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1.
Rev. Bras. Psicoter. (Online) ; 24(1): 63-90, jan-abr. 2022.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1371637

ABSTRACT

INTRODUÇÃO: O câncer é uma condição altamente prevalente. Os efeitos da doença e/ou do tratamento extrapolam a esfera física, afetando a saúde mental, a funcionalidade e os relacionamentos familiares e sociais. Em pacientes oncológicos, a religião/espiritualidade (R/E) está presente e tem sido associada a benefícios em diversas esferas. Porém, ainda há poucas publicações científicas abordando este tema na língua portuguesa. OBJETIVO: Investigar as evidências científicas sobre os benefícios da R/E em pacientes oncológicos a partir de uma revisão rápida de literatura. MÉTODO: a busca sistematizada foi realizada em agosto de 2020, no PubMed, a partir das palavras-chave cancer and religion or religiosity or spirituality. Foram recuperados 1.106 artigos publicados entre 2000 e 2020, dos quais 31 revisões sistemáticas ou meta-análises preencheram os critérios de inclusão. RESULTADOS: Há evidências que, em pacientes oncológicos, a R/E tem efeitos positivos na saúde mental, incluindo redução da ansiedade, depressão e estresse, além de melhora no humor e aceitação. Na saúde física, está associada à redução na fadiga e melhora do sono. Na saúde social, influencia a manutenção/ ampliação da rede de apoio. Na qualidade de vida, destacam-se o bem-estar físico e espiritual, redução de efeitos colaterais, diminuição do humor negativo e angústia, estados afetivos mais positivos e maiores níveis de autoestima. CONCLUSÃO: Estratégias que envolvem R/E parecem promissoras na abordagem complementar de pacientes oncológicos, estando associadas à melhora da saúde mental, física, social e qualidade de vida. O avanço nas pesquisas deve continuar, principalmente em relação aos mecanismos em que a R/E impacta a saúde.(AU)


INTRODUCTION: Cancer is a highly prevalent condition. The effects of the disease and/or treatment go beyond the physical sphere, affecting mental health, functionality and family and social relationships. In cancer patients, religion/spirituality (R/S) is present and has been associated with benefits in several spheres. However, there are still few scientific publications addressing this topic in Portuguese. OBJECTIVE: To investigate the scientific evidence on the benefits of R/S in cancer patients from a quick literature review. METHOD: the systematic search was carried out in August 2020, in PubMed, using the keywords cancer and religion or religiosity or spirituality. A total of 1,106 articles published between 2000 and 2020 were retrieved, of which 31 systematic reviews or meta-analyses met the inclusion criteria. RESULTS: There is evidence that, in cancer patients, R/S has positive effects on mental health, including reduced anxiety, depression and stress, in addition to improving mood and acceptance. In physical health, it is associated with reduced fatigue and improved sleep. In social health, it influences the maintenance/expansion of the support network. In terms of quality of life, physical and spiritual well-being, reduced side effects, decreased negative mood and anguish, more positive affective states and higher levels of self-esteem stand out. CONCLUSION: Strategies involving R/S seem to be promising in the complementary approach of cancer patients, being associated with improved mental, physical and social health and quality of life. Advances in research should continue, especially in relation to the mechanisms by which R/S impacts health.(AU)


INTRODUCCIÓN: el cáncer es una enfermedad de alta prevalencia. Los efectos de la enfermedad y/o tratamiento van más allá del ámbito físico, afectando la salud mental, la funcionalidad y las relaciones familiares y sociales. En los pacientes con cáncer, la religión/espiritualidad (R/E) está presente y se ha asociado con beneficios en varias esferas. Sin embargo, todavía hay pocas publicaciones científicas que aborden este tema en portugués. OBJETIVO: Investigar la evidencia científica sobre los beneficios de la R/E en pacientes con cáncer a partir de una revisión rápida de la literatura. MÉTODO: la búsqueda sistemática se realizó en agosto de 2020, en PubMed, utilizando las palabras clave cáncer y religión o religiosidad o espiritualidad. Se recuperaron un total de 1106 artículos publicados entre 2000 y 2020, de los cuales 31 revisiones sistemáticas o metanálisis cumplieron los criterios de inclusión. RESULTADOS: Existe evidencia de que, en pacientes con cáncer, la R/E tiene efectos positivos sobre la salud mental, incluida la reducción de la ansiedad, la depresión y el estrés, además de mejorar el estado de ánimo y la aceptación. En salud física, se asocia con una reducción de la fatiga y una mejora del sueño. En salud social, influye en el mantenimiento/expansión de la red de apoyo. En cuanto a calidad de vida, bienestar físico y espiritual, se destacan la reducción de efectos secundarios, la disminución del estado de ánimo negativo y la angustia, estados afectivos más positivos y mayores niveles de autoestima. CONCLUSIÓN: Las estrategias que involucran R/E parecen ser prometedoras en el abordaje complementario de los pacientes con cáncer, ya Evidências ciEntíficas sobrE os bEnEfícios da rEligião/EspiritualidadE Em paciEntEs oncológicos que se asocian con una mejor salud mental, física y social y calidad de vida. Deben continuar los avances en la investigación, especialmente en relación con los mecanismos por los cuales la R/E impacta la salud.(AU)


Subject(s)
Religion , Spirituality , Neoplasms
2.
Psico USF ; 27(1): 45-60, jan.-mar. 2022. tab, graf
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1376048

ABSTRACT

Dentre os fatores associados à adesão à Terapia Antirretroviral (TARV) em pessoas vivendo com HIV, destaca-se a religiosidade/espiritualidade (R/E). O objetivo deste estudo foi apresentar as evidências disponíveis sobre a relação entre a dimensão da R/E e a adesão aos antirretrovirais. Realizou-se uma revisão integrativa de literatura com buscas nas bases/bibliotecas CINAHL, LILACS, PePSIC, PsycINFO, PubMed, SciELO, Scopus e Web of Science. Foram selecionados artigos empíricos publicados entre janeiro de 2008 e junho de 2019, sendo recuperados 49 estudos após a aplicação dos critérios de inclusão/exclusão. Encontraram-se associações positivas, negativas e neutras entre R/E e adesão à TARV, evidenciando que a R/E é uma dimensão psicossocial que pode ser preditora da adesão aos antirretrovirais. O sentido dessa influência, no entanto, ainda não é um consenso na literatura científica. Recomenda-se que essas influências sejam compreendidas a partir de elementos contextuais dessa população e não apenas de marcadores pessoais (AU).


Religiosity and spirituality (R/S) have stood out among factors associated with adherence to antiretroviral therapy (ART) in people living with HIV. This study aimed to identify evidence on the relationship between R/S and adherence to ART. An integrative literature review was conducted within the CINAHL, LILACS, PePSIC, PsycINFO, PubMed, SciELO, Scopus, and Web of Science databases. Empirical articles published between January 2008 and June 2019 were selected, and 49 studies were retrieved after applying the inclusion/exclusion criteria. Positive, negative, and neutral associations were found between R/S and adherence to ART, showing that R/S is a psychosocial dimension that can be a predictor of adherence to antiretrovirals. The meaning of this influence, however, is not yet a consensus in the scientific literature. It is recommended that these influences be understood from the contextual elements of this population and not just from personal markers (AU).


Entre los factores asociados a la adherencia a la Terapia Antirretroviral (TARV) en personas diagnosticadas con VIH, destaca la religiosidad/espiritualidad (R/E). El objetivo de este estudio fue presentar las evidencias disponibles sobre la relación entre la dimensión de la R/E y la adherencia a los antirretrovirales. Se realizó una revisión integradora de la literatura con búsquedas en las bases de datos/bibliotecas CINAHL, LILACS, PePSIC, PsycINFO, PubMed, SciELO, Scopus y Web of Science. Se seleccionaron artículos empíricos publicados entre enero de 2008 y junio de 2019, y se recuperaron 49 estudios tras aplicar los criterios de inclusión/exclusión. Fueron encontradas asociaciones positivas, negativas y neutras entre la R/E y la adherencia al TARV, lo que demuestra que la R/E es una dimensión psicosocial que puede ser un predictor de la adherencia a los medicamentos antirretrovirales. Sin embargo, el significado de esta influencia aún no está consensuado en la literatura científica. Se recomienda que estas influencias se entiendan a partir de los elementos contextuales de esta población y no solo de los marcadores personales (AU).


Subject(s)
HIV , Antiretroviral Therapy, Highly Active , Anti-Retroviral Agents , Medication Adherence , Religion , Religion and Medicine , Spirituality
3.
Article in Spanish, Portuguese | LILACS | ID: biblio-1377549

ABSTRACT

Xenofobias, fundamentalismos, sectarismos, comunitarismos, preconceitos, moralismos, estigmas e discriminações negativas fazem parte dos efeitos de biopoder deste acontecimento. Este artigo discute o negócio da religião que opera por meio de elementos específicos da religiosidade e andam junto com acontecimentos políticos, econômicos, sociais, subjetivos e culturais por meio da biopolítica, da disciplina, da soberania jurídica e de mecanismos de segurança, no capitalismo neoliberal de cunho empresarial. A igreja-empresa e de um fiel próspero é parte dos efeitos deste dispositivo de governo das condutas. Busca-se demonstrar como a aliança entre os setores mais reacionários com a extrema direita, no Brasil, produz certa forma de biopoder por meio das práticas de extermínio de minorias sociais, racismos de toda sorte, sexismos e modos de vida higienistas.


Xenophobias, fundamentalisms, sectarianisms, communitarianism, prejudices, moralism, stigmas, and negative discriminations are part of the biopower effects of this event. This paper explores how the business of religion operates through specific elements of religiosity through the sieve that goes hand in hand with political, economic, social, subjective, and cultural events through biopolitics, discipline, legal sovereignty, and security mechanisms in business-oriented neoliberal capitalism. The church business and a prosperous believer are part of the effects of this conduit governing device. It seeks to demonstrate how the alliance between the most reactionary sectors with the far right in Brazil produces a certain form of biopower through the extermination practices of social minorities, the racism of all kinds, sexism, and hygienist ways of life.


Las xenofobias, los fundamentalismos, los sectarismos, los comunitarismos, los prejuicios, los moralismos, los estigmas y las discriminaciones negativas son parte de los efectos del biopoder de este evento. Este artículo analiza el negocio de la religión que opera a través de elementos específicos de la religiosidad que van de la mano con eventos políticos, económicos, sociales, subjetivos y culturales a través de mecanismos de biopolítica, disciplina, soberanía legal y seguridad en el capitalismo neoliberal orientado a los negocios. El negocio de la iglesia y los fieles prósperos son parte de los efectos de este dispositivo de gobierno de conducto. Busca demostrar cómo la alianza entre los sectores más reaccionarios con la extrema derecha en Brasil produce una cierta forma de biopoder a través de las prácticas de exterminio de las minorías sociales, racismo de todo tipo, sexismo y formas de vida higienistas.


Subject(s)
Religion , Entrepreneurship , Culture
4.
Psicol. Estud. (Online) ; 27: e59012, 2022.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1376057

ABSTRACT

RESUMO. Neste texto, nossa atenção está voltada para entender como as relações de cuidado entre pais, filhos e filhas se materializam nos espaços. A intenção é compreender como as relações de cuidar se espacializam e como uma geografia dos cuidados engendrada pelos pais constitui uma geografia das parentalidades. Trazemos para o debate as pesquisas de Aitken (2019a, 2019b) sobre as famílias eslovenas que foram apagadas pela história, pelos instrumentos oficiais de cidadania e pela Lei de Estrangeiros e como isso afetou as relações de cuidado dos pais com seus filhos e suas filhas. Dando continuidade ao texto, apresentamos um tema que tem sido recorrente em nossas investigações, agora em território brasileiro: as práticas das benzedeiras e benzedores. Os trabalhos de Pereira e Gomes (2018) e Lopes (1998) nos ajudam a compreender melhor esses sujeitos que exercem os rituais de cura - que podem ser considerados práticas de cuidado - em que o benzedor vai forjando ao seu redor uma teia de proteção. Relacionando a figura do pai com a do benzedor, analisamos o personagem Zeca Chapéu Grande, do romance Torto arado, de Itamar Vieira Junior (2020), como uma representação possível desse sujeito que cuida de seus próprios filhos e filhas, ao mesmo tempo em que exerce uma paternidade que se expande para além de sua casa, abarcando todos aqueles que o procuram em busca de cuidado e proteção. Assim, ao longo do texto, a intenção foi evidenciar as relações entre pais e filhos e filhas que se dão nos espaços de suas vidas e como os pais vão criando uma geografia de cuidado em seu entorno.


RESUMEN. En este texto nuestra atención se centra en comprender cómo se materializan en los espacios las relaciones de cuidado entre padres, hijos e hijas. La intención es comprender cómo las relaciones de cuidado se vuelven espaciales, comprender cómo una geografía del cuidado engendrada por los padres constituye una geografía de la paternidad. Traemos al debate la investigación de Aitken (2019a, 2019b) sobre las familias eslovenas que fueron borradas por la historia, los instrumentos oficiales de ciudadanía y la Ley de Extranjería y cómo afectó las relaciones de cuidado de los padres con sus hijos e hijas. Continuando con el texto, presentamos un tema que ha venido siendo recurrente en nuestras investigaciones, ahora en territorio brasileño: las prácticas de los curanderos y bendectores. Los trabajos de Pereira y Gomes (2018) y Lopes (1998) nos ayudan a comprender mejor a estos sujetos que ejercen rituales curativos, que pueden considerarse prácticas de cuidado, en las que el bendector forja a su alrededor una red de protección. Relacionando la figura del padre con la de lo bendector, analizamos al personaje Zeca Chapéu Grande, de la novela Torto arado, de Itamar Vieira Junior (2020), como una posible representación de este sujeto que cuida a sus propios hijos e hijas al mismo tiempo que tiene una paternidad en expansión más allá de hogar, abrazando a todos aquellos que buscan cuidado y protección. Así, a lo largo del texto, la intención fue resaltar las relaciones entre padres e hijos e hijas que se dan en los espacios de sus vidas y cómo los padres están creando una geografía del cuidado en su entorno.


ABSTRACT. In this text, our attention is focused on understanding how the care relationships between parents, sons and daughters materialize in spaces. The objective is to understand how care relationships become spatial, to understand how a geography of care generated by parents constitutes a geography of parenting. We submit to the discussion Aitken's research (2019a, 2019b) on the Slovenian families that were erased by history, by the official instruments of citizenship and by the Foreigners' Law and how this affected care relationships between parents and their children. Further on, a recurrent topic is addressed in our research, now in Brazilian territory: the practices of healers and blessers. The works of Pereira and Gomes (2018) and Lopes (1998) help us to better understand these subjects who perform healing rituals—which can be considered care practices—in which the blesser raises around them a web of protection. Relating the figure of the father to that of the blesser, we analyze the character Zeca Chapéu Grande, from the novel Torto arado, by Itamar Vieira Junior (2020), as a possible representation of this subject who takes care of his own children while expanding paternity beyond his home, embracing all those who seek care and protection from him. Thus, throughout the text, the intention is to highlight the relationships between parents and children that occur in their living spaces and how parents are creating a geography of care in their surroundings.


Subject(s)
Male , Female , Child , Adolescent , Adult , Middle Aged , Parent-Child Relations , Religion , Ceremonial Behavior , Child , Parenting , Paternity , Territoriality , Family/psychology , Nuclear Family/psychology , Culture , Emigrants and Immigrants/psychology , Ethnic Violence/ethics , Cultural Rights , Geography/ethics
5.
Estud. pesqui. psicol. (Impr.) ; 21(4): 1352-1373, dez. 2021. tab
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1359212

ABSTRACT

Nesta pesquisa, analisamos projetos de lei, apresentados à Câmara Legislativa Federal, que propõem o ensino da Bíblia e do criacionismo na educação brasileira. A partir da reflexão sobre fundamentalismo religioso e ultraconservadorismo, discutimos como a laicidade se fragiliza por meio da incidência de propostas pretensamente seculares, mas baseadas em fé religiosa. Foram analisados quatro projetos de lei apresentados no período de 2014 a 2018, selecionados por meio de busca ativa no site da Câmara dos Deputados, utilizando-se os descritores "ensino da Bíblia", "estudo da Bíblia" e "criacionismo". Por meio de análise qualitativa dos argumentos adotados em tais projetos, os resultados deste estudo indicam que há uma disputa em torno da legitimidade epistêmica, bem como por legitimidade ético-moral e política nas proposições legislativas em tramitação no Congresso Nacional. Concluímos ser importante reafirmar a laicidade na educação para a formação de subjetividades democráticas, recusando a superioridade moral cristã diante da diversidade moral e cultural. (AU)


In this research, we analyzed bills, presented to the Brazilian Federal Chamber, which propose the teaching of the Bible and creationism in public schools. Based on the reflection on religious fundamentalism and ultra-conservatism, we discuss how secularism is weakened due to the incidence of supposedly secular rhetoric, but based on religious faith. Four bills submitted from 2014 to 2018 were analyzed, selected through an active search on the Chamber of Deputies website, using the descriptors "Bible teaching", "Bible study" and "creationism". Through qualitative analysis of the arguments adopted in such projects, the results of this study indicate that there is a dispute over epistemic legitimacy, as well as for ethical-moral and political legitimacy in the legislative proposals under discussion in the National Congress. We conclude that it is important to reaffirm secularity in education for the formation of democratic subjectivities, refusing Christian moral superiority in the face of moral and cultural diversity. (AU)


En esta investigación, se analizan proyectos de ley presentados a la Cámara de Diputados que proponen la enseñanza de la Biblia y del creacionismo en la educación brasileña. Con base en una reflexión sobre el fundamentalismo religioso y el ultraconservadurismo, se discute cómo el secularismo se debilita a partir de la incidencia de propuestas supuestamente seculares, pero basadas en la fe religiosa. Se analizaron cuatro proyectos de ley presentados desde 2014 hasta 2018, seleccionados mediante una búsqueda activa en el sitio web de la Cámara de Diputados, utilizando los descriptores "enseñanza bíblica", "estudio bíblico" y "creacionismo". En cuanto al análisis cualitativo de los argumentos adoptados en dichos proyectos, los resultados de este estudio indican que existe una disputa sobre la legitimidad epistémica, así como sobre la legitimidad ético-moral y política en las propuestas legislativas en discusión en el Congreso Nacional. Concluimos que es importante reafirmar la secularidad en la educación para la formación de subjetividades democráticas, rechazando la superioridad moral cristiana frente a la diversidad moral y cultural. (AU)


Subject(s)
Public Policy , Religion , Teaching , Schools , Bible , Brazil
6.
Subj. procesos cogn ; 25(2): 17-39, dic. 2021.
Article in Spanish | LILACS | ID: biblio-1363262

ABSTRACT

Este trabajo buscó comprender y analizar las percepciones sobre la muerte y la finitud en grupos religiosos protestantes. Participaron 10 voluntarios autodenominados cristianos protestantes, con edades de los 18 a los 55 años. Se realizó entrevistas semiestructuradas con preguntas sobre el tema "muerte" y se aplicó el Cuestionario Desiderativo (CD), todo eso en línea, por medio de llamadas de video. Se analizó los datos según la teoría propuesta por Nijamkim y Braude. Los resultados indicaron que los mecanismos de defesa instrumentales de todos los participantes tenían fallas, y que la religión influjo en su elección de símbolos y racionalizaciones. Además, el CD mostró matices y conflictos, pues los discursos conscientes (entrevista semiestructurada), que no indicaron medo de la muerte y de la finitud, mientras los resultados del CD (respuestas inconscientes) indicaron el opuesto, mostrando inseguridad, ambivalencia y miedo de la muerteAU.


This work aimed to understand and analyze the perceptions about death and finitude in protestant religious groups. The participants were 10 volunteers, self-described as protestant Christians, from 18 to 55 years old. Semistructuredinterviews were carried out with questions about the topic "death", and the Desiderative Questionnaire (DQ) was also applied, both completely online, through videocalls. The results were analyzed according with the theoretical recommendations by Nijamkim and Braude and suggest that the instrumental defense mechanisms of all participants have shortcomings. They showed that their anxiety strongly interferes when it comes to the proximity of death and that their religion influences their choices of symbols and rationalizations. Furthermore, the DQ showed the nuances and conflicts in the conscious discourses (semistructured interview), as it indicated no fear of death and finitude, while the DQ results (unconscious responses) indicated the opposite, showing insecurities, ambivalence, and fear of deathAU.


O presente trabalho objetivou compreender e analisar as percepções sobre a morte e finitude em grupos religiosos protestantes.Participaram 10 voluntários autodenominados cristãos protestantes, com idades entre 18 e 55 anos. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com perguntas envolvendo a temática "morte" e aplicado o Questionário Desiderativo (QD),de forma totalmente on-line, por videochamada. A análise dos resultados seguiu a proposta teórica de Nijamkim e Braude.Os resultadosapontam que todos os participantes apresentaram falhas nos mecanismos de defesa instrumentais; eles demonstram possuir interferência intensa da ansiedade mediante a iminência da morte e demonstram influência da religião em suas escolhas de símbolos e nas racionalizações trazidas. Além disso, o QD revelou as nuances e conflitos presentes entre os discursos conscientes (entrevista semiestruturada), por trazerem a ausência do medo da morte e finitude, sendo que os resultados do QD (respostas inconscientes) apontam o oposto, uma vez que é percebido inseguranças, ambivalência e temor diante da morteAU.


Subject(s)
Surveys and Questionnaires , Religion , Behavioral Disciplines and Activities , Death , Protestantism
7.
Rev. bioét. (Impr.) ; 29(4): 791-797, out.-dez. 2021.
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1365509

ABSTRACT

Resumo Além de ser uma modalidade de enfrentamento, ressignificação do sofrimento e concepção de vida, a espiritualidade é fonte de esperança e confiança para pacientes oncológicos. Com base nessas premissas, objetivou-se desvelar a concepção de espiritualidade de pacientes oncológicos em tratamento antineoplásico a fim de compreender sua influência no enfrentamento da doença. Trata-se de estudo descritivo, de delineamento qualitativo, realizado no ambulatório de quimioterapia de um hospital público brasileiro. A amostra foi composta por 18 pacientes oncológicos submetidos a sessões de quimioterapia, em tratamento ambulatorial, maiores de 18 anos, de ambos os sexos. Para confecção dos resultados, utilizou-se a análise de conteúdo temática, que revelou duas categorias: 1) espiritualidade como fonte de esperança e confiança; e 2) espiritualidade como fonte de ressignificação do sofrimento e de uma renovada concepção de vida.


Abstract In addition to being a way of coping with and attributing new meanings to suffering and conceiving life, spirituality is a source of hope and confidence for cancer patients. From these premises, the aim of this study was to present the perception of spirituality of cancer patients undergoing antineoplastic treatment in order to understand its influence on how patients cope with the disease. This is a descriptive and qualitative study carried out in the outpatient chemotherapy clinic of a Brazilian public hospital. The study sample consisted of 18 cancer patients undergoing outpatient chemotherapy, over 18 years of age, of both genders. Thematic content analysis was used, which revealed two thematic categories: 1) spirituality as a source of hope and confidence; and 2) spirituality as a source of new meanings to suffering and of a renewed view of life.


Resumen Además de ser una modalidad de afrontamiento, resignificación del sufrimiento y concepción de la vida, la espiritualidad es una fuente de esperanza y confianza para los pacientes oncológicos. Partiendo de estas premisas, el objetivo de este trabajo fue desvelar la concepción de la espiritualidad de los pacientes con cáncer sometidos a tratamiento antineoplásico para comprender su influencia en el afrontamiento de la enfermedad. Se trata de un estudio descriptivo de diseño cualitativo, realizado en el ambulatorio de quimioterapia de un hospital público brasileño. La muestra se compuso de 18 pacientes oncológicos sometidos a sesiones de quimioterapia, en tratamiento ambulatorio, mayores de 18 años, de ambos sexos. Para confeccionar los resultados, se utilizó el análisis de contenido temático, que reveló dos categorías: 1) la espiritualidad como fuente de esperanza y confianza; y 2) la espiritualidad como fuente de resignificación del sufrimiento y de una concepción renovada de la vida.


Subject(s)
Patients , Religion , Spirituality , Qualitative Research , Medical Oncology , Neoplasms , Antineoplastic Agents
8.
Rev. bioét. (Impr.) ; 29(4): 763-781, out.-dez. 2021. tab
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1365520

ABSTRACT

Resumo O objetivo deste estudo é analisar as opiniões da próxima geração de médicos sobre a eutanásia e o suicídio medicamente assistido. Os estudantes de todas as faculdades de medicina portuguesas que frequentaram o último ano do curso e os que o concluíram no ano letivo 2015/2016 foram convidados a preencher um inquérito. Para avaliar a existência de associação com crenças religiosas foi utilizado o teste Qui-quadrado ou o teste Fisher. Das 405 respostas válidas, a maioria dos respondentes era do sexo feminino, solteira, e a média de idade foi de 24 anos. A maioria referiu ter crenças religiosas. Mais de metade lidou com pacientes em estado terminal. Em relação à legalização da eutanásia e do suicídio medicamente assistido, 73% e 56%, respetivamente, foram a favor. Os futuros médicos portugueses são claramente a favor da eutanásia e do suicídio assistido por médico, ao contrário de estudos semelhantes em outros países europeus.


Abstract This study analyzes the opinions of medical students about euthanasia and physician-assisted suicide. Students from all Portuguese medical schools who attended the last year of the course and those who completed it in 2015/2016 were invited to the survey. To assess the association with religious beliefs, the Chi-square or the Fisher's exact test was used. Of the 405 valid answers, most respondents were female, single, and with an average age of 24 years. Most reported religious beliefs and more than half had treated terminally ill patients. Regarding the legalization of euthanasia and assisted suicide, 73% and 56%, respectively, were in favor of these practices. Future Portuguese doctors are clearly in favor of euthanasia and physician-assisted suicide, unlike similar studies in other European countries.


Resumen Este estudio analiza las opiniones de estudiantes de medicina sobre la eutanasia y el suicidio asistido por un médico. Los estudiantes que asistieron al último año del curso y los que lo completaron en 2015/2016 de todas las escuelas de medicina portuguesas fueron invitados a recopilar datos. Para evaluar la asociación con creencias religiosas, se utilizó la prueba de Chi-cuadrado o la prueba exacta de Fisher. La mayoría de los encuestados eran mujeres, solteras y con una edad media de 24 años. La mayoría reportó creencias religiosas y más de la mitad trató a pacientes terminales. En cuanto a la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido, el 73% y el 56%, respectivamente, estaban a favor de esas prácticas. Los futuros médicos portugueses están claramente a favor de la eutanasia y el suicidio asistido por un médico, a diferencia de estudios similares realizados en otros países europeos.


Subject(s)
Religion , Students, Medical , Euthanasia , Suicide, Assisted , Portugal
9.
Rev. SPAGESP ; 22(2): 58-72, jul.-dez. 2021. tab
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1340813

ABSTRACT

RESUMO O presente estudo teve como objetivo analisar as vivências de violência doméstica em mulheres evangélicas pentecostais e neopentecostais. Foi realizada pesquisa qualitativa de caráter analítico. Participaram seis mulheres evangélicas pentecostais e neopentecostais, maiores de 18 anos e que haviam sofrido violência doméstica perpetrada pelo parceiro e/ou ex-parceiro. Realizou-se entrevistas semidirigidas e analisadas em uma perspectiva materialista histórico-dialética a partir da Psicologia Sócio-histórica. Foram observadas vivência religiosas que legitimam o patriarcado e a dominação masculina, que contribuem para a manutenção dos relacionamentos violentos e para a não denúncia aos órgãos especializados, reforçando a passividade e a resolução de problemas a partir da oração. Percebeu-se, ainda, como desafio à superação da violência doméstica a ineficiência do Estado em efetivar políticas públicas de proteção às mulheres


ABSTRACT This study aimed to analyze the experiences of domestic violence in Pentecostal and Neopentecostal evangelical women. Qualitative research of analytical character was carried out. Six Pentecostal and Neo-Pentecostal evangelical women, over 18 years of age and who had suffered domestic violence perpetrated by their partner and/or ex-partner participated. Semi-directed interviews were conducted and analyzed from a materialistic perspective dialectical from Socio-historical Psychology. Religious experiences were observed that legitimize patriarchy and male domination, which contribute to the maintenance of violent relationships and to the non-denunciation to specialized bodies, reinforcing passivity and problem solving from prayer. It was also perceived as a challenge to overcome domestic violence the inefficiency of the State in implementing public policies for the protection of women.


RESUMEN Este estudio tenía como objetivo analizar las experiencias de violencia doméstica en mujeres evangélicas pentecostales y neopentecostales. Se llevó a cabo una investigación cualitativa de carácter analítico. Participaron, seis mujeres evangélicas pentecostales y neo-pentecostales, mayores de 18 años y que habían sufrido violencia doméstica perpetrada por su pareja y/o expareja. Las entrevistas semidirigido se llevaron a cabo y analizaron desde una perspectiva materialista dialéctica de Psicología Socio-histórica. Se observaron experiencias religiosas que legitiman el patriarcado y la dominación masculina, que contribuyen manteniendo relaciones violentas y a la no denuncia a cuerpos especializados, reforzando la pasividad y la resolución de problemas por intermedio de la oración. También se percibió como un desafío superar la violencia doméstica la ineficiencia del Estado en la implementación de políticas públicas para la protección de las mujeres.


Subject(s)
Humans , Female , Adult , Middle Aged , Religion , Domestic Violence , Violence Against Women
10.
Rev. SPAGESP ; 22(2): 5-18, jul.-dez. 2021. ilus, tab
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1340809

ABSTRACT

RESUMO A sociedade contemporânea caracteriza-se por um processo de envelhecimento permeado por estereótipos relacionados à proximidade da morte, negada pela sociedade ocidental. Para descortinar essa temática, objetivou-se identificar os significados que idosos em cuidados paliativos atribuem à morte e à vida. Realizou-se dois grupos focais com 18 idosos em cuidados paliativos, compreendidos por análise textual no software IRaMuTeQ. Os resultados organizaram-se em quatro classes: "Significações sobre a morte" retrata sua aceitação, "As relações entre vida e morte na velhice" apresenta a ambivalência dessa díade, "Significações sobre a vida na velhice" avalia essa fase da vida, "Atividades diárias e ressignificação da vida" aborda seus novos papeis. Conclui-se que a rede de apoio e a espiritualidade influenciam a significação da morte pelo idoso.


Contemporary society is characterized by an aging process permeated by stereotypes related to the proximity of death, denied by Western society. To unveil this theme, the objective was to identify the meanings that elderly in palliative care attribute to death and life. Two focus groups were held with 18 elderly in palliative care, understood by textual analysis in the IRaMuTeQ software. The results were organized into four classes: "Meanings about death" portrays their acceptance, "The relationships between life and death in old age" presents the ambivalence of this dyad, "Meanings about life in old age" assesses this phase of life, "Daily activities and life resignification" addresses their new roles. It is concluded that the support network and spirituality influence the meaning of death by the elderly.


RESUMEN La sociedad contemporánea es demarcada por proceso de envejecimiento impregnado de estereotipos respecto a la proximidad con la muerte. En este entorno, el objetivo de este estudio fue identificar los significados que las personas mayores, en cuidados paliativos, atribuyen a la muerte y la vida. Así, se realizaron dos grupos focales con 18 personas mayores en cuidados paliativos para la recogida de datos, y luego sometida a análisis textual en el software IRaMuTeQ. Los resultados se organizaron en cuatro clases: "Significados sobre la muerte" retrata su aceptación, "Las relaciones entre la vida y la muerte en la vejez" presenta la ambivalencia de esta díada, "Significados sobre la vida en la vejez" evalúa esta fase de la vida, "Actividades diarias y la resignificación de la vida "aborda sus nuevos roles. Se concluye que la red de apoyo y la espiritualidad influyen en el significado de la muerte de los ancianos.


Subject(s)
Humans , Aged , Palliative Care , Religion , Aging , Attitude to Death , Spirituality
11.
Pesqui. prát. psicossociais ; 16(2): 1-16, maio-ago. 2021.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1351247

ABSTRACT

Inspiramo-nos nas emergentes teorias decolonialistas que preconizam que as universidades, como instituições colonialistas situadas em países com herança colonialista, desrespeitam a pluralidade de sociedades híbridas e atuam no apagamento dos saberes das etnias indígenas e africana. Este estudo busca investigar se as teorias de identidades elaboradas em contextos ocidentais são suficientemente abrangentes para serem aplicadas em um terreiro de Candomblé. A partir da análise de relatos, por meio de uma pesquisa etnográfica com estudo de caso de dois adeptos do Candomblé, indicamos algumas inadequações das teorias de identidade para o estudo da construção identitária e subjetiva de adeptos da cultura do Candomblé que é realizada a partir de uma epistemologia afro-brasileira. Em maior ênfase, dedicamo-nos ao conceito autóctone de ancestralidade referido pelos adeptos como fator primordial para adesão ao Candomblé, do qual eles realizam a construção da identidade africana.


We are inspired by the emerging decolonialist theories which advocate that universities as colonialist institutions located in countries with colonialist heritage, disrespect the plurality of hybrid societies and act to erase the knowledge of indigenous and African ethnic groups to conduct this study which investigates whether identity theories having been elaborated in Western contexts are sufficiently comprehensive to be applied in a terreiro of Candomblé. From the analysis of reports of Candomblé supporters contained in an ethnographic research, in particular the case study of two adherents, we indicate some inadequacies of identity theories for the study of the identity constitution of Candomblé culture supporters considering that this constitution is based on Afro-Brazilian epistemology. In greater emphasis we devote ourselves to the indigenous concept of ancestry referred to by adherents as the primary factor for adherence to Candomblé from which they build the African identity.


Nos inspiramos en las teorías descolonialistas emergentes que abogan por que las universidades como instituciones colonialistas ubicadas en países con herencia colonialista, falten al respeto a la pluralidad de sociedades híbridas y actúen borrando el conocimiento de las etnias indígenas y africanas para llevar a cabo este estudio que indaga si las teorías de las identidades generados en contextos occidentales son suficientemente completos para ser aplicados en un Candomblé terreiro. Con base en el análisis de los relatos de adeptos del Candomblé contenidos en una etnografía, en particular el estudio de caso de dos adeptos, indicamos insuficiencias de las teorías de la identidad para el estudio de la identidad y construcción subjetiva de adeptos de esa cultura. En mayor énfasis, nos dedicamos al concepto autóctono de ascendencia referido por los simpatizantes como factor primordial de adhesión al Candomblé a partir del cual llevan a cabo la construcción de la identidad africana.


Subject(s)
Psychology, Social , Religion , Social Identification , African Americans , Ethnicity , Culture , Heredity , Anthropology, Cultural
12.
Barbarói ; (58): 230-242, jan.-jun. 2021.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1150906

ABSTRACT

Com objetivo de compreender como acontece a sacralização do objeto de consumo escapulário para católicos realizou-se uma investigação qualitativa. Foram realizadas entrevistas com católicos que usam escapulário regularmente. Os discursos coletados passaram pela análise de conteúdo que revelou como resultado de pesquisa que o local do "sagrado" em relação ao escapulário, está vinculado à sua capacidade de proteger seu usuário. Ainda essa capacidade de proteção não está vinculada apenas ao objeto em si, mas no fato deste ter sido recebido como presente de uma pessoa amada. O que sacraliza então não é apenas a religião, mas a relação de afeto entre quem recebeu o escapulário de presente e a pessoa que o presenteou.(AU)


In order to understand how the process of sacralization of the scapular consumption object takes place for Catholics who use this item, a qualitative investigation was carried out. Interviews were conducted with Catholics who use scapular regularly. The speeches collected went through the content analysis of the speeches of these users, which revealed, as a result of research, that the place of the "sacred" in relation to the scapular, is linked to its ability to protect its user. Yet this protective capacity is not only linked to the object itself, but to the fact that it was received as a gift by a beloved person. What sacralizes it, then, is not just religion, but the affectionate relationship between the person who received the scapular as a gift and the person who gives it.(AU)


Subject(s)
Humans , Religion , Catholicism
13.
Estud. pesqui. psicol. (Impr.) ; 21(1): 136-155, jan.-abr. 2021.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1355313

ABSTRACT

Diante da complexidade dos fatores que envolvem a perda de um filho, o objetivo deste artigo foi compreender o papel da religiosidade e da espiritualidade no processo de luto de pais cujos filhos morreram crianças. Para tanto, foram realizadas 11 entrevistas com pais que haviam perdido os filhos crianças dentro de um intervalo de 4 meses a 1 ano e 4 meses. Os dados, coletados entre maio e outubro de 2015, foram analisados sob a perspectiva da análise de conteúdo temática. Os resultados mostraram que os pais atribuíram a causa da morte à vontade de Deus, o que permitiu conferir uma razão à perda. A partir da crença da vida após a morte, acreditaram que seus filhos poderiam estar vivos em outra dimensão, o que favoreceu o sentimento de esperança no reencontro. As relações com a fé variaram, de modo que alguns pais se direcionaram em busca da religiosidade, outros questionaram suas crenças prévias e outros se revoltaram contra Deus. Assim, destaca-se a necessidade de considerar os aspectos subjetivos em conjunto com as ferramentas que podem auxiliar na elaboração da perda, a fim de que haja um manejo adequado do luto parental. (AU)


Towards the complexity of factors involving the loss of a child, this article aimed to comprehend the role of religiosity and spirituality in the process of grief of parents whose children have died. Therefore, 11 interviews were conducted with parents who had lost their children in a range of 4 months to 1 year and 4 months. Data ­ which were collected from May to October of 2015 ­ were analyzed from the perspective of the thematic content analysis. The results showed that parents would attribute the cause of death to God's will, which would give them a reason for the loss. Based on the belief of life after death, they would believe that their children could be alive in another dimension, which stimulated the hope for meeting again. The relationship with faith was varying so that some parents had driven into religiosity, while others had questioned their previous beliefs and others had risen against God. Thus, it is emphasized the necessity of considering subjective aspects with tools that might help in the elaboration of the loss, in order to promote an adequate handling of parental grief. (AU)


Frente a la complejidad de los factores que implican perder un hijo, el objetivo del artículo fue comprender el papel de la religiosidad y la espiritualidad en el proceso de duelo de padres cuyos hijos murieron niños. Fueron realizadas 11 entrevistas con padres que habían perdido los hijos niños en un intervalo de 4 meses a 1 año y 4 meses. Los datos, recolectados entre mayo y octubre de 2015, fueron analizados desde la perspectiva del análisis de contenido temático. Los resultados mostraron que los padres atribuyeron la causa de la muerte a la voluntad de Dios, permitiendo dar una razón a la pérdida. Partiendo de la aceptación de la vida después de la muerte, creían que sus hijos podrían estar vivos en otra dimensión, favoreciendo el sentimiento de esperanza en el reencuentro. Las relaciones con la fe variaron, así que algunos padres se direccionaron en busca de la religiosidad, otros cuestionaron sus creencias previas y otros se rebelaron contra Dios. Así, se destaca la necesidad de considerar los aspectos subjetivos junto con las herramientas que puedan auxiliar en la elaboración de la pérdida para realizar un manejo adecuado del duelo parental. (AU)


Subject(s)
Parents , Religion , Bereavement , Spirituality , Death
15.
Ciênc. Saúde Colet ; 26(1): 285-295, jan. 2021. tab
Article in English, Portuguese | LILACS | ID: biblio-1153753

ABSTRACT

Resumo Na época em que as Comunidades Terapêuticas (CTs) chegaram ao Brasil, a lei sobre drogas era de competência jurídica e se aliava ao proibicionismo. Com a abertura política no final do século XX e o movimento da reforma psiquiátrica, instituiu-se uma política de competência da saúde para usuários de drogas. Com isso, abriram-se dois paradigmas antinômicos na gestão pública: o proibicionista e o psicossocial. Atualmente, vemos crescer no cenário brasileiro a discussão sobre o financiamento público das Comunidades Terapêuticas (CTs), o que introduz uma nova questão. Ela é ética e implica os limites entre a esfera pública e a privada na governança em saúde. Pesquisando a inserção das CTs, foi possível verificar, sua história no Brasil, a ligação delas com a religião, e os relatórios feitos a partir de inspeções nos seus funcionamentos. A metodologia de pesquisa seguiu o levantamento de documentos, artigos e livros, sites, manchetes de jornal, internet, a subsequente coleta de informações e análise dos dados. Como resultado observou-se um recrudescimento do paradigma proibicionista e sua associação à moral religiosa, o que é corroborado por autores que discutem as políticas de saúde para usuários de drogas.


Abstract When therapeutic communities (TCs) began to emerge in Brazil in the 1970s, drug policy was the concern of the justice sector and aligned with prohibitionism. In the wake of political liberalization in the late 20the century and mental health reform, policies targeting drug users have now become the concern of the health sector. As a result, two antinomic paradigms have emerged within public health management: the prohibitionist paradigm and the psychosocial paradigm. The discussion of public funding of TCs is currently gaining prominence in Brazil. This raises new ethical issues concerning the limits between the public and private spheres within health governance. By exploring the role of these communities, it was possible to gain insights into their history in Brazil, their connections with religion, and the findings of TC inspection reports. The research methodology consisted of a systematic review of different data sources, including articles, books, websites, newspaper articles, TC inspection reports, and the internet. The findings show that there is a resurgence of the prohibitionist paradigm associated with religious morality, which is corroborated by researchers currently discussing policies targeting drug users.


Subject(s)
Humans , Mental Health , Health Care Reform , Religion , Brazil , Health Policy , Morals
16.
Memorandum ; 38: [1-23], jan.2021.
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1353001

ABSTRACT

O objetivo deste estudo é refletir sobre os processos de desenvolvimento humano de pessoas que atuam como médiuns em comunidades espíritas na cidade de Uberaba, Estado de Minas Gerais, Brasil. Para tanto, foi empregado o modelo bioecológico tanto para a compreensão do desenvolvimento humano como da experiência da mediunidade segundo as narrativas de nove médiuns de três casas espíritas diferentes, todas submetidas à análise temática reflexiva. As relações proximais estabelecidas nos centros espíritas foram apontadas como importantes para a compreensão da experiência mediúnica, com destaque para o aprendizado oportunizado não apenas pelo estudo da doutrina dentro da instituição comodo trabalho assistencial presente no microssistema. No espiritismo, o caráter temporal ultrapassa os limites da experiência terrena, passível de compreensão bioecológica, sendo necessário que o cronossistema considere o progresso espiritual através de diferentes encarnações. A mediunidade marcou, nesses participantes, uma importante transição ecológica responsável por evidenciar a ocorrência do desenvolvimento humano.


The aim of this study is to reflect on the human development processes of people who work as mediums in spiritist communities in the city of Uberaba, State of Minas Gerais, Brazil. The bioecological model was used both to understand human development and the experience of mediumship according to the narratives of nine mediums from three different spiritist houses, all of which were submitted to reflective thematic analysis. The proximal relationships established in the spiritist centers were pointed out as important for the understanding of the mediumistic experience, with emphasis on the learning provided not only by the study of the doctrine within the institution but also of the assistance work present in the microsystem. In spiritism, the temporal character goes beyond the limits of the earthly experience, capable of bioecological understanding, being necessary that the chronosystem considers the spiritual progress through different incarnations. Mediumship marked, in these participants, an important ecological transition responsible for highlighting the occurrence of human development.


Subject(s)
Spiritualism , Religion
17.
Psico USF ; 26(1): 1-12, Jan. 2021. tab, graf
Article in English | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1287592

ABSTRACT

The goal of the present study was to adapt the social connectedness scale (SCS) to Brazilian Portuguese and evaluate its psychometric properties. A survey was conducted with 222 participants. They answered the SCS, the positive and negative affective schedule (PANAS), the Duke University Religion Index (DUREL), two pictorial measures of social connectedness, and a socio-demographic questionnaire. The original one factor solution was supported by the data. The SCS-derived score was significantly associated with the other measures in the expected directions. The results described in the present study are favorable regarding the internal consistency and evidence of validity of SCS scores. The study offers three social connectedness measures that can be used to investigate the impacts of social connectedness on cognition, behavior and health of Brazilians. (AU)


O objetivo do presente estudo foi adaptar a Escala de Conectividade Social (SCS) para o português brasileiro e avaliar suas propriedades psicométricas. Um levantamento de dados foi realizado com 222 participantes. Eles responderam à SCS, o Positive and Negative Affective Schedule (PANAS), o Índice de Religião da Duke University (DUREL), duas medidas pictóricas de conectividade social e um questionário sociodemográfico. A solução original de um fator foi apoiada pelos dados. O escore derivado da SCS esteve significativamente associado com as outras medidas nas direções esperadas. Os resultados descritos no presente estudo são favoráveis quanto à consistência interna e à evidência de validade dos escores da SCS. O estudo oferece três medidas de conectividade social que poderão ser usadas para investigar os impactos da conectividade social na cognição, comportamento e saúde dos brasileiros. (AU)


El objetivo del presente estudio fue adaptar la escala de conectividad social (SCS) para el portugués brasileño y evaluar sus propiedades psicométricas. Se realizó una encuesta de datos con 222 participantes. La muestra respondió al SCS, el positive and negative affective schedule (PANAS), el Índice de Religión de la Universidad de Duke (DUREL), dos medidas pictóricas de conectividad social, además de un cuestionario sociodemográfico. La solución original de un factor fue respaldada por los datos. Los resultados derivados de la SCS se asociaron significativamente con las otras medidas en las direcciones esperadas. Los resultados descritos en el presente estudio son favorables con respecto a la consistencia interna y la evidencia de validez de los escores de la SCS. El estudio ofrece tres medidas de conectividad social que se pueden utilizar para investigar los impactos de la conectividad social en la cognición, el comportamiento y la salud de los brasileños. (AU)


Subject(s)
Humans , Female , Adult , Religion , Affect , Interpersonal Relations , Socioeconomic Factors , Translating , Data Interpretation, Statistical , Surveys and Questionnaires , Reproducibility of Results
18.
Physis (Rio J.) ; 31(4): e310409, 2021. tab
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1351299

ABSTRACT

Resumo Apesar das evidências apontarem que a abordagem da espiritualidade/religiosidade na prática clínica está relacionada à redução da mortalidade, à melhora da qualidade de vida e da saúde mental, a falta de treinamento é referida pelos médicos como uma barreira para que tal abordagem aconteça. No Brasil, existem marcos legais que ordenam a formação em saúde, ainda pouco estudados. O objetivo deste estudo foi mapear como documentos normativos da formação médica (de graduação e pós-graduação) abordam a dimensão espiritual/religiosa. Trata-se de estudo qualitativo descritivo exploratório do tipo análise documental, sendo considerados documentos: as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) do curso de Medicina, os Projetos Políticos Pedagógicos (PPPs) de 20 universidades federais selecionadas e as resoluções do Conselho Nacional de Residência Médica em vigor sobre os requisitos mínimos dos Programas de Residência Médica (PRM). A dimensão espiritual/religiosa não foi mencionada nas DCN de medicina, esteve presente em metade dos PPPs analisados e apenas em um programa de residência médica, a Psiquiatria.


Abstract The aim of this study was to assess the quality of oral care provided in Brazilian primary care and identify associated contextual socioeconomic factors. This is a cross-sectional study whose unit of analysis was all the oral care teams that participated in an external assessment for the second cycle of the Access and Quality Improvement Program - Primary Care. Quality was measured in the following dimensions: access, resolution, work process, care coordination and infrastructure. The quality criteria of the external assessment were grouped into these dimensions and weighted using Item Response Theory. The indicator of oral care quality was the result of grouping latent variables. Descriptive analyses were performed by region and association between "Oral Care Quality" and the Municipal Human Development Index (HDI), with 5% significance. Only 25% of the oral care teams were considered good. The infrastructure dimension obtained the best results and care coordination the worst. There was no statistically significant difference between municipalities with high and low HDIs. Quality assessment is vital to ensure the continuous improvement of quality healthcare.


Subject(s)
Religion , Social Control, Formal , Spirituality , Education, Medical , Internship and Residency , Brazil , Integrality in Health , Legislation as Topic
19.
Psicol. ciênc. prof ; 41: e227915, 2021. tab, graf
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1351360

ABSTRACT

Considerando que família e escola são os contextos em que o adolescente passa mais tempo, este estudo teve como objetivo compreender as possíveis relações entre os projetos de vida de adolescentes e as variáveis dos contextos escolar e familiar. Participaram 320 adolescentes, de ambos os sexos, de 14 a 17 anos, do 9º ano de Ensino Fundamental II e do Ensino Médio de diferentes tipos de escolas de uma cidade do interior de São Paulo. Utilizou-se os instrumentos Ficha de Dados Sociodemográficos e Escala de Projeto de Vida para Adolescentes. Os dados foram analisados por meio de testes t de student, ANOVA one-way e correlação de Pearson. Os resultados indicaram que adolescentes mais novos têm mais projetos de vida em relação a Relacionamentos Afetivos, Religião/Espiritualidade e Bens Materiais do que os mais velhos. Observou-se uma tendência dos projetos da dimensão Religião/Espiritualidade diminuírem conforme os adolescentes crescem e conforme aumentam a Escolaridade da Mãe e a Escolaridade do Pai. Em relação ao tipo de escola, os adolescentes de escolas públicas têm mais projetos de vida da dimensão Relacionamentos Afetivos do que os adolescentes dos demais tipos. Os projetos da dimensão Religião/Espiritualidade são maiores nos adolescentes de escolas públicas.(AU)


Considering that adolescents spend most of their time with their families and within the school environment, this study aimed to understand possible associations and influences of these contexts in adolescents' life purpose. The sample consisted of 320 adolescents aged between 14 and 17 years old, of both genders, enrolled in the 9th grade of Elementary School II and High School of public and private schools and full-time public schools of a city of the countryside of São Paulo. Data were collected using the Sociodemographic Data Sheet and the Purpose in Life Questionnaire for Adolescents and analyzed using Student's t-tests, one-way ANOVA, and Pearson's correlation coefficient. The results show that the life purpose of younger teens are more oriented towards Affective Relationships, Religion/Spirituality, and Material Goods than that of older ones. Projects related to Religion/Spirituality tend to decrease with increasing age and parental education level. Regarding the type of school, the life purpose of adolescents from public schools is more associated with Affective Relations and Religion/Spirituality than that of adolescents from private schools.(AU)


Teniendo en cuenta que la familia y la escuela son los contextos en que los adolescentes pasan la mayor parte del tiempo, este estudio tuvo como objetivo comprender las posibles relaciones entre las variables de los contextos escolares y familiares y los proyectos de vida de los adolescentes. Participaron 320 adolescentes, de ambos sexos, de los 14 a los 17 años de edad, del noveno grado de la escuela primaria II y secundaria de diferentes tipos de escuelas en una ciudad del interior de São Paulo. Los instrumentos fueron Hoja de datos sociodemográficos y Escala de proyectos de vida para adolescentes. Los datos se analizaron mediante pruebas t de Student, ANOVA one-way y correlación de Pearson. Los resultados indicaron que los adolescentes más jóvenes tienen más proyectos de vida con respecto a las relaciones afectivas, la religión/espiritualidad y los bienes materiales que los mayores. Hubo una tendencia a que los proyectos de la dimensión Religión/Espiritualidad disminuyan a medida que crecen los adolescentes y aumentan la Educación de la madre y la Educación del padre. Con respecto al tipo de escuela, los que estudian en escuelas públicas tienen más proyectos de vida en la dimensión Relaciones afectivas que los adolescentes de otros tipos. Los adolescentes de escuelas públicas son los que tienen más proyectos en la dimensión Religión/Espiritualidad.(AU)


Subject(s)
Humans , Adolescent , Students , Family , Life , Education , Educational Status , Projects , Religion , Education, Primary and Secondary , Spirituality
20.
São Paulo; s.n; 2021. 367 p.
Thesis in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1283946

ABSTRACT

Tendo em vista que as opressões das subjetividades em assuntos relativos ao gênero e à sexualidade são questões importantes no cenário global contemporâneo e que as reações conservadoras aos movimentos de luta por direitos da população LGBTQIA+ mantém atuantes tais opressões, elaboramos um estudo qualitativo com características etnográficas em uma corporação religiosa internacional, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, que descreveu e analisou por uma linha foucaultiana a temática da renúncia de práticas homoeróticas. Através de entrevistas e encontros com pessoas atreladas a instituição que afirmaram sentir ou já terem sentido desejos por pessoas do mesmo sexo, e de observações de um Ministério criado em uma das igrejas desta corporação para apoiar a renúncia homoerótica, percebemos grande variabilidade no discurso sobre a "abnegação", o que pode ser decorrente de diferentes contextos sociais e geracionais em que os participantes estavam inseridos. As narrativas atuais de "transformação" do desejo se entrelaçam com experiências homoeróticas anteriores e técnicas de si implementadas para o autocontrole, tornando a "abnegação" uma categoria não pura, mas situacional e determinada pelas normatividades e discursos de verdade dos locais transitados. Evidenciamos que enquanto para algumas pessoas a renúncia da prática homoerótica trazia sentido e propósito para a existência, para outras tal abdicação era um fardo causador de diversos sofrimentos e ideações suicidas, sendo necessário alertar quanto a periculosidade do monopólio do discurso religioso fundamentalista sobre a atração homoerótica. Concluímos, portanto, que é fundamental que se promova o acesso igualitário a outras interpretações da realidade em função de garantir condições de existência dignas para estas subjetividades.


The oppressions of subjectivities in matters related to gender and sexuality are important issues in the contemporary global scenario, and the conservative reactions to the social movements for the rights of the LGBTQIA+ population maintain those oppressions. With these oppressions in mind, we've elaborated a qualitative research with ethnographical characteristics to describe and analyse the subject of the renouncement of homoerotic practices in an international religious corporation, the Seventh Day Adventist Church. We interviewed and met people linked to the institution who claimed to have - or having had - same sex attractions, and observed a Ministry created in one of the churches of this corporation to support homoerotic renunciation. In these meetings and observations, we perceived a great variability in the discourses about this issue, which may be due to different social and generational contexts of the participants. The current narratives about the "transformation" of the desire are connected with previous homoerotic experiences and with techniques of the self that were implemented for self-control, which shows that the "abnegation" is not a pure category, but situational and determined by the normativities and the speeches of truth encountered in a specific place. We have seen that while for some people the renouncement of homoerotic practice brought meaning and purpose to existence, for others such abdication was a burden that caused severe suffering and suicidal ideations, demonstrating the danger of the monopoly of the fundamentalist religious discourse about same sex desires. We conclude, therefore, that it is vital to promote equal access to other interpretations of reality in order to guarantee dignified conditions of existence for these subjectivities.


Subject(s)
Religion , Homosexuality , Qualitative Research
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