Del filósofo al santo: consideraciones acerca del goce en el reverso del psicoanálisis / From the philosopher to the saint: Reflection on enjoyment in the other side of psychoanalysis

En este trabajo nos proponemos realizar una caracterización del concepto de goce en El reverso del psicoanálisis. Principalmente, nos centraremos en ubicar las coordenadas del goce en relación con el discurso del amo y al discurso del analista. Para estos fines, en un primer momento, presentaremos a Foucault como antecedente histórico de los desarrollos lacanianos en El reverso del psicoanálisis. En un segundo momento, expondremos la escritura de los cuatros discursos. En un tercer momento, analizaremos las relaciones entre significante y goce para mostrar las consecuencias que acarrean para los conceptos de saber y verdad. Este recorrido nos llevará a detenernos en la figura del filósofo -ilustrada por el Sócrates de Platón- como funcional al discurso del amo. En cuarto momento, intentaremos mostrar que la proximidad del analista respecto al santo lo aleja de la perversión. Finalmente, haremos un balance de los puntos más importantes de nuestro recorrido.

In this work we propose to make a presentation of the concept of enjoyment in The Other Side of Psychoanalysis. Mainly, we will focus on locating the enjoyment in relation to the Master's discourse and the Analyst's discourse. For these purposes, first, we will present Foucault as a historical antecedent of the Lacanian´s developments in The Other Side of Psychoanalysis. Second, we will present the four discourses writing. Third, we will analyze the relations between signifier and enjoyment to show the implications that they have for the concepts of knowledge and truth. This journey will take us to stop in the figure of the philosopher ­paradigmatically in Plato´s Socrates- as functional to the Master´s discourse. Fourth, we will try to show that the figure of the analyst implies placing himself in the position of the saint, that is, as a waste of enjoyment. Finally, we will sum up the most important points of our theoretical considerations.

Lacan y la letra / Lacan and the letter

El presente artículo tiene como propósito abordar el uso que hace Jacques Lacan del concepto de letra en La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud. Intentaremos mostrar, por un lado, que en este escrito ya se puede delimitar a la letra como un objeto teórico autónomo del significante. Por otro lado, pretenderemos señalar que se puede localizar un uso de la letra para la formalización. Este recorrido nos llevará a confrontar con interpretaciones canónicas de la obra de Jacques Lacan que señalan que la letra sólo se constituye como objeto teórico y herramienta para la formalización en los años setenta.

This article aims to address Jacques Lacan's use of the concept of letter in The Agency of the Letter in the Unconscious or Reason since Freud. First, we will try to show that we can define in this paper the letter as an autonomous theoretical object from the signifier. Second, we will pretend to locate a use of the letter in formalization. This tour will take us to confront with canonical interpretations of the work of Jacques Lacan that define the letter as a theoretical object and tool for formalization only since the seventies.

La antifilosofía de Jacques Lacan / Jacques Lacan's antiphilosophy

El psicoanálisis entendido como una forma de antifilosofía puede adquirir diversas variantes dependiendo del interlocutor filosófico de turno o el punto filosófico en cuestión. Es por esto que centraremos nuestra atención en la crítica que reciben dos puntos filosóficos centrales en algunas obras de Lacan: la metafísica y la epistemología. En primer lugar, nos ocuparemos de la subversión del discurso óntico de la filosofía antigua como condición de posibilidad para el discurso analítico. En segundo lugar, indagaremos en las limitaciones que encuentra Lacan en la noción de intencionalidad de la fenomenología para dar cuenta del estatuto de objeto en el psicoanálisis. Este recorrido teórico finalizará en la caracterización de la transferencia como una ética de la falta.

Psychoanalysis understood as a form of antiphilosophy can take different ways depending on the philosophical interlocutor or the philosophical point in question. That is why we will focus on two central philosophical points ­ metaphysics and epistemology- of Lacan´s critics. First, we will describe the subversion of ontic discourse of ancient philosophy as a condition of possibility for the psychoanalytic discourse. Second, we will look into the limitations that Lacan found in the phenomenology´s notion of intentionality in order to account the status of object in psychoanalysis. This theoretical tour will end in the characterization of the transfer as an ethic of failure.

Lacan entre Sócrates y Alcibíades / Lacan between Socrates and Alcibiades

En el presente trabajo, se intentará reconstruir la historia de seducción entre Sócrates y Alcibíades para dar cuenta de la teoría erótica de Platón y su influencia en el pensamiento de Lacan a la altura de El Seminario 8. Para comprender la erótica de Sócrates, será necesario reconstruir como telón de fondo la misión de Sócrates tal como se presenta en la Apología. Asimismo, se intentará mostrar cómo opera Sócrates-amante en el diálogo Alcibiades I para generar una falta en Alcibíades. También, se señalará elementos en el Banquete que nos permitirían entender a Sócrates como sujeto de deseo. Finalmente, se considerará el modo en que la teoría erótica de Platón es funcional a los fines de Lacan para describir la transferencia.

In the present work, it will be try to reconstruct Socrates and Alcibiades history of seduction in order to explain Plato´s erotic theory and its influence in Lacan´s thinking at the VIII Seminar. In order to understand Socrates erotic, it will be necessary to give an account, as a background, of the Socratic mission as it appears in Apology. At the same time, it will be show how Socrates-lover operates in Alcibiades I to generate a lack in Alcibiades. Also, it will be show some elements in the Symposium that will give us an understanding of Socrates as a subject of desire. Finally, it will be consider the way that Plato´s erotic theory is functional to Lacan´s description of the transference.