O projeto de uma metapolítica nos Cadernos Negros de Heidegger (1931-1941) / The Project of a "Metapolitics" in Martin Heidegger's Black Notebooks (1931-1941)

Este artigo pretende elucidar o conceito de metapolítica e explorar suas implicações no pensamento heideggeriano de uma história do ser, especialmente na década de 1930. Essa hermenêutica conceitual combina materiais antigos com a nova base textual fornecida pela publicação recente dos primeiros volumes dos "Cadernos Negros" de Heidegger os quais, independentemente de sua exposição excessiva à mídia e às leituras resumidas nos últimos anos, representam um importante desafio interpretativo para uma nova e independente pesquisa sobre o autor. E assim, mesmo se a metapolítica de Heidegger não diz respeito às rerum humanarum mas sim ao Ser em si e ao seu empoderamento, afirmando perigosamente um nacional-socialismo intelectual, ela acaba por significar um naufrágio intelectual e pessoal.

This paper intends to elucidate the intriguing concept of meta-politics and explore its implications within Heidegger's thought of a history of being, especially in the 1930s. This conceptual hermeneutics combines old materials with the new textual basis provided by the recent publication of the first volumes of Heidegger's "Black Notebooks" which, regardless of their excessive media exposure and summary readings in the last years, represent an important interpretative challenge for a new and independent Heidegger-research. And so, even if Heidegger's meta-politics does not concern the rerum humanarum but, rather, the being itself and its empowerment, dangerously supporting an intellectual National Socialism, it ends to be an intellectual and personal break down.

Dolor e historia del Ser: el debate entre Heidegger y Jünger sobre el dolor en la época de la técnica / Pain and history of being: Heidegger and Jünger on the pain in the era of technology

A principio de los años '30 Heidegger percibe que aquello que caracteriza esencialmente el mundo y la época contemporánea es fundamentalmente la técnica, tal como es descrita por Ernst Jünger en los ensayos "La movilización total" (1930) y "El trabajador" (1932). Para Jünger la técnica es esencialmente "el modo como la forma del trabajador moviliza el mundo". La lectura y el análisis crítico de la obra de Jünger llevarán a Heidegger no solo a profundas transformaciones en su proyecto filosófico, sino también a buscar nuevos horizontes teóricos a través del cumplimiento de la denominada "Kehre". En el marco de la confrontación con los escritos de Jünger, el ensayo de éste último "Sobre el dolor" (1934) juega para Heidegger un papel decisivo. El dolor aquí es pensado como una de las "llaves con que abrimos las puertas no sólo de lo más íntimo, sino a la vez del mundo". A la inmutabilidad del dolor en cuanto medida de la existencia humana corresponde la variabilidad y multiplicidad de las modalidades con las cuales el hombre se enfrenta, históricamente, con el dolor. Pero ¿cuál es la esencia del dolor? ¿Y cuál es el papel que el dolor desempeña en la época moderna, es decir: en la época de la perfección de la técnica? A estas preguntas, que constituyen el centro de nuestra contribución, intentará dar respuesta el mismo Heidegger lector de Jünger.

At the beginning of the '30 Heidegger became aware that thecnology represents an essential character of the world in the contemporary modern era as he read, and studied carefully, the works of Ernst Jünger "Die totale Mobilmachung" (1930) and "Der Arbeiter" (1932). Technology for Jünger is essentially "how the figure of the worker mobilizes the world". In Heidegger's deep and severe confrontation with Jünger's writings - which eventually would urge him not only to profound transformations in his philosophical project, but also to seek new speculative horizons through the "Kehre" - the Jünger's essay "Über den Schmerz" plays a decisive role. Here pain is conceived as a "key with which we open the door not only of what is most intimate, but also of the world". To the eternal invariability of pain as measurement and proportion of human's existence corresponds the historical variability of all the ways in which humanity confronts the living pain. But what is, essentially, the pain? And what is "pain" in the era of the "perfection of technology"? All these questions constitute the reference point of this article and the core of Heidegger's dispute with Jünger depicted in it.