally, published in 1857 his magnum opus "Cinesiologie ou science du movement" declaring the irregularity of physiotherapy and kinesitherapy to dose exercise. Finally, Nils Posse conceived the term "Kinesiology" for the first time in North America in his 1886 publication entitled: "Modification of the Swedish system of gymnastics to meet American conditions". In Chile, evolution of these concepts was assimilated by Joaquín Cabezas García in 1920, the driving force behind the cultivation of Kinesiology at the Institute of Physical Education, providing the professionals who were trained in teaching, with a clear epistemological concept of the science of human movement, by including this discipline in their study plans.
Subject(s)
Humans , History, 19th Century , History, 20th Century , Physical Therapy Modalities/history , Terminology as Topic , MovementABSTRACT
A constituição da psicologia como profissão e área acadêmico-científica se nutriu de saberes psicológicos presentes no campo cultural. A ciência e a profissão desdobram tais saberes em atenção a demandas do campo social. Quando esses conhecimentos, práticas e demandas são ingênua ou intencionalmente tomados como gerais e universais, há o risco de se reproduzir violências epistêmicas, eliminando as oportunidades de partilha e contribuição dos diversos pontos de vista culturalmente situados na construção daquilo que, desdobrando tradições greco-romanas, judaicas e cristãs vem sendo nomeado como psicologia. Diante dos 60 anos da regulamentação da Psicologia no Brasil, embora nas últimas décadas tenha havido algum esforço de escuta das demandas indígenas, em Pindorama ainda há um longo percurso para que as contribuições desses povos impliquem profundas retificações semânticas, implicando revisões conceituais e teórico-práticas. Este artigo defende que qualificar a psicologia como indígena visa oportunizar o diálogo de indígenas psicólogas e psicólogos, e quaisquer pessoas interessadas em refletir sobre o enraizamento dos conhecimentos e práticas psicológicas nas tradições que os originaram.(AU)
As a profession and academic-scientific area, Psychology was nourished by psychological knowledge that circulate on the cultural sphere, which the discipline unfolds in practices to meet social demands. When this knowledge, these practices and demands are naively or intentionally taken as universal, we risk reproducing epistemic violence, suppressing opportunities for sharing and contribution by different points of view culturally situated in the construction of what, based on Greco-Roman, Jewish and Christian traditions has been called psychology. Sixty years after the regulation of Psychology in Brazil, despite the efforts made in the last decades to listen to the Indigenous demands, Pindorama has a long way to go before these contributions ensue deep semantic ramifications, leading to conceptual and theoretical-practical revisions. This paper argues that qualifying psychology as Indigenous aims to provide opportunities for dialogue for indigenous psychologists, other psychologists, and anyone interested in reflecting on the diverse roots of psychological practices.(AU)
La constitución de la Psicología en tanto profesión y campo académico-científico estuvo conformada de saberes psicológicos presentes en el campo cultural. La ciencia y la profesión despliegan tales saberes en atención a las demandas del campo social. Cuando estos saberes, prácticas y demandas son considerados ingenua o intencionalmente como generales y universales, existe un riesgo de reproducir violencias epistémicas, eliminando oportunidades para compartir y aportar desde los diferentes puntos de vista culturalmente situados en la construcción de lo que desde tradiciónes griegas, romanas, judías y cristianas se viene nombrando la Psicología. Frente a los 60 años de regulación de la Psicología en Brasil, si bien en las últimas décadas hubo algún esfuerzo por escuchar las demandas indígenas, en Pindorama aún queda un largo camino por recorrer para que los aportes de estos pueblos impliquen profundas correcciones semánticas y revisiones conceptuales, teóricas y prácticas. Este artículo argumenta que calificar la Psicología como indígena pretende brindar espacios de diálogo entre psicólogas y psicólogos indígenas, y los demás interesados en reflexionar sobre el arraigo de las prácticas psicológicas en diferentes tradiciones.(AU)
Subject(s)
Humans , Male , Female , History, 16th Century , History, 18th Century , History, 19th Century , History, 20th Century , Psychology , Social Behavior , Violence , Communication , Knowledge , Indigenous Culture , Ethnocentrism , Thinking , Brazil , Cultural Diversity , Europe , Indigenous Peoples , Health Occupations , Latin America , PersonsABSTRACT
Objetivo: propiciar uma reflexão histórica e teórica acerca das contribuições da ciência normal para o desenvolvimento do processo de enfermagem. Método: estudo reflexivo teórico utilizando os pressupostos de Thomas Kuhn acerca das contribuições da ciência normal para a consolidação do processo de enfermagem. Resultados: ao longo da evolução histórica da enfermagem a filosofia de Florence Nightingale foi a primeira revolução científica em enfermagem, na qual constituiu a enfermagem moderna. Em meados da década de 50, foi proposto o paradigma do processo de enfermagem, no qual foi incorporado nas pesquisas elementos que seriam legitimamente inerentes à prática de enfermagem (diagnósticos, resultados e intervenções de enfermagem). Considerações finais: na atualidade o processo de enfermagem é aceito pela comunidade da área, configurando-se como a rota da ciência normal em enfermagem
Objective: to provide a historical and theoretical reflection on the contributions of normal science to the development of the nursing process. Method: reflective theoretical study using the assumptions of Thomas Kuhn about the contributions of normal science to the consolidation of the nursing process. Results: throughout the historical evolution of nursing, Florence Nightingale's philosophy was the first scientific revolution in nursing, in which modern nursing was constituted. In the mid-1950s, the nursing process paradigm was proposed, in which elements that would be legitimately inherent in nursing practice (nursing diagnoses, results and interventions) were incorporated into the research. Final considerations: currently, the nursing process is accepted by the community in the area, configuring itself as the route of normal science in nursing
Objetivo: brindar una reflexión histórica y teórica sobre los aportes de la ciencia normal al desarrollo del proceso de enfermería. Método: estudio teórico reflexivo utilizando los supuestos de Thomas Kuhn sobre los aportes de la ciencia normal a la consolidación del proceso de enfermería. Resultados: a lo largo de la evolución histórica de la enfermería, la filosofía de Florence Nightingale fue la primera revolución científica en enfermería, en la que se constituyó la enfermería moderna. A mediados de la década de 1950, se propuso el paradigma del proceso de enfermería, en el que se incorporaron a la investigación elementos que serían legítimamente inherentes a la práctica de enfermería (diagnósticos, resultados e intervenciones de enfermería). Consideraciones finales: actualmente, el proceso de enfermería es aceptado por la comunidad del área, configurándose como la vía de la ciência normal en enfermería
Subject(s)
History, 19th Century , History, 20th Century , Models, Nursing , History of Nursing , Nursing ProcessABSTRACT
ABSTRACT Background: The famous Brazilian Baroque sculptor named Antônio Francisco Lisboa, known as "Aleijadinho" (1738-1814), suffered from a deforming disease of the lower and upper limbs. The condition was characterized by atrophy, paresis and amputation. His face was also affected, with inflammation of the eyelids, deviation of the labial commissure, drooping of the chin and lower lip, giving him a sinister expression. Despite the disabling and chronic illness, he produced several works of great expression in the 18th and 19th centuries. Some of them were declared World Heritage Sites by United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). Objective: To discuss the historical differential diagnosis of Aleijadinho's disease through a narrative review of the literature. Methods: Scientific articles were searched in databases such as Google Scholar, Pubmed and Lilacs using the term "Aleijadinho". Subsequently, data were collected in articles and books about the possible diseases of the sculptor. Results: Since the first clinical report on the sculptor, several historians and doctors have attempted to establish a diagnosis and several hypotheses have been proposed such as: syphilis, yaws (frambesia tropica), rheumatoid arthritis, Hansen's disease (leprosy), thromboangiitis obliterans (Buerger disease), zamparina, cardina, porphyria cutanea tarda, stroke, amyloidosis, trauma and/or scurvy. Conclusions: Based on the literature, the authors conclude that the most likely diagnosis of Aleijadinho's disease is consistent with leprosy.
RESUMO Antecedentes: O famoso escultor barroco brasileiro Antônio Francisco Lisboa, conhecido como "Aleijadinho", desenvolveu uma doença deformante das extremidades dos membros inferiores e superiores. O distúrbio foi caracterizado por atrofia, paresia e amputação. Seu rosto também foi afetado, com inflamação das pálpebras, desvio da comissura labial, queda do queixo e lábio inferior, dando-lhe uma expressão sinistra. Apesar da doença incapacitante e crônica, ele produziu diversas obras de grande expressão durante os séculos XVIII e XIX. Algumas delas também foram consideradas patrimônios da humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO). Objetivo: Discutir o diagnóstico diferencial histórico da doença de Aleijadinho por meio de uma revisão narrativa da literatura. Métodos: Artigos científicos e livros foram pesquisados em bases de dados como Google Scholar, PubMed e Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde (Lilacs) utilizando como termo principal "Aleijadinho". Posteriormente, foram coletados dados em artigos e livros sobre as possíveis doenças do escultor. Resultados: Desde o primeiro relato da clínica do escultor, vários historiadores e médicos tentaram estabelecer um diagnóstico e várias hipóteses foram sugeridas, como: sífilis, bouba (framboesia trópica), artrite reumatoide, hanseníase (lepra), tromboangeíte obliterante (doença de Buerger), zamparina, cardina, porfiria cutânea tarda, acidente vascular encefálico, amiloidose, trauma e/ou escorbuto. Conclusões: Com base na literatura, os autores concluem que o diagnóstico mais provável da doença de Aleijadinho é compatível com hanseníase.
Subject(s)
Humans , History, 19th Century , History, 20th Century , Syphilis , Famous Persons , Leprosy/diagnosis , Brazil , Diagnosis, DifferentialABSTRACT
ABSTRACT André Brouillet's (1857-1914) famous group tableau 'A Clinical Lesson at La Salpêtrière' (French: Une leçon clinique à la Salpêtrière) is possibly the most celebrated painting in the history of neurology. His depiction of one of Jean-Martin Charcot's legendary "Tuesday Lessons" includes portraits of not only one of the master's most famous patients, but also of his pupils, the heirs to the founder of modern neurology. However, the painter himself has long been neglected, and even his other paintings on medical subjects are little acknowledged. The authors aim to bring attention to Brouillet's life and times, as well as the remainder of his notable works; and in giving a proper context to the famous painting, neurologists today may be able to appreciate better the early history of our field and its cultural impact.
RESUMO A famosa pintura 'Une leçon clinique à la Salpêtrière', de André Brouillet's (1857-1914), é possivelmente a representação mais célebre da história da Neurologia. Seu retrato de uma das lendárias "lições de terça-feira" dirigidas por Jean-Martin Charcot inclui ainda não apenas uma das pacientes mais famosas do mestre como também seus pupilos, os fundadores da Neurologia moderna. Entretanto, o pintor propriamente dito é ainda negligenciado, e mesmo outras pinturas suas sobre temas médicos são pouco reconhecidas. Os autores trazem à atenção a vida e época de Brouillet, bem como o restante de seus outros trabalhos notáveis; dando contexto apropriado à pintura, neurologistas atuais podem compreender melhor a própria história de nossa especialidade e seu impacto cultural.
Subject(s)
Humans , History, 19th Century , Paintings , Neurology , FranceABSTRACT
OBJETIVO: Associar a trajetória de vida de Dom Pedro II com o começo da história da psiquiatria brasileira por meio do Hospício Pedro II. MÉTODOS: Realizamos uma revisão narrativa da literatura com a pesquisa de três bases de dados: Google Scholar, PubMed e Web of Science (SciELO). RESULTADOS: A primeira instituição psiquiátrica brasileira, o Hospício Pedro II (1841-1889), foi criado por meio do Decreto nº 82, publicado no dia 18 de julho de 1841. Essa publicação ocorreu durante a cerimônia de coroação de Dom Pedro II. O objetivo dessa cerimônia de coroação era fortalecer o poder da monarquia brasileira e legitimizar a antecipação da maioridade do imperador com 14 anos. Ao longo dos 48 anos do império de Dom Pedro II, seus interesses culturais e científicos influenciaram o surgimento de uma incipiente pesquisa científica brasileira. Nesse sentido, o Hospício Pedro II não era apenas representativo de uma instituição de saúde, mas uma resposta às mudanças sociais e culturais que ocorreram após a chegada da família real portuguesa em 1808. Também era um representativo da influência da psiquiatria francesa baseada no tratamento moral de Phillipe Pinel (1745-1826). CONCLUSÃO: De forma concisa, o Hospício Pedro II era uma representação da personalidade de Dom Pedro II como um patrono da ciência, a emergência de uma psiquiatria brasileira e da hierarquia da sociedade imperial.
OBJECTIVE: Associate Dom Pedro II's life trajectory and the beginning of Brazilian psychiatry through the Pedro II Asylum. METHODS: We conducted a narrative review of the literature on three search databases: Google Scholar, PubMed, and Web of Science (SciELO). RESULTS: The first Brazilian psychiatry institution, the Pedro II Asylum (1841-1889), was created by the number 82 decree on 18 July 1841. The launching occurred at Dom Pedro II's coronation ceremony. It was a celebration that aimed at enhancing the Brazilian monarch's power and at legitimizing the emperor's adulthood at the age of fourteen. Throughout the 48 years of the Dom Pedro II empire, his cultural and science interests influenced the emergence of incipient Brazilian scientific research. In this regard, the Pedro II Asylum was portrayed not only as a health care institution but also undertook an effort to attend the social and cultural modifications promoted at the Brazilian imperial court after the Portuguese Crown family arrived in 1808. It also represented the influence of French psychiatry based on Phillipe Pinel's (1745- 1826) principles of moral treatment. CONCLUSIONS: Concisely, the Pedro II Asylum was a representation of Dom Pedro II's personality as a patron of science, the emergence of Brazilian psychiatry, and the imperial society hierarchy.
Subject(s)
Humans , Male , History, 19th Century , History, 20th Century , Psychiatry/history , History of Medicine , Hospitals, Psychiatric/history , Mental Disorders/therapy , BrazilABSTRACT
Resumen Durante el severo reinado de Luis Felipe de Orleáns (1830-1848) existió un breve intervalo de paz en Francia, permitiendo el desarrollo de las ciencias médicas, entre ellas la pediatría. El Dr. Vanier, viendo que los estudiantes de medicina tenían difícil acceso a los hospitales de niños, quiso ayudarles creando para ellos una revista con temas y casos pediátricos, entre éstos comunicaciones sobre el muguet, la candidiasis oral de los recién nacidos y también de lactantes mayores, por parte del célebre Trousseau, de Valleix y de los investigadores Gruby y Berg, quienes llegarían a descubrir que no se debía a la lactancia ni a las nodrizas, sino a un "parásito vegetal", un hongo similar a los champiñones.
Abstract Under the severe rule of Louis Philippe of Orleans (1830-1848) a brief interval of peace in France was favorable for the development of some medical arts, like pediatrics. The Dr. Vanier, considering how difficult was for the students the access to a children's hospital, wanted to help their learning with a journal with clinical cases and conferences on children pathology, including several papers on muguet (the oral infection by Candida albicans in newborns), written by the famous Trousseau and the clinical investigators Valleix, Gruby and Berg, who became to the description of the etiological agent as "a vegetal parasite, a fungus similar to the mush-rooms".
Subject(s)
Humans , Infant, Newborn , Child , History, 19th Century , Candidiasis/history , Candida albicans , FranceABSTRACT
ABSTRACT Since the late 19th century, when several inherited neurological disorders were described, the close relationship between Neurology and heredity were well documented by several authors in a pre-genetic era. The term Neurogenetics came to integrate two large sciences and clinical practices: Neurology and Genetics. Neurogenetics is the emerging field that studies the correlation between genetic code and the development and function of the nervous system, including behavioral traits, personality and neurological diseases. In this historical note, a timeline shows the main events and contributors since the first reports of neurogenetic diseases until the current days. In the recent years, neurologists are experiencing much broader use of new genetic diagnosis techniques in clinical practice. Thus, new challenges are arising in diagnostic approach, ethical considerations, and therapeutic options. This article aims to summarize the main historical hallmarks of Neurogenetics, from the pre-DNA era to the present, and the future directions of the field.
RESUMO Desde o final do século XIX, quando diversas doenças neurológicas hereditárias foram descritas, a associação entre neurologia e hereditariedade foi bem documentada por vários autores na era pré-genética. O termo Neurogenética integra dois campos da ciência e da prática clínica: Neurologia e Genética. A Neurogenética é o campo que estuda a correlação entre o código genético e o desenvolvimento e a função do sistema nervoso, incluindo comportamento, personalidade e doenças neurológicas. Nesta nota histórica, a linha do tempo mostra os principais eventos e pesquisadores desde os primeiros relatos de doenças neurogenéticas até os dias atuais. Recentemente, neurologistas estão se deparando com maior uso de técnicas diagnósticas genéticas na prática clínica; portanto, novos desafios surgem na abordagem diagnóstica, nas considerações éticas e na terapêutica. Este artigo almeja resumir os principais marcos históricos da Neurogenética, desde a era pré-DNA até o presente, e os caminhos futuros desse campo de conhecimento.