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1.
Rev. urug. enferm ; 17(1): 1-14, jun. 2022.
Article in English | LILACS, BDENF | ID: biblio-1369129

ABSTRACT

Objectives: To identify and analyze the social representations of psychoactive drugs to the protestant religious group and their implications for nursing care. Method: The data collection was carried out in the state and city of Rio de Janeiro, through the Free Evocation of Words technique. Results: The participants were 300 subjects divided into three subgroups with 100 Protestant evangelical subjects. Of them, 74.67% were female (224 participants) and 25.33%, males (76). Final thoughts: The assistance, taking into account the factors beyond spiritual, is beneficial not only for the patient, but also for the Nursing team, because it improves the spiritual awareness and understanding of the individual as a being beyond the disease.


Objetivos: Identificar y analizar las representaciones sociales de las drogas psicoactivas para el grupo religioso protestante y sus implicaciones para el cuidado de enfermería. Método: La recolección de datos se realizó en el estado y ciudad de Río de Janeiro, mediante la técnica de Evocación Libre de Palabras. Resultados: Los participantes fueron 300 sujetos divididos entres subgrupos con 100 sujetos evangélicos protestantes. De ellos, el 74,67% eran mujeres (224 participantes) y el 25,33%, hombres (76). Reflexiones finales: La asistencia, teniendo en cuenta los factores más allá de lo espiritual, es beneficiosa no solo para el paciente, sino también para el equipo de Enfermería, porque mejora la conciencia espiritual y la comprensión del individuo como un ser más allá de la enfermedad.


Objetivos: Identificar e analisar as representações sociais das drogas psicoativas para o grupo religioso protestante e suas implicações para o cuidado de enfermagem. Método: A coleta de dados foi realizada no estado e município do Rio de Janeiro, por meio da técnica de Evocação Livre de Palavras. Resultados: Participaram do estudo, 300 sujeitos divididos em grupos de 100 sujeitos para cada subgrupo de evangélicos protestantes. Dos quais 74,67% eram do gênero feminino (224 participantes) e 25,33 do gênero masculino (25,33%). Considerações Finais: A assistência levando-se em conta os fatores para além do espiritual é benéfica não apenas para o paciente, mas também para a equipe de Enfermagem, pois melhora a consciência espiritual e a compreensão do indivíduo como um ser para além da doença.


Subject(s)
Humans , Psychotropic Drugs , Brazil , Spirituality , Protestantism , Nursing Care
2.
Article in English, Portuguese | LILACS, BDENF | ID: biblio-1366179

ABSTRACT

Objetivo: compreender as ações realizadas pela equipe de Enfermagem de um hospital oncológico para o desenvolvimento do autocuidado espiritual. Métodos: estudo descritivo-exploratório de abordagem qualitativa, realizado num hospital oncológico brasileiro. Foram entrevistados 12 profissionais de Enfermagem do hospital em janeiro de 2018. Os dados foram analisados através da Análise de Conteúdo. O estudo respeitou os aspectos éticos, parecer 2.415.223. Resultados: as cinco categorias desvelaram que o desenvolvimento da espiritualidade ocorre por meio do auxílio ao próximo e ato de cuidar; da interação social e do diálogo; do exercício de práticas religiosas; pela composição de canções; e ainda uma que revelou a negação de práticas relacionadas ao desenvolvimento espiritual. Conclusão: cuidado ao próximo, interação social, práticas religiosas e lúdicas foram apontadas como promotoras do autocuidado espiritual. Sugere-se a potencialização destas atividades, visto a importância da espiritualidade para pacientes e familiares, reverberando positivamente no cuidado prestado pela equipe de Enfermagem


Objective: to understand the actions performed by the nursing team of an oncology hospital for the development of spiritual self-care. Methods: descriptive-exploratory study with a qualitative approach, carried out in a Brazilian oncologic hospital. Twenty-two nursing professionals from the hospital were interviewed in January 2018. The data were analyzed through Content Analysis. The study respected ethical aspects, legal opinion 2.415.223. Results: the five categories showed that the development of spirituality occurs through the help of others and the act of caring; social interaction and dialogue; the exercise of religious practices; by the composition of songs; and one that revealed the denial of practices related to spiritual development. Conclusion: care for others, social interaction, religious and playful practices were identified as promoters of spiritual self-care. The enhancement of these activities is suggested, given the importance of spirituality for patients and families, positively reverberating in the care provided by the Nursing team


Objetivo: comprender las acciones realizadas por el equipo de enfermería de un hospital oncológico para el desarrollo del autocuidado espiritual. Métodos: estudio descriptivo-exploratorio con abordaje cualitativo, realizado en un hospital oncológico brasileño. Veintidós profesionales de enfermería del hospital fueron entrevistados en enero de 2018. Los datos fueron analizados a través del Análisis de Contenido. El estudio respetó aspectos éticos, opinión 2.415.223. Resultados: las cinco categorías mostraron que el desarrollo de la espiritualidad se produce a través de la ayuda de otros y el acto de cuidar; interacción social y diálogo; el ejercicio de prácticas religiosas; por la composición de canciones; y uno que reveló la negación de prácticas relacionadas con el desarrollo espiritual. Conclusión: el cuidado de los demás, la interacción social, las prácticas religiosas y lúdicas se identificaron como promotores del autocuidado espiritual. Se sugiere la potenciación de estas actividades, dada la importancia de la espiritualidad para los pacientes y sus familias, repercutiendo positivamente en los cuidados brindados por el equipo de Enfermería


Subject(s)
Humans , Male , Female , Adult , Middle Aged , Oncology Nursing/trends , Self Care , Spirituality , Empathy , Hospitals, Special/methods , Nurse Practitioners/trends
3.
Esc. Anna Nery Rev. Enferm ; 26: e20210111, 2022. tab, graf
Article in Portuguese | LILACS, BDENF | ID: biblio-1346037

ABSTRACT

Resumo Objetivo promover o autocuidado de catadores de material reciclável a partir da aplicação da Teoria dos Déficits de Autocuidado. Método Pesquisa Convergente-Assistencial realizada com catadores de material reciclável de duas associações de reciclagem do Sul do Brasil. Os dados foram produzidos por meio de observação participante, entrevistas semiestruturadas e grupos de convergência. Os dados foram analisados segundo os passos propostos pelo método: apreensão, síntese, teorização e transferência. Resultados os participantes possuíam ações deliberadamente empreendidas e motivações para o autocuidado. No entanto, apresentaram déficits relacionados, principalmente, a hábitos que os expunham aos riscos ocupacionais. Nas ações grupais de apoio-educação, os participantes discutiram seus déficits de autocuidado e estratégias para mitigá-los. A pesquisa possibilitou mudanças no cenário laboral, no entanto, alguns déficits de autocuidado persistiram. Conclusões e implicações para a prática pondera-se que mudanças profundas exigem ações permanentes para transformações das iniquidades sociais. No entanto, o Sistema de Enfermagem apoio-educação possibilitou mudanças positivas no autocuidado dos catadores, o que corrobora a contribuição teórico-prática da teoria para o cuidado de Enfermagem.


Resumen Objetivo promover el autocuidado de los recolectores de materiales reciclables basado en la aplicación de la Teoría de los Déficits en el Autocuidado. Método Investigación de Asistencia Convergente realizada con recolectores de material reciclable de dos asociaciones de reciclaje en el sur de Brasil. Los datos fueron producidos mediante observación participante, entrevistas semiestructuradas y grupos de convergencia. Los datos fueron analizados según los pasos propuestos por el método: aprehensión, síntesis, teorización y transferencia. Resultados los participantes habían realizado deliberadamente acciones y motivaciones de autocuidado. Sin embargo, mostraron déficits relacionados principalmente con hábitos que los expusieron a riesgos laborales. En las acciones grupales de apoyo-educación, los participantes discutieron sus déficits de autocuidado y estrategias para mitigarlos. La investigación permitió cambios en el escenario laboral, sin embargo, persistieron algunos déficits de autocuidado. Conclusiones e implicaciones para la práctica se considera que los cambios profundos requieren acciones permanentes para transformar las desigualdades sociales. Sin embargo, el sistema de apoyo-educación de enfermería permitió cambios positivos en el autocuidado de los recolectores, lo que corrobora el aporte teórico-práctico de la Teoría al cuidado de Enfermería.


Abstract Objective to promote the self-care of recyclable material collectors through the application of the Theory of Self-Care Deficits. Method Convergent-Assistance Research conducted with recyclable materials collectorsfrom two recycling associations in Southern Brazil. The data was produced through participant observation, semi-structured interviews and convergence groups. The data was analyzed according to the steps proposed by the method: apprehension, synthesis, theorization, and transfer. Results the participants had deliberate actions undertaken and motivations for self-care. However, they presented deficits related mainly to habits that exposed them to occupational risks. In the supportive-educational group actions, participants discussed their self-care deficits and strategies to mitigate them. The research enabled changes in the work scenario; however, some self-care deficits persisted. Conclusions and implications for the practice it is pondered that profound changes require permanent actions for transformations in social inequities. However, the supportive-education nursing system enabled positive changes in the recyclable materials collectors' self-care, which corroborates the theoretical-practical contribution of the theory to nursing care.


Subject(s)
Humans , Male , Female , Adult , Middle Aged , Self Care , Nursing Theory , Solid Waste Segregators , Occupational Health , Self Medication , Occupational Risks , Spirituality , Qualitative Research , Health Vulnerability , Feeding Behavior , Personal Protective Equipment , Leisure Activities
4.
Esc. Anna Nery Rev. Enferm ; 26: e20210101, 2022.
Article in Portuguese | LILACS, BDENF | ID: biblio-1356219

ABSTRACT

Resumo Objetivos investigar a compreensão de enfermeiras assistenciais sobre espiritualidade; analisar o cuidado espiritual prestado pelas enfermeiras à mãe de bebê com malformação, à luz da Teoria de Jean Watson. Método abordagem qualitativa, implementando a entrevista semiestruturada com 11 enfermeiras de uma maternidade de referência no município de João Pessoa (PB). Os dados foram analisados a partir da técnica da análise de conteúdo proposta por Bardin. Resultados emergiram duas categorias: compreensão de enfermeiras sobre espiritualidade e cuidado espiritual; cuidado espiritual prestado pelas enfermeiras às mães de bebês com malformação congênita, na perspectiva da Teoria de Jean Watson. As profissionais utilizam, empiricamente, elementos do Processo Clinical Caritas-Veritas. Conclusão e implicações para a prática as enfermeiras compreendem espiritualidade como algo que norteia e dá sentido à vida, podendo ou não estar relacionada a uma prática religiosa. Reconhecem que o cuidado espiritual auxilia as mães no enfrentamento de problemas.


Resumen Objetivos Investigar la comprensión de enfermeros asistenciales sobre espiritualidad; analizar el cuidado espiritual que prestan las enfermeras a la madre de un bebé con malformación, a la luz de la Teoría de Jean Watson. Método abordaje cualitativo implementando una entrevista semiestructurada con once enfermeras de una maternidad de referencia en la ciudad de João Pessoa (Estado de Paraíba, noreste de Brasil). Los datos se analizaron mediante la técnica de análisis de contenido propuesta por Bardin. Resultados asomaron dos categorías: comprensión del enfermero sobre espiritualidad y cuidado espiritual y el cuidado espiritual ofrecido por los enfermeros a las madres de bebés malformados en la perspectiva de la teoría de Jean Watson. Los profesionales utilizan empíricamente elementos del Proceso Clínico Caritas-Veritas. Conclusión e implicaciones para la práctica Los enfermeros comprenden espiritualidad como algo que orienta y ofrece sentido a la vida, pudiendo o no estar ligada a una práctica religiosa. Reconocen que el cuidado espiritual ofrecido a las madres de bebés malformados las auxilia en el enfrentamiento del problema.


Abstract Objectives to investigate the understanding of nursing assistants on spirituality; to analyze the spiritual care provided by nurses to the mother of a baby with a malformation in the light of Watson's Theory. Method this was a qualitative approach implementing semi-structured interviews with eleven nurses from a reference maternity hospital in the city of João Pessoa (Paraíba State, northeastern Brazil). Data were analyzed using the content analysis technique proposed by Bardin. Results two categories emerged: the nurses' understanding of spirituality and spiritual care and the spiritual care provided by the nurses to the mothers of malformed babies from the perspective of Watson's theory. The professionals empirically use elements of the Caritas-Veritas Clinical Process. Conclusion and implications for the practice the nurses understand spirituality as something that guides and brings meaning to life, whether or not it is linked to religious practice. They recognize that the spiritual care provided to the mothers of malformed babies helps them cope with the problem.


Subject(s)
Humans , Female , Adult , Congenital Abnormalities , Nursing Theory , Spirituality , Nurse-Patient Relations , Nurses/psychology , Nursing Care/psychology , Qualitative Research , Mothers/psychology
5.
Rev. bioét. (Impr.) ; 29(4): 791-797, out.-dez. 2021.
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1365509

ABSTRACT

Resumo Além de ser uma modalidade de enfrentamento, ressignificação do sofrimento e concepção de vida, a espiritualidade é fonte de esperança e confiança para pacientes oncológicos. Com base nessas premissas, objetivou-se desvelar a concepção de espiritualidade de pacientes oncológicos em tratamento antineoplásico a fim de compreender sua influência no enfrentamento da doença. Trata-se de estudo descritivo, de delineamento qualitativo, realizado no ambulatório de quimioterapia de um hospital público brasileiro. A amostra foi composta por 18 pacientes oncológicos submetidos a sessões de quimioterapia, em tratamento ambulatorial, maiores de 18 anos, de ambos os sexos. Para confecção dos resultados, utilizou-se a análise de conteúdo temática, que revelou duas categorias: 1) espiritualidade como fonte de esperança e confiança; e 2) espiritualidade como fonte de ressignificação do sofrimento e de uma renovada concepção de vida.


Abstract In addition to being a way of coping with and attributing new meanings to suffering and conceiving life, spirituality is a source of hope and confidence for cancer patients. From these premises, the aim of this study was to present the perception of spirituality of cancer patients undergoing antineoplastic treatment in order to understand its influence on how patients cope with the disease. This is a descriptive and qualitative study carried out in the outpatient chemotherapy clinic of a Brazilian public hospital. The study sample consisted of 18 cancer patients undergoing outpatient chemotherapy, over 18 years of age, of both genders. Thematic content analysis was used, which revealed two thematic categories: 1) spirituality as a source of hope and confidence; and 2) spirituality as a source of new meanings to suffering and of a renewed view of life.


Resumen Además de ser una modalidad de afrontamiento, resignificación del sufrimiento y concepción de la vida, la espiritualidad es una fuente de esperanza y confianza para los pacientes oncológicos. Partiendo de estas premisas, el objetivo de este trabajo fue desvelar la concepción de la espiritualidad de los pacientes con cáncer sometidos a tratamiento antineoplásico para comprender su influencia en el afrontamiento de la enfermedad. Se trata de un estudio descriptivo de diseño cualitativo, realizado en el ambulatorio de quimioterapia de un hospital público brasileño. La muestra se compuso de 18 pacientes oncológicos sometidos a sesiones de quimioterapia, en tratamiento ambulatorio, mayores de 18 años, de ambos sexos. Para confeccionar los resultados, se utilizó el análisis de contenido temático, que reveló dos categorías: 1) la espiritualidad como fuente de esperanza y confianza; y 2) la espiritualidad como fuente de resignificación del sufrimiento y de una concepción renovada de la vida.


Subject(s)
Patients , Religion , Spirituality , Qualitative Research , Medical Oncology , Neoplasms , Antineoplastic Agents
6.
Rev. SPAGESP ; 22(2): 5-18, jul.-dez. 2021. ilus, tab
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1340809

ABSTRACT

RESUMO A sociedade contemporânea caracteriza-se por um processo de envelhecimento permeado por estereótipos relacionados à proximidade da morte, negada pela sociedade ocidental. Para descortinar essa temática, objetivou-se identificar os significados que idosos em cuidados paliativos atribuem à morte e à vida. Realizou-se dois grupos focais com 18 idosos em cuidados paliativos, compreendidos por análise textual no software IRaMuTeQ. Os resultados organizaram-se em quatro classes: "Significações sobre a morte" retrata sua aceitação, "As relações entre vida e morte na velhice" apresenta a ambivalência dessa díade, "Significações sobre a vida na velhice" avalia essa fase da vida, "Atividades diárias e ressignificação da vida" aborda seus novos papeis. Conclui-se que a rede de apoio e a espiritualidade influenciam a significação da morte pelo idoso.


Contemporary society is characterized by an aging process permeated by stereotypes related to the proximity of death, denied by Western society. To unveil this theme, the objective was to identify the meanings that elderly in palliative care attribute to death and life. Two focus groups were held with 18 elderly in palliative care, understood by textual analysis in the IRaMuTeQ software. The results were organized into four classes: "Meanings about death" portrays their acceptance, "The relationships between life and death in old age" presents the ambivalence of this dyad, "Meanings about life in old age" assesses this phase of life, "Daily activities and life resignification" addresses their new roles. It is concluded that the support network and spirituality influence the meaning of death by the elderly.


RESUMEN La sociedad contemporánea es demarcada por proceso de envejecimiento impregnado de estereotipos respecto a la proximidad con la muerte. En este entorno, el objetivo de este estudio fue identificar los significados que las personas mayores, en cuidados paliativos, atribuyen a la muerte y la vida. Así, se realizaron dos grupos focales con 18 personas mayores en cuidados paliativos para la recogida de datos, y luego sometida a análisis textual en el software IRaMuTeQ. Los resultados se organizaron en cuatro clases: "Significados sobre la muerte" retrata su aceptación, "Las relaciones entre la vida y la muerte en la vejez" presenta la ambivalencia de esta díada, "Significados sobre la vida en la vejez" evalúa esta fase de la vida, "Actividades diarias y la resignificación de la vida "aborda sus nuevos roles. Se concluye que la red de apoyo y la espiritualidad influyen en el significado de la muerte de los ancianos.


Subject(s)
Humans , Aged , Palliative Care , Religion , Aging , Attitude to Death , Spirituality
7.
Invest. educ. enferm ; 39(3): 91-102, 15 octubre del 2021. Tab, Ilus
Article in English | LILACS, BDENF, COLNAL | ID: biblio-1348099

ABSTRACT

Objective. To determine the impact of spiritual intervention on hope and spiritual well-being of persons with cancer. Methods. Randomized controlled trial in which 74 patients with cancer referring to a chemotherapy ward of Shahid Rajaie Hospital in Yasuj city, Iran, were participated. The eligible patients were randomly assigned to either intervention or control group. Spiritual-based intervention was performed based on the protocol in four main fields namely; religious, existence, emotional and social over 5 sessions before chemotherapy. The participants in the control group had received usual cares. Data were collected using Snyder's Hope Scale and Ellison's Scale Spiritual Well-Being Scale on a week before and after intervention. Results. The total mean scores of the scales of hope and spiritual well-being in both groups did not present statistical differences in the pre-intervention assessment. In contrast, at the post assessment, significant differences (p<0.001) were found in the mean scores between the intervention and control groups on the hope scale (60.9 versus 39.8) and on the spiritual well-being scale (94.3 versus 71.6). Conclusion. Spiritual intervention could promote hope and spiritual well-being of persons with cancer.


Objetivo. Determinar el impacto de una intervención espiritual en la esperanza y el bienestar espiritual de las personas con cáncer. Métodos. Ensayo controlado aleatorio en el que participaron 74 pacientes con cáncer que acudieron a una sala de quimioterapia del Hospital Shahid Rajaie de la ciudad de Yasuj (Irán). Los pacientes elegibles se asignaron aleatoriamente al grupo de intervención o al de control. Durante 5 sesiones, y antes de la quimioterapia, se llevó a cabo una intervención espiritual basada en un protocolo con cuatro campos principales: religioso, existencia, emocional y social. Los participantes en el grupo control recibieron el cuidado usual. Los datos se recogieron mediante la aplicación de la escala de esperanza de Snyder, una semana antes y una semana después de la intervención, y de la escala de bienestar espiritual de Ellison. Resultados. Las puntuaciones medias de las escalas de esperanza y bienestar espiritual en ambos grupos no presentaron diferencias estadísticas en la evaluación pre-intervención. En cambio, en la evaluación posterior, se encontraron diferencias significativas (p<0.001) en las puntaciones medias entre los grupos de intervención y de control en la escala de esperanza (60.9 frente a 39.8) y en la escala de bienestar espiritual (94.3 frente a 71.6). Conclusión. La intervención espiritual podría promover la esperanza y el bienestar espiritual de las personas con cáncer.


Objetivo. Determinar o impacto de uma intervenção espiritual na esperança e no bem-estar espiritual das pessoas com câncer. Métodos. Ensaio controlado aleatório envolvendo 74 pacientes com câncer que frequentaram uma sala de quimioterapia no Hospital Shahid Rajaie na cidade de Yasuj (Irã). Os pacientes elegíveis foram aleatoriamente designados para o grupo de intervenção ou controle. Durante 5 sessões, e antes da quimioterapia, foi realizada uma intervenção espiritual baseada em um protocolo com quatro campos principais: religioso, existencial, emocional e social. Os participantes do grupo controle receberam os cuidados habituais. Os dados foram coletados por meio da aplicação da Escala de Esperança de Snyder e da Escala de Bem-Estar Espiritual de Ellison uma semana antes e uma semana após a intervenção. Resultados. Os escores médios das escalas de esperança e bem-estar espiritual em ambos os grupos não apresentaram diferenças estatísticas na avaliação pré-intervenção. Por outro lado, na avaliação subsequente, foram encontradas diferenças significativas (p <0.001) nas pontuações médias entre os grupos intervenção e controle na escala de esperança (60,9 vs. 39.8) e na escala de bem-estar espiritual (94.3 vs. 71.6). Conclusão. A intervenção espiritual pode promover esperança e bem-estar espiritual para pessoas com câncer.


Subject(s)
Humans , Patients , Spirituality , Hope , Neoplasms
9.
Estud. pesqui. psicol. (Impr.) ; 21(1): 136-155, jan.-abr. 2021.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1355313

ABSTRACT

Diante da complexidade dos fatores que envolvem a perda de um filho, o objetivo deste artigo foi compreender o papel da religiosidade e da espiritualidade no processo de luto de pais cujos filhos morreram crianças. Para tanto, foram realizadas 11 entrevistas com pais que haviam perdido os filhos crianças dentro de um intervalo de 4 meses a 1 ano e 4 meses. Os dados, coletados entre maio e outubro de 2015, foram analisados sob a perspectiva da análise de conteúdo temática. Os resultados mostraram que os pais atribuíram a causa da morte à vontade de Deus, o que permitiu conferir uma razão à perda. A partir da crença da vida após a morte, acreditaram que seus filhos poderiam estar vivos em outra dimensão, o que favoreceu o sentimento de esperança no reencontro. As relações com a fé variaram, de modo que alguns pais se direcionaram em busca da religiosidade, outros questionaram suas crenças prévias e outros se revoltaram contra Deus. Assim, destaca-se a necessidade de considerar os aspectos subjetivos em conjunto com as ferramentas que podem auxiliar na elaboração da perda, a fim de que haja um manejo adequado do luto parental. (AU)


Towards the complexity of factors involving the loss of a child, this article aimed to comprehend the role of religiosity and spirituality in the process of grief of parents whose children have died. Therefore, 11 interviews were conducted with parents who had lost their children in a range of 4 months to 1 year and 4 months. Data ­ which were collected from May to October of 2015 ­ were analyzed from the perspective of the thematic content analysis. The results showed that parents would attribute the cause of death to God's will, which would give them a reason for the loss. Based on the belief of life after death, they would believe that their children could be alive in another dimension, which stimulated the hope for meeting again. The relationship with faith was varying so that some parents had driven into religiosity, while others had questioned their previous beliefs and others had risen against God. Thus, it is emphasized the necessity of considering subjective aspects with tools that might help in the elaboration of the loss, in order to promote an adequate handling of parental grief. (AU)


Frente a la complejidad de los factores que implican perder un hijo, el objetivo del artículo fue comprender el papel de la religiosidad y la espiritualidad en el proceso de duelo de padres cuyos hijos murieron niños. Fueron realizadas 11 entrevistas con padres que habían perdido los hijos niños en un intervalo de 4 meses a 1 año y 4 meses. Los datos, recolectados entre mayo y octubre de 2015, fueron analizados desde la perspectiva del análisis de contenido temático. Los resultados mostraron que los padres atribuyeron la causa de la muerte a la voluntad de Dios, permitiendo dar una razón a la pérdida. Partiendo de la aceptación de la vida después de la muerte, creían que sus hijos podrían estar vivos en otra dimensión, favoreciendo el sentimiento de esperanza en el reencuentro. Las relaciones con la fe variaron, así que algunos padres se direccionaron en busca de la religiosidad, otros cuestionaron sus creencias previas y otros se rebelaron contra Dios. Así, se destaca la necesidad de considerar los aspectos subjetivos junto con las herramientas que puedan auxiliar en la elaboración de la pérdida para realizar un manejo adecuado del duelo parental. (AU)


Subject(s)
Parents , Religion , Bereavement , Spirituality , Death
10.
J. nurs. health ; 11(2): 2111220690, abr.2021.
Article in English | LILACS, BDENF | ID: biblio-1342740

ABSTRACT

Objective: analyze the scientific production in Nursing about spiritual therapies. Method: integrative review with 41 articles, selected from the Virtual Health Library, between January 9 and February 3, 2020, with the descriptors "Spiritual Therapies" and "Nursing" and the Preferred Reporting Items for Systematic review and Meta-Analysis Protocols methodology. Data were collected through a synoptic chart and critical analysis. Results: increasing studies were identified, especially in the United States and Brazil and in a hospital context, in addition to identifying modalities of spiritual therapies and their contexts of use, training and essential role to Nursing care are described. Conclusions: spiritual therapies promote promote benefits in comprehensive nursing care, in chronic health conditions, in disaster situations, such as the coronavirus disease 2019 pandemic, in the daily lives of different clinics and in promoting well-being.(AU)


Objetivo: analisar a produção científica em Assistência de Enfermagem em Terapias Espirituais. Método: revisão integrativa com 41 artigos, selecionados na Biblioteca Virtual da Saúde, entre 09 de janeiro e 03 de fevereiro de 2020, com os descritores "Spiritual Therapies" e "Nursing" e a metodologia Preferred Reporting Items for Systematic review and Meta-Analysis Protocols. Fez-se coleta dos dados por meio de quadro sinóptico e análise crítica. Resultados: identificaram-se estudos crescentes, especialmente, nos Estados Unidos e Brasil e em contexto hospitalar, além de identificar terapias e seus contextos de uso, formação e papel essencial ao cuidado de Enfermagem. Conclusão: terapias espirituais promovem benefícios na assistência integral de enfermagem, em condições crônicas de saúde, em situações de desastre, como a pandemia do coronavírus, no cotidiano de diferentes clínicas e na promoção do bem-estar.(AU)


Objetivo: analizar la producción científica en Asistencia de Enfermería en Terapias Espirituales. Método: revisión integradora, que siguió las pautas de Preferred Reporting Items for Systematic review and Meta-Analysis Protocols. Se seleccionaron 41 artículos en la Biblioteca Virtual en Salud, entre el 9 de enero y el 3 de febrero de 2020, con los descriptores "Spiritual Therapies" y "Nursing". Los datos se recogieron a través de un cuadro sinóptico y análisis crítico. Resultados: se identificaron estudios crecientes, especialmente en los Estados Unidos y Brasil y en contexto hospitalario, además de identificar las terapias espirituales y sus contextos de uso, formación y función esencial a los cuidados de enfermería. Conclusiones: las terapias espirituales promueven beneficios en la atención integral de enfermería, en condiciones crónicas de salud, en situaciones de desastre, como la pandemia de coronavírus, en la vida diaria de diferentes clínicas y en la promoción del bienestar.(AU)


Subject(s)
Complementary Therapies , Spiritual Therapies , Spirituality , Nursing Care
11.
Rev. Psicol., Divers. Saúde ; 10(1): 158-167, Março 2021. tab
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1282790

ABSTRACT

INTRODUÇÃO: A espiritualidade faz parte da constituição psíquica, gerando comportamentos que influenciam na percepção da dicotomia saúde/doença e para pacientes em cuidados paliativos é considerada uma necessidade mais urgente por conta do momento de vulnerabilidade. OBJETIVO: Analisar na literatura produções sobre as interfaces entre psicologia e espiritualidade/religiosidade no contexto de cuidados paliativos. MÉTODO: Revisão Integrativa da literatura, com coleta de dados no mês de fevereiro de 2018, nas bases de dados PEPSIC, SCIELO, SCOPUS, PubMed, de artigos publicados entre janeiro de 2015 e dezembro de 2018 e os descritores utilizados foram "psyholog*", "spirit*" e "palliative care". RESULTADOS E DISCUSSÃO: Foram incluídos 05 artigos, em que a espiritualidade aparece como uma necessidade do paciente e de sua família, fazendo parte do cuidado integral fornecido/outorgado ao paciente em cuidados paliativos. Os conceitos de espiritualidade apresentados são convergentes, existem práticas e abordagens que possibilitam à psicóloga trabalhar a dimensão espiritual nos cuidados paliativos. CONSIDERAÇÕES FINAIS: É relevante considerar a dimensão espiritual de pacientes em contexto de cuidados paliativos, portanto, faz-se necessário essa temática durante a formação acadêmica em Psicologia, bem como o desenvolvimento de novos estudos realizados sobre esse tema por psicólogos.


INTRODUCTION: The spirituality is part of the psychic constitution, generating behaviors that influence the perception of the health / disease dichotomy and for patients in palliative care is considered a more urgent need due to the moment of vulnerability. OBJECTIVE: to understand how the spiritual dimension is approached in the context of palliative care. METHOD: Integrative Review of the literature, with data collection in February 2018, in the databases PEPSIC, SCIELO, SCOPUS, PubMed, of articles published between January 2015 and December 2018 and the descriptors used were "psyholog *", "Spirit *" and "palliative care". RESULTS AND DISCUSSION: 05 articles were included, in which spirituality appears as a necessity of the patient and his family, being part of the integral care provided / granted to the patient in palliative care. The concepts of spirituality presented are convergent, there are practices and approaches that allow the psychologist to work the spiritual dimension in palliative care. FINAL CONSIDERATIONS: It is relevant to consider the spiritual dimension of patients in the context of palliative care, therefore, it is necessary this theme during the academic training in Psychology, as well as the development of new studies carried out on this topic by psychologists.


Subject(s)
Spirituality , Palliative Care , Psychology
12.
Memorandum ; 38: [1-27], jan.2021.
Article in Portuguese | LILACS | ID: biblio-1353135

ABSTRACT

Um reconhecido biólogo britânico, premiadíssimo por suas contribuições no estudo da vida marinha, imediatamente após se aposentar na Universidade de Oxford, no Reino Unido, aos 73 anos, passa a se dedicar integralmente ao estudo da vitalidade do fenômeno religioso, fundando uma Unidade de Pesquisa em Experiência Religiosa (RERU). Trata-se de Alister Hardy (1896-1985), cujas história, principais obras e concepções, influências recebidas e contribuições decorrentes para a Psicologia da Religião são focos deste artigo,de cunho teórico e historiográfico, escrito por ocasião dos 50 anos de fundação da referida unidade. Atualmente, situada em Lampeter, País de Gales, acolhida pela University of Wales Trinity University, desde 2000, recebe o nome de Alister Hardy Religious Experience Research Centre (RERC).


A well-known British biologist, knighted for his contributions to the study of marine life, devoted his life after retiring from Oxford University in the United Kingdom, at 73 years old, to the study of the vitality of the religious phenomenon by founding a Research Unit in Religious Experience (RERU) in Oxford. The biologist was Sir Alister Hardy (1896-1985), whose stories, main works and conceptions, influences and ensuing contributions to the Psychology of Religion are the focus of this paper. It reflects the theoretical and historiographical impact of his work, written on the occasion of the 50th anniversary of the RERU. Currently it is located in Lampeter, Wales, hosted by the University of Wales Trinity University since 2000, and named Alister Hardy Religious Experience Research Centre (RERC).


Subject(s)
Religion and Psychology , Psychology , Spirituality
13.
Psicol. ciênc. prof ; 41: e227915, 2021. tab, graf
Article in Portuguese | LILACS-Express | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1351360

ABSTRACT

Resumo Considerando que família e escola são os contextos em que o adolescente passa mais tempo, este estudo teve como objetivo compreender as possíveis relações entre os projetos de vida de adolescentes e as variáveis dos contextos escolar e familiar. Participaram 320 adolescentes, de ambos os sexos, de 14 a 17 anos, do 9º ano de Ensino Fundamental II e do Ensino Médio de diferentes tipos de escolas de uma cidade do interior de São Paulo. Utilizou-se os instrumentos Ficha de Dados Sociodemográficos e Escala de Projeto de Vida para Adolescentes. Os dados foram analisados por meio de testes t de student, ANOVA one-way e correlação de Pearson. Os resultados indicaram que adolescentes mais novos têm mais projetos de vida em relação a Relacionamentos Afetivos, Religião/Espiritualidade e Bens Materiais do que os mais velhos. Observou-se uma tendência dos projetos da dimensão Religião/Espiritualidade diminuírem conforme os adolescentes crescem e conforme aumentam a Escolaridade da Mãe e a Escolaridade do Pai. Em relação ao tipo de escola, os adolescentes de escolas públicas têm mais projetos de vida da dimensão Relacionamentos Afetivos do que os adolescentes dos demais tipos. Os projetos da dimensão Religião/Espiritualidade são maiores nos adolescentes de escolas públicas.(AU)


Abstract Considering that adolescents spend most of their time with their families and within the school environment, this study aimed to understand possible associations and influences of these contexts in adolescents' life purpose. The sample consisted of 320 adolescents aged between 14 and 17 years old, of both genders, enrolled in the 9th grade of Elementary School II and High School of public and private schools and full-time public schools of a city of the countryside of São Paulo. Data were collected using the Sociodemographic Data Sheet and the Purpose in Life Questionnaire for Adolescents and analyzed using Student's t-tests, one-way ANOVA, and Pearson's correlation coefficient. The results show that the life purpose of younger teens are more oriented towards Affective Relationships, Religion/Spirituality, and Material Goods than that of older ones. Projects related to Religion/Spirituality tend to decrease with increasing age and parental education level. Regarding the type of school, the life purpose of adolescents from public schools is more associated with Affective Relations and Religion/Spirituality than that of adolescents from private schools.(AU)


Resumen Teniendo en cuenta que la familia y la escuela son los contextos en que los adolescentes pasan la mayor parte del tiempo, este estudio tuvo como objetivo comprender las posibles relaciones entre las variables de los contextos escolares y familiares y los proyectos de vida de los adolescentes. Participaron 320 adolescentes, de ambos sexos, de los 14 a los 17 años de edad, del noveno grado de la escuela primaria II y secundaria de diferentes tipos de escuelas en una ciudad del interior de São Paulo. Los instrumentos fueron Hoja de datos sociodemográficos y Escala de proyectos de vida para adolescentes. Los datos se analizaron mediante pruebas t de Student, ANOVA one-way y correlación de Pearson. Los resultados indicaron que los adolescentes más jóvenes tienen más proyectos de vida con respecto a las relaciones afectivas, la religión/espiritualidad y los bienes materiales que los mayores. Hubo una tendencia a que los proyectos de la dimensión Religión/Espiritualidad disminuyan a medida que crecen los adolescentes y aumentan la Educación de la madre y la Educación del padre. Con respecto al tipo de escuela, los que estudian en escuelas públicas tienen más proyectos de vida en la dimensión Relaciones afectivas que los adolescentes de otros tipos. Los adolescentes de escuelas públicas son los que tienen más proyectos en la dimensión Religión/Espiritualidad.(AU)


Subject(s)
Humans , Adolescent , Students , Family , Life , Education , Educational Status , Projects , Religion , Education, Primary and Secondary , Spirituality
14.
Ciênc. cuid. saúde ; 20: e52515, 2021. graf
Article in Portuguese | LILACS, BDENF | ID: biblio-1339633

ABSTRACT

RESUMO Objetivo: refletir a espiritualidade à luz da Teoria do Cuidado Humano, de Jean Watson, como elemento no cuidado para as pessoas idosas frágeis. Métodos: O arcabouço teórico-metodológico que orientou o ensaio teórico-reflexivo foi a inter-relação da Teoria do Cuidado Humano, de Jean Watson, com seus aspectos fenomenológicos existenciais, e a espiritualidade de pessoas idosas frágeis, considerando a multidimensionalidade da síndrome e o aspecto da humanidade que revela a forma como as pessoas expressam o significado e o propósito de suas vidas. Resultados: Os pressupostos dessa teoria oferecem elementos e construtos essenciais ao enfermeiro para incentivar e desenvolver a espiritualidade nas ações de cuidado às pessoas idosas frágeis, de modo a auxiliá-las no enfrentamento de sua condição clínica. A teoria subsidia a aplicabilidade da dimensão espiritual do cuidado de enfermagem, ampliando a perspectiva integral desse cuidado no contexto de saúde e doença. Conclusões: A teoria utilizada nesta reflexão atribui significados para o desenvolvimento da dimensão espiritual no cuidado às pessoas idosas frágeis, aprimorando contextos essenciais que se mostram necessários à prática atual do enfermeiro.


RESUMEN Objetivo: reflexionar la espiritualidad a la luz de la Teoría del Cuidado Humano, de Jean Watson, como elemento en el cuidado para las personas mayores frágiles. Métodos: la base teórico-metodológica que orientó el ensayo teórico-reflexivo fue la interrelación de la Teoría del Cuidado Humano, de Jean Watson, con sus aspectos fenomenológicos existenciales, yla espiritualidad de ancianos frágiles, considerando la multidimensionalidad del síndrome y el aspecto de la humanidad que revela la manera cómo las personas expresan el significado y el propósito de sus vidas. Resultados: las premisas de esta teoría ofrecen elementos y constructos esenciales al enfermero para fomentar y desarrollar la espiritualidad en las acciones de cuidado a las personas mayores frágiles, a fin de ayudar las en el enfrentamiento de su condición clínica. La teoría auxilia la aplicabilidad de la dimensión espiritual del cuidado de enfermería, ampliando la perspectiva integral de este cuidado en el contexto de salud y enfermedad. Conclusiones: la teoría utilizada en esta reflexión atribuye significados para el desarrollo de la dimensión espiritual en el cuidado a los ancianos frágiles, perfeccionando contextos esenciales que resultan necesarios a la práctica actual del enfermero.


ABSTRACT Objective: to reflect spirituality in the light of Jean Watson's Theory of Human Care, as an element in care for frail elderly people. Methods: The theoretical-methodological framework that guided the theoretical-reflective essay was the interrelation of Theory of Human Care, by Jean Watson, with its existential phenomenological aspects, and the spirituality of fragile elderly people, considering the multidimensionality of the syndrome and the aspect of humanity that reveals the way people express the meaning and purpose of their lives. Results: The assumptions of this theory offer essential elements and constructs to nurses to encourage and to develop spirituality in care actions for frail elderly people, in order to assist them in coping with their clinical condition. The theory supports the applicability of the spiritual dimension of nursing care, expanding the comprehensive perspective of this care in the context of health and illness. Conclusions: The theory used in this reflection assigns meanings for the development of the spiritual dimension in care for frail elderly people, improving essential contexts that are necessary for the current practice of nurses.


Subject(s)
Humans , Male , Female , Frail Elderly , Spirituality , Nursing Theory , Aging , Family , Health , Empathy , Geriatric Nursing , Nurses , Nursing Care
15.
Rev. Esc. Enferm. USP ; 55: e20200508, 2021. tab
Article in English, Portuguese | LILACS, BDENF | ID: biblio-1347019

ABSTRACT

ABSTRACT Objective: To assess the religious and spiritual support in critical care according to the conception of patients' family members and nurses. Method: This is a quantitative cross-sectional study conducted with nurses and relatives of patients admitted to intensive care units. Sociodemographic data were collected and a questionnaire on religiosity and spirituality was applied to family members and the Spirituality and Spiritual Care Rating Scale to nurses. The results with p ≤ 0.05 were significant. Results: Sample consisted of intensive care nurses (n = 22) and family members (n = 61). Intensive care nurses stated that they can provide spiritual care (p = 0.03). Of the family members, 88.5% believed that religiosity and spirituality help in coping with difficult times, highlighting prayer as part of care for critically ill patients (p = 0.02). Conclusion: Nurses and family members recognized religious/spiritual support as significant to the process of caring for critically ill patients, even though professional qualification is required for greater integration of this support in daily intensive care.


RESUMEN Objetivo: Evaluar el soporte religioso y espiritual en cuidados criticos en la concepción de familiares de pacientes y enfermeros. Método: Estudio cuantitativo transversal realizado con enfermeros y familiares de pacientes hospitalizados en UCIs. Se recolectaron datos sociodemográficos y se realizó una encuesta sobre religiosidad y espiritualidad a los familiares y los enfermeros a Spirituality and Spiritual Care Rating Scale. Fueron significativos los resultados con p < 0,05. Resultados: Muestra compuesta de enfermeros intensivistas (n = 22) y familiares (n = 61). Los enfermeros intensivistas declararon que pueden ofrecer cuidado espiritual (p = 0,03). Entre los familiares, 88,5% creyeron que la religiosidad y la espiritualidad auxilian en el enfrentamiento de momentos dificiles, destacaron la oración como parte del cuidado en la asistencia al paciente critico (p = 0,02). Conclusión: Enfermeros y familiares reconocieron el soporte religioso/espiritual como significativo en el proceso de cuidado a los pacientes criticos, aunque a los enfermeros sea vigente la necesidad de calificación profesional para mayor integración de ese soporte en el cuidado intensivo diario.


RESUMO Objetivo: Avaliar o suporte religioso e espiritual em cuidados críticos na concepcäo de familiares de pacientes e enfermeiros. Método: Estudo quantitativo transversal realizado com enfermeiros e familiares de pacientes internados na terapia intensiva. Foram coletados dados sociodemográficos e aplicado questionário sobre religiosidade e espiritualidade para os familiares e aos enfermeiros a escala Spirituality and Spiritual Care Rating Scale. Foram significativos os resultados com p < 0,05. Resultados: Amostra composta de enfermeiros intensivistas (n = 22) e familiares (n = 61). Os enfermeiros intensivistas declararam que podem oferecer cuidado espiritual (p = 0,03). Dos familiares, 88,5% acreditaram que a religiosidade e a espiritualidade auxiliam no enfrentamento de momentos difíceis, destacando a oração como parte do cuidado na assisténcia ao paciente crítico (p = 0,02). Conclusão: Enfermeiros e familiares reconheceram o suporte religioso/espiritual como significativo ao processo de cuidar dos pacientes críticos, ainda que para os enfermeiros seja vigente a necessidade de qualificação profissional para maior integração desse suporte no cuidado intensivo diário.


Subject(s)
Nursing , Spirituality , Intensive Care Units , Family , Humanization of Assistance
17.
Psicol. USP ; 32: e180037, 2021.
Article in Portuguese | LILACS, INDEXPSI | ID: biblio-1279548

ABSTRACT

Resumo Cuidados paliativos visam amenizar o sofrimento de pacientes com doenças crônicas e ameaçadoras da vida nas dimensões: física, social, psicológica e espiritual. Na dimensão espiritual, procura-se imbuir de sentido aspectos transcendentais, como vida e morte. Conhecer esses sentidos é o objetivo deste estudo, que se trata de pesquisa qualitativa de caráter exploratório e faz uso de entrevistas semiestruturadas para a coleta de dados e análise do discurso. Foram entrevistados quatro pacientes e identificadas três categorias de significado: recursos de enfrentamento relativos à finitude; sofrimentos relativos à finitude; sentidos atribuídos à vida e à morte. Percebeu-se como maior sofrimento não a finitude em si, mas o que decorre dela, como perda funcional, preocupação com a família e ameaça de valores. A dificuldade em se falar sobre a morte não necessariamente se encontra em si mesma, mas em identificar o sentido que ela tem para a pessoa e os sofrimentos subjacentes.


Resumen Los cuidados paliativos se proponen mitigar el sufrimiento de pacientes con enfermedades crónicas y amenazadoras de vida en cuatro dimensiones: física, social, psicológica y espiritual. En la dimensión espiritural se pretende llenar de sentido con aspectos trascendentales, como vida y muerte. Este estudio tiene como objetivo conocer estos sentidos. Para ello, se utilizó el método cualitativo de carácter exploratorio y aplicó entrevistas semiestructuradas para recopilar los datos y el análisis del discurso. Se entrevistaron a cuatro pacientes, y se identificó tres categorías de significado: recursos de afrontamiento relacionados con la finitud, sufrimientos relacionados con la finitud y sentidos atribuidos a la vida y la muerte. Se observó que el mayor sufrimiento no era la finitud en sí, sino lo que deriva de ella, como la pérdida funcional, la preocupación por la familia y la amenza de valores. La dificultad de hablar acerca de la muerte no reside necesariamente en sí misma, sino en identificar el sentido que tiene para la persona y los sufrimientos subyacentes.


Résumé Les soins palliatifs visent à soulanger les souffrances des patients atteints de maladies chroniques et potentiellement mortelles dans quatre domaines: physique, social, psychologique et spirituel. Ce dernier renvoie au sens que l'on peut donner à des aspects transcendants tels que la vie et la mort. Explorer ces différentes facettes est l'objective de cette étude. Il s'agit d'une recherche qualitative de nature exploratoire, menée à partir d'entretiens semi-directifs pour la collecte de données et l'analyse du discours. Quatre patients ont été interrogés et trois catégories de signification ont été identifiées: les ressources d'adaptation liées à la finitude, la souffrance associées à la finitude, et les sens attribué à la vie et à la mort. Il en ressort que la plus grande souffrance n'est pas l'idée de finitude en soi, mais ce qui en découle, comme la perte d'autonomie fonctionnelle, l'anxiété à l'égard de la famille et la remise en question des valeurs. La difficulté de parler de la mort ne réside cependant pas nécessairement dans le fait de parler de la mort elle-même, mais dans l'identification du sens qu'elle revêt pour la personne concernée et dans l'identification des souffrances sous-jacentes.


Abstract Palliative care seeks to alleviate the suffering of patients with chronic and life-threatening diseases in the physical, social, psychological and spiritual dimensions. In the spiritual dimension, it seeks to imbue transcendental aspects, such as life and death, with meaning. Knowing these senses is the objective of this study, which is a qualitative research of exploratory character, and uses semi-structured interviews for data collection and discourse analysis. Four patients were interviewed and three categories of meaning were identified: finitude coping resources; sufferings related to finitude; meanings attributed to life and death. We noticed the greater suffering was not the finitude itself, but what arises from it, such as functional loss, concern for the family and threat of values. The difficulty in talking about death is not necessarily in itself, but in identifying the meaning it has for the person and the underlying sufferings.


Subject(s)
Humans , Male , Female , Middle Aged , Aged , Palliative Care/psychology , Spirituality , Psychological Distress
18.
Saúde Soc ; 30(4): e170891, 2021.
Article in Spanish | LILACS | ID: biblio-1341689

ABSTRACT

Resumen Entre la multitud de medicinas y terapias alternativas presentes en el mundo Occidental, el neochamanismo es una de las que, en la actualidad, ha despertado mayor interés y que se sitúa entre las nuevas formas espirituales y los procesos de patrimonialización fruto de la modernidad globalizada. En este artículo se muestra el proceso de reconfiguración de prácticas y conocimientos ancestrales, -etiquetados como chamánicos- y cómo éstos constituyen una respuesta adaptativa en la búsqueda de nuevos espacios vitales y de experiencias colectivas que den sentido a la existencia en el contexto occidental. Desde el caso español y tomando la Comunidad Valenciana como unidad de análisis, nos adentramos en el proceso de adaptación de distintas corrientes chamánicas que han llegado a nuestras tierras y en cómo, desde ellas, mostrando ejemplos concretos, se entiende la sanación como un proceso de recuperar la salud y el bienestar que incluye al ser humano en su totalidad, así como las relaciones que establece con los demás y con su entorno.


Abstract Amongst multitude of alternative medicines and therapies that are present in the western world, neo-shamanism is one that has awakened more interest and has been established between the new spiritual ways and the heritagisation of processes as a result of globalized modernity. In this article, we will show the process of reconfiguration of shamanic practices and knowledge and how they constitute an adaptive response in the search of new vital spaces and collective experiences that give meaning to existence in western context. From the Spanish case and using the Autonomous Community of Valencia as an analysis unit, we will go in depth into the adaptation process that different shamanic movements reaching our land have suffered and how one can understand healing as a process to regain health and wellbeing that includes the human being in entirety of bodies, as well as established relationships with others and with the environment.


Subject(s)
Humans , Male , Female , Complementary Therapies , Cure in Homeopathy , Shamanism , Spirituality , Medicine, Traditional
19.
Rev Rene (Online) ; 22: e62502, 2021.
Article in Portuguese | LILACS, BDENF | ID: biblio-1287761

ABSTRACT

RESUMO Objetivo apreender a percepção de pacientes acerca da espiritualidade, religiosidade e prática da eufemia durante a hospitalização. Métodos pesquisa qualitativa, desenvolvida com 12 pacientes hospitalizados. A coleta de dados ocorreu por meio de entrevista individual. Os depoimentos foram transcritos na íntegra, submetidos à análise de conteúdo temática e discussão fundamentada na teoria do Cuidado Transpessoal. Resultados dos depoimentos, emergiram três categorias: Espiritualidade e religiosidade: sentido e bálsamo à vida humana; Benefícios da prática da eufemia no ambiente hospitalar; A espiritualidade, religiosidade e eufemia na arte do cuidado de enfermagem: tríade biopsicossocial na percepção dos pacientes. Conclusão espiritualidade, religiosidade e eufemia configuraram-se como tríade biopsicossocial capaz de atribuir sentido, alicerce e bálsamo à vida humana. Ademais, é capaz de encorajar pacientes e profissionais de enfermagem no enfrentamento das adversidades do ambiente hospitalar.


ABSTRACT Objective to apprehend patients' perception of spirituality, religiosity, and the practice of euphemia throughout hospitalization. Methods qualitative research, conducted with 12 hospitalized patients. Data collection took place through individual interviews. The speeches were transcribed in full, submitted to thematic content analysis, and the discussion was based on the Transpersonal Care theory. Results from the speeches, three categories emerged: Spirituality and religiosity: meaning and balm to human life; Benefits of the practice of euphemia in the hospital environment; Spirituality, religiosity, and euphemia in the art of nursing care: biopsychosocial triad in the patient's perception. Conclusion spirituality, religiosity, and euphemia were configured as a biopsychosocial triad capable of attributing meaning, foundation, and balm to human life. Also, it may encourage patients and nursing professionals to face the adversities of the hospital environment.


Subject(s)
Patients , Religion , Spirituality , Hospitalization , Nursing Care
20.
Rev. bras. educ. méd ; 45(2): e066, 2021. tab, graf
Article in English | LILACS | ID: biblio-1251125

ABSTRACT

Abstract: Introduction: Currently, the study of the factors that improve interpersonal relationships in patient care and medical education has been considered relevant and necessary. Understanding what precedes empathy and medical interns' and young doctors' attitudes is a relevant topic for health professionals' education and for their academic and professional performance. Although patients and medical students have indicated that spirituality is an important issue, it is not frequently addressed in medical schools. Objective: This study aims to verify the association between (i) well-being related to spirituality, religiosity and the medical interns' and residents' personal beliefs and (ii) empathy and attitudes in the doctor-patient relationship. Methods: This was a quantitative, cross-sectional, observational study. A total of 64 undergraduate students in the last years of medical school and 50 residents answered the following self-administered instruments: WHOQOL-SRPB, Jefferson Scale of Empathy, and Patient-Practitioner Orientation Scale. Descriptive statistics, Pearson's correlation and stepwise linear regressions were used to analyze data. Results: Significant correlations (p<0.05) varying from weak (r=0.10) to moderate (r=0.39) were found. The WHOQOL-SRPB final score affected the global score of empathy (R2 = 0.12; p <0.00; VIF=1.00). The component meaning and purpose in life affected the global score of the patient-centered attitude (R2= 0.14; p <0.00; VIF=1.00). Conclusions: Spirituality, religiosity and personal beliefs are associated with patient-centered attitudes and medical interns' and residents' empathy. In general, well-being related to spirituality preceded empathy, and the component meaning and purpose in life preceded patient-centered attitudes. These results imply the need to consider well-being related to spirituality in interns' and residents' education for a better doctor-patient relationship.


Resumo: Introdução: Na atualidade, considera-se relevante e oportuno estudar os fatores que contribuem para a melhoria das relações interpessoais no contexto da assistência ao paciente e da educação médica. Compreender os preditores em relação à empatia e à atitude do interno de Medicina e do jovem médico é tema em destaque na formação dos profissionais de saúde, no desempenho acadêmico e profissional. A espiritualidade tem sido apontada como tema importante tanto pelos pacientes como pelos estudantes de Medicina, porém ainda pouco abordada nas escolas médicas. Objetivo: O estudo propõe verificar a associação entre o bem-estar relacionado à espiritualidade, à religiosidade e às crenças pessoais do interno e residente de Medicina e a empatia e a atitude na relação médico-paciente. Métodos: Trata-se de um estudo observacional, transversal, de abordagem quantitativa. O questionário WHOQOL-espiritualidade, religiosidade e crenças pessoais, a Escala Jefferson de Empatia e a Escala de Orientação Médico-Paciente foram autoaplicados por 64 estudantes dos últimos anos do curso e 50 residentes de Medicina. Realizaram-se estatística descritiva, correlação de Pearson e regressão linear stepwise para análise dos dados. Resultados: Foram encontradas correlações significativas (p < 0,05), variando de fracas (r = 0,10) a moderadas (r = 0,39). O escore final do WHOQOL-SRPB apresentou efeito sobre o escore global de empatia (R2 = 0,12; p < 0,00; β = 0,35; VIF = 1,00). Sentido da vida apresentou efeito sobre o escore global da atitude centrada no paciente (R2 = 0,14; p < 0,00; β = 0,38; VIF = 1,00). Conclusão: A espiritualidade, a religiosidade e as crenças pessoais foram associadas à atitude centrada no paciente e à empatia dos internos e residentes de Medicina. Em geral, o bem-estar relacionado à espiritualidade foi preditor da empatia, e o sentido da vida, preditor da atitude centrada no paciente. Esses resultados implicam a necessidade de se considerar o bem-estar relacionado à espiritualidade na formação dos internos e residentes para uma melhor qualidade da relação médico-paciente.


Subject(s)
Humans , Male , Female , Adult , Young Adult , Religion , Students, Medical/psychology , Spirituality , Medical Staff, Hospital/psychology , Physician-Patient Relations , Linear Models , Cross-Sectional Studies , Surveys and Questionnaires , Empathy
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