Configuraciones del poder en tiempos de muerte en vida / Social eugenics: configurations of power in times of death in life

Con una perspectiva crítica el libro explica el recorrido de la Eugenesia Social desde los albores de la modernidad hasta nuestros tiempos. Precisamente se trata de un discurso que se fue construyendo históricamente como organizador del poder gubernamental hasta nuestros días. Por su profundidad y actualidad en el mundo contemporáneo, interrogarse por sus manifestaciones, explorar críticamente su espesor conceptual y analizar simultáneamente su recorrido genealógico, así como los registros arqueológicos de las diferentes tramas discursivas, jurídicas, biomédicas y económicas, la Eugenesia Social se constituye en una categoría biopolítica asociada al proyecto contemporáneo de sometimiento colectivo, de servidumbre e indignidad ante la vida.Esta forma de comprender la muerte en vida recupera y renueva los conceptos de "nuda vida" de Agamben, de "muerte en vida" en Deleuze, Blanchot o Ludueña Romandini, de "asesinatos indirectos" según Foucault ó de ejército supernumerario que sostiene Castel para el cuarto mundo (AU). "La estimulante investigación de Daniel Frãnkel apuesta a continuar el trabajo de Foucault al considerar al dispositivo asilar como paradigma privilegiando para poder acceder a un análisis no solo de los mecanismos con los cuales la sociedad ha tratado la locura sino, más audazmente, como forma de comprensión del funcionamiento de la lógica gubernamental que rige el despliegue político de las sociedades occidentales contemporáneas" (Romandini)

La saga eugenesia social / Social Eugenics: a saga

El fundamento biopolítico de estos tiempos no es la libertad sino la nuda vida. La idea de eugenesia nopuede desligarse de la vida comprometida con la mera zoe, en tanto puro espacio biológico limitado agarantizar la resolución de necesidades de la vida y supervivencia individual y colectiva. La zoé es parteconstituyente de las políticas públicas por cuanto la vida biológica se ha convertido en el objeto y elobjetivo de la política. En el espacio público, como espacio soberano, se define la esencialidad de lavida colectiva y las condiciones de esclavitud de estos tiempos al dictaminar las reglas que rigen la luchapor la supervivencia: selección excepcional y permanente de la cadena de la desigualdad, destino desacrificio y muerte en vida de las mayorías sometidos a la indignidad y a vivir refugiados en la resoluciónde su propia subsistencia. Como dimensión moral el poder extrema la potencialidad del mal: trivializala dominación, se otorga inmunidad - viola derechos, inhibe el castigo, juzgamiento o rebelión ante loscrímenes que genera – naturaliza la ficción de la representatividad, manipula, aniquila toda consideraciónque legitime igualdad o bienestar, transgrede las autonomías y todo principio de dignidad. La ficcióndel bien común socava la promesa de bienestar, salvación y vida digna para todos al definir las cadenasde la esclavitud mayoritaria - encierro del afuera, vida de la necesidad, expropiación de sí- a cambio delsacrificio en vida y promesas de protección y salvación futura.

The biopolitical fundamental of our times is not freedom: it is the “nude life”. Eugenics as an idea cannot be separated from life committed to the mere zoe – seen as a pure, biological space the limitof which lies in guaranteeing the solution of the needs life demands, and the individual and collective survival as well. “Zoe” is a constitutive part of public policies inasmuch as biological life is nowboth the object, and objective of politics. Within the public space, as a sovereign space, the essential aspect of collective life is defined, as well as the slavery conditions of our times, when rules governing the struggle for survival are defined, namely: an exceptional and permanent selection of the inequalitychain, a destiny of sacrifice and a “living death” imposed to majorities subject to indignity, subject to searching a solution for their own subsistence. As a moral dimension, power maximizes thepotential of evil: by trivializing domination, immunity is granted: rights are violated, either punishment, trial, or rebellion against crimes evil generates are inhibited. In other words, powernaturalizes the fiction of being a representative government, manipulates, annihilates every possibleconsideration aimed at legitimizing either equality or well-being, transgressing autonomies and every possible dignity principle as well. The “common good” fiction undermines the promise ofwell-being, salvation, and a decent life for all, by defining what are the chains for the majority slavery condition: being locked outside, living in need, being expropriated from oneself – in exchangefor a life-long sacrifice, protection and a future salvation are promised.

Eugenesia social en tiempos del genoma: intervenciones totalitarias del poder / Social eugenism in times of genome: About powers totalitarian interventions

En estos tiempos la dimensión Biopolítica está caracterizada por la eugenesia social. Es el estado deexcepción permanente al cual están sometidos los conjuntos poblacionales. El nuevo aforismo deestos tiempos amplia el presupuesto foucaultinao por "hacer vivir/dejar morir en vida". Implica por unlado estirar la vida, racionalizar al extremo el cuidado de sí, gestionar privadamente los riegos; por elotro se fomenta la "muerte en vida"1 mediante agendas de desigualdad al cual están sometidas laspoblaciones. Se trata de caracterizar el a-bandono del poder que somete con violencia y condena ala in- dignidad de vivir en condiciones mínimas de sobrevivencia respuestas homogenizadoras,desingularizadas. Este modelo biopolítico corresponde al formato del ciudadano adaptado: todociudadano adaptado es igual a otro, reemplazable, dependiente del mercado en el consumo o delEstado cuando es sometido a una declaración oficial de improductividad que legítima de este modoa las políticas sociales. El ejercicio del poder se ejerce con violencia e impunidad pues somete a la in-dignidad, discrimina, extermina pero no comete ni pena ni es juzgado; delinea una imagen masificada,desubjetivada del hombre; coloca a las poblaciones en un umbral de indiferenciación - entre eladentro y el afuera, entre la inclusión y la exclusión, entre exterior e interior. Por ejemplo la salud esuna estrategia biopolítica de segregación; promueve el bienestar, el logro de mejor calidad de vida,el cuidado de "sí". Pero es inequitativa por cuanto la brecha social se amplia cada vez más y elacceso a la atención compromete recursos y gastos de bolsillo de la población. Del mismo modo lasagendas de los Estados son restrictivas a la hora de financiar en el tiempo los crecientes costos queimplican las enfermedades crónicas en contextos de pobreza; los costos que implica la medicinabiológica - estrategias de intervención genéticas para prolongar la vida: clonación, técnicas deinseminación artificial- son restrictivas y por lo tanto no son accesibles masivamente

Nowadays, the biopolitical dimension is characterized by social eugenism: a permanent exceptionstate populations are submitted to. Nowadays, a fresh aphorism widens Michel Foucault'spostulate with "let make people live / let people dying alive". This implies stretching life out,rationalizing one's own care extremely, managing risks privately, on the one hand. On theother hand, "death in life" is encouraged through inequality-based plans aiming at crushingpopulations down. So, the idea is characterizing the abandonment of a power devoted tosubmitting through violence, and sentencing people to the indignity ­i.e. living within minimumsurvival conditions, under homogenized, de-singularized ukases. Such a biopolitical modelresponds to the format of an adapted citizen: every adapted citizen is just the same as anotheradapted citizen, they are replaceable, they depend on the market, as far as consumption isconcerned, or they are State-dependent inasmuch as they are subjected to an official statement ofunproductiveness, aimed at legitimizing social policies. Power is exerted through both violenceand impunity inasmuch as power submits people to indignity, power discriminates, exterminatesbut does not commit any crime ­thus, power is neither tried nor sentenced. Power traces a massimage, a de-subjectived image of humans. Power places populations on the threshold ofindifferentiation ­between inside and outside, between inclusion and exclusion, between innerand outer. Let us take an example: health has become a segregation-aimed biopolitical strategyfavoring well-being, a longing for a better quality of life, taking care of oneself. However this isnot an equitable process inasmuch as the social gap widens more and more, and having access tocare services is attacking people's resources and pocket money more and more. At the sametime, States' activities are restrictive when it comes to financing over time costs caused bychronic diseases within a poverty-ridden context as well as the biological medicine costs ­suchas genetic intervention strategies aimed at extending life, clonation, artificial insemination, allthese are restricted processes ­thus, impossible to be attained at massively

Medicalización de la vida: salud pública y eugenesia social / Medicalization of life: public health and social eugenics

Contenido: El orden terapéutico institucional. Orden institucional y desvalimiento subjetivo. Reflexiones en torno al enfrentamiento de la pobreza. Consideraciones sobre la constitución del vínculo en las prácticas de atención. Manifestaciones éticas. Problemas epistemológicos. Explicaciones en el orden médico: causalidad, normalidad e imaginario social. Eugenesia social en tiempos del genoma: intervenciones totalitarias del poder.

Evaluación del clima familiar en pacientes orgánicos crónicos / Assessment of family climate in chronic organic patients

Este trabajo evalúa el clima social en familias con pacientes afectados de dolencias orgánicas crónicas. Se estudiaron 250 casos tomados de dos hospitales: General Zonal "Dr. Diego Paroissien", La Matanza, Provincia de Buenos Aires, y "Ramón Carrillo" de San Martín de los Andes, Provincia de Neuquén. Los casos fueron agrupados según su evolución, favorable o desfavorable, de acuerdo a los criterios médicos aplicados. Ambos grupos fueron comparados según los resultados obtenidos con la aplicación de la escala de riesgo psicosocial y al análisis cualitativo de las entrevistas, utilizados para evaluar el clima familiar. También se estudiaron las diferencias entre los pacientes y sus familiares. La investigación de la evaluación del clima familiar contribuye a detectar las variables psicosociales que tienen incidencia en la producción de condiciones de vulnerabilidad, a fin de que se generen estrategias de intervención preventiva

Estrategias familiares frente a la enfermedad orgánica crónica / Family strategies to face chronic organic disease

Este trabajo analiza el clima familiar en el que viven pacientes afectados de enfemedades orgánicas crónicas. El monto de tensión que aparece con una enfermedad crónica es decisivo para realizar ajustes que impidan una evolución tópida de la misma. La superación de circunstancias estresantes puede coadyuvar a prolongar la vida del paciente, mejorar su rehabilitación y asegurar su reinserción a la vida activa. La etapa diagnóstica genera gran vulnerabilidad en toda la familia, comprometiendo su capacidad de respuesta frente a la enfermedad. El mode articulación y los cambios en la organización familiar cnducen a estrategias de enfrentamiento (coping) existosas. En cambio, en aquellas donde la evolución del paciente no coincide con la expectativas de los medicos, se ha comprobado la existencia de variables psicosociales que influyen en el deterioro de su estado de salud

El alcoholismo como factor de adaptación - desadaptación en el partido de la matanza / Alcoholism as adaptation-disadaptation factor in the district of La Matanza

A partir de una lectura sistémica de la realidad en el partido de La Matanza, (Buenos Aires, Argentina) en cuanto al consumo de alcohol y a la utilización de la medicina folklórica, por parte de la población migrante y luego de la primera investigación sobre la familia alcohólica (Premio 1981, Sociedad de Terapia Familiar), se desarrolló una investigación de campo donde se pudo detectar que ambas situaciones se dan, persisten y se incrementan en la medida en que las posibilidades de adaptación a las nuevas culturas disminuyen. De este modo se aumenta la marginación social de dicha población migrante. Se postula un modelo psicoterapéutico transdiciplinario