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1.
RECIIS (Online) ; 14(2): 502-514, abr.-jun. 2020.
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1102936

ABSTRACT

Este artigo volta-se para os processos simbólicos que, frente à iminência do adoecimento e da morte, fazem emergir no imaginário poderosas narrativas que se dinamizam em mitos. Elege, para isso, as imagens simbólicas sobre a lepra que circundam o mito do Papa-Figo ­ criatura fantástica, ele é representado por ricos e poderosos que, contaminados, fariam de tudo para recuperar sua saúde; inclusive consumir vísceras de crianças sequestradas. Em um percurso sincrônico e diacrônico, relacionamos relatos históricos e folclóricos com narrativas contemporâneas: vídeos de exploração à casa da 'viúva Papa-Figo'. Nesta leitura simbólica, exploramos a recorrência dos símbolos de sangue, fígado, poço, poder, dinheiro e de um Outro misterioso, mostrando que o medo da doença e suas consequências físicas e sociais nos movimentam arquetipicamente, despertando relações ancestrais que nos conectam com o plano da experiência humana.


This article is focused on the symbolic processes that, in the face of the imminence of illness and death, make powerful narratives emerge in the imaginary, which are symbolized by myths. For this purpose, we center on the symbolic images on leprosy that surround the Brazilian myth of the Papa-Figo - a fantastic creature represented by the rich and powerful people which were contaminated and would do anything to recover from the illness and back to their health; including consuming the entrails of kidnapped children. In a synchronic and diachronic journey, we related historical and folkloric reports to contemporary narratives: urban exploration videos exploring the abandoned house of the 'Papa-Figo widow'. In this symbolic reading, we explore the recurrence of symbols linked to blood, liver, well, power, money and the mysterious Other, showing that the fear of disease and its physical and social consequences move us archetypically, awakening ancestral relationships that connect us to the experience human level.


Este artículo se centra en los procesos simbólicos que, en vista de la inminencia de la enfermedad y de la muerte, hacen que surjan narrativas poderosas en el imaginario simbolizadas en mitos. Para este propósito, elegimos las imágenes simbólicas sobre la lepra que rodean el mito brasileño llamado Papa-Figo, una criatura fantástica representada por personas ricas y poderosas que, contaminadas con la enfermedad, harían cualquier cosa para recuperar su salud; incluyendo el consumo de las entrañas de niños secuestrados. En un camino sincrónico y diacrónico, relacionamos los relatos históricos y folclóricos con narrativas contemporáneas: vídeos de exploración urbana a la casa de la 'viuda Papa-Figo'. En esta lectura simbólica exploramos la recurrencia de símbolos vinculados a la sangre, al hígado, al pozo, al poder, al dinero y al Otro misterioso, mostrando que el miedo a la enfermedad y sus consecuencias físicas y sociales nos mueven arquetípicamente, despertando relaciones ancestrales por las cuales nos conectamos con el plano de la experiencia humana.


Subject(s)
Humans , Religion and Medicine , Blood , Pandemics , Legendary Creatures , Leprosy , Disease , Narration , Video-Audio Media , Social Media , Liver
2.
Pesqui. prát. psicossociais ; 15(1): 1-17, jan.-abr. 2020.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1098429

ABSTRACT

Investigação de significado e sentidos acerca do corpo transgênero em animações e quadrinhos infantojuvenis., utilizando pressupostos téorico-metodológicos da Psicologia Social e dos Estudos de Gênero. Realiza uma análise qualitativa, descritivo-interpretativa, das personagens ficcionais Verônica de Nasu, Trio Amazonas, Sailors Starlights, SheZow, Princesa Biscoito e Unicórnio Donny. Os resultados evidenciam que "Verônica e Trio Amazonas" reconfiguram suas transexualidades como acesso à maldade; "Sailor Starlights" se utilizam da estratégia de disfarce transgênero; "SheZow" se torna heroína, em um contexto de significações pautadas nos binarismos masculino e feminino; e a "Princesa Biscoito e Unicórnio Donny" se apresentam como personagens questionadores aos padrões cisnormativos de comportamento e de imagem corporal. Conclui-se que a pluralidade identitária, as significações históricas e culturais dessas obras permitem diversos sentidos ao corpo transexual.


This research is about meanings and senses of transgender body in animations and comics for children and young. Theoretical and methodological assumptions of Social Psychology and Gender Studies are used on it. Performs a qualitative analysis, descriptive and interpretative, on fictional characters Veronica Nasu, Amazon Trio, Sailors Starlights, SheZow, Cookie Princess and Donny Unicorn (Powerpuff Girls). The results show "Veronica and Trio Amazonas" reconfigure their transexualities as access to wickedness; "Sailor Starlights" use the strategy of transgender; "SheZow" becomes heroine in a context of meanings based on masculine and feminine binarisms and "Princess Cookie and Unicorn Donny" present themselves as questioning to the cisnormative patterns of behavior and body image. It is concluded that a plurality of identities, historical and cultural significance allowing different senses to the transexual body.


La investigación del significado y sentido sobre el cuerpo transgénero en las animaciones y historietas para niños y jóvenes. Utiliza los supuestos teóricos/ metodológicos de la Psicología Social y Estudios de Género. Lleva a cabo un análisis cualitativo, descriptivo-interpretativo, de caracteres Verónica Nasu, Amazon Trio, Sailors Star Lights, SheZow, Princesa Galleta y Unicornio Donny. Los resultados muestran "Verónica y Amazon Trio" reconfiguran sus transexualidades como el acceso al mundo del mal; "Sailor Starlights", para usar la estrategia disfraz transgénero; "SheZow" se convierte en la heroína, en un contexto de significados guiadas en binarismos masculinos y femeninos y "Princesa Galleta y del Unicornio Donny" aparecer como interrogadores de los cisnormativos patrones de comportamiento y cuerpo. Concluye pluralidad de identidad; significado histórico y cultural de las obras que permiten diversos sentidos al cuerpo transexual.


Subject(s)
Transgender Persons , Gender Identity , Psychology, Social , Body Image , Legendary Creatures , Graphic Novel
3.
Estud. pesqui. psicol. (Impr.) ; 9(2): 376-388, set. 2009.
Article in Portuguese | INDEXPSI, LILACS | ID: lil-531124

ABSTRACT

Este artigo examina as fantasias dominantes no mundo ocidentalcontemporâneo, isto é, os “mitos” que nos sustentam. Em outras épocas (ou lugares), atribuiu-se a seres míticos, como as divindades, o poder de criação e de atuação sobre a realidade. Para nós, ocidentais, a ciência tem ocupado o lugar mítico que cabia aos deuses. Esta é uma hipótese já sugerida por S. Freud e C. G. Jung. Nesse sentido, a tecnociência e a economia capitalista, que lhe é afim, constituemo mito do homem ocidental moderno. Conforme os sociólogos R. Sennett e Z. Bauman, as relações trabalhistas e amorosas no “capitalismo flexível” obedecem ao imperativo de renovação constante, variedade e temporalidade de curto prazo. Estas características, segundo a psicologia junguiana, seriam expressões do pólo juvenil do arquétipo do senex-puer (velho-jovem). Poder-se-ia afirmar que estamos vivendo um processo patológico de inflação do puer merecedor de consideração. (AU)


The present article deals with the dominant fantasies in the contemporary western world, namely, the “myths” that support us. At other ages (or places), it had been ascribed to the mythical beings, as the deities, the power of creation and of action upon reality. For us, westerners, science has occupied the mythical place before due to the gods. This is a hypothesis already suggested by S. Freud and C. G. Jung. In that sense, the techno-science and the capitalistic economy, which is related to the former, constitute the myth of the modern western individual. According to the sociologists R. Sennett e Z. Bauman, labor and love relationships in the “flexible capitalism” obey an imperative of constant renovation, variety and short-term temporality. Those features, for the Jungian psychology, would be expressions of the youth pole of the senex-puer archetype. One could state that we are living through a pathological process of puer inflation, worthy of consideration. (AU)


Subject(s)
Humans , Capitalism , Utopias , Legendary Creatures
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