O lugar do perito e o lugar do analista na abordagem do louco infrator / The place and the place of the expert analyst in addressing offender madman

Busca-se identificar e discutir o lugar da perícia e o do analista no acompanhamento de loucos infratores, a partir das contribuições da psicanálise de orientação lacaniana. Enquanto a perícia se orienta pelo saber disciplinar que visa o controle baseado em modelo standard de tratamento, resultando na segregação das singularidades, a psicanálise propõe que se ocupe um lugar esvaziado de saber e que o analista se guie pelas invenções do sujeito capazes de conectá-lo ao laço social, sem perder de vista os modos de satisfação singulares ligados às amarrações de cada um.

The expertise's and analyst's place in the approach of insane offender. The article discusses the place of expert and the place of analyst in attending insane offenders, from the contributions of Lacanian psychoanalysis. While the expertise is guided by the disciplinary knowledge that seeks to control based in a standard model of treatment that segregates the singularities, psychoanalysis proposes that analyst occupies a place emptied of knowledge and is guided by the inventions of subject able to connect him to social bond, without losing sight the singular modes of satisfaction of the each one knot.

Sobre a avaliação pericial do psicótico infrator: contribuições da psicanálise de orientação lacaniana / What Lacan orientated psychoanalysis has contributed to the evaluation of the psychotic offender / Contributions de la psychanalyse d’orientation lacanienne à l’évaluation du délinquant psychotique

Este artigo recupera a constituição da ordem social a partir da ideia de perigo atribuída ao psicótico infrator desde o início do século XIX. Esta ideia deu lugar às avaliações periciais e constituiu mecanismos de segregação. Retoma, a seguir, a tese de Lacan sobre a responsabilidade para leva-la às últimas consequências como um elemento fundamental que pode definir a humanidade do ser falante e que permite oferecer um contraponto aos dispositivos do biopoder. Para a autora, são estas contribuições lacanianas que permitem oferecer um modo de tratamento ao problema da segregação.

This article recovers the constitution of the social order from the idea of danger attributed to psychotic offender since the early nineteenth century. This idea gave rise to the expert evaluations and formed mechanisms of segregation. It then resumes, Lacan's thesis about the responsibility to take it to its logical conclusion as a key element that can define humanity of the talking entity and that allows us to offer a counterpoint to the provisions of biopower. For the author, these are contributions that allow Lacanian offer a way of treating the problem of segregation.

Cet article reprend la constitution de l'ordre social de l'idée de danger attribuée aux délinquants psychotiques depuis le début du XIXe siècle. Cette idée a donné lieu à des évaluations d'experts et a forme des mécanismes de ségrégation. Ensuite, Il retourne à l’examen de la thèse de Lacan à propos de la responsabilité de prendre à sa conclusion logique comme un élément clé qui permet de définir l'humanité par l’être parlant et qui nous permet d'offrir un contrepoint aux dispositions du biopouvoir. Pour l'auteur, il s'agit de contributions qui permettent à Lacan d’offrir un moyen de traiter le problème de la ségrégation.

Sobre a hipótese freudiana de histeroepilepsia de Dostoiévski / On Freud's hypothesis about Dostoyevsky's hystero-epilepsy / Sur l'hypothèse freudienne de l'hystéro-épilepsie de DostoÏevski / Acerca de la hipótesis freudiana de histeroepilepsia de Dostoievski

Busca-se elucidar a leitura proposta por Freud sobre a histeroepilepsia de Dostoiévski, recorrendo-se aos textos, biografia e correspondência do escritor russo. A hipótese de ausência de epilepsia encontra limites, mas verifica-se que a relação de Dostoiévski aos representantes paternos tem papel decisivo em sua neurose, como construção sintomática para lidar com o desamparo.

This paper discusses Freud's reading of Dostoyevsky's hystero-epilepsy, based on this latter's literary production, biography and correspondence. The hypothesis that there was no epilepsy has its limits, but we found that the relationship between Dostoyevsky and father figures did play a crucial role in his neurosis, which served as a symptomatic construction to deal with his helplessness.

Dans cet article, nous cherchons à élucider la lecture proposée par Freud sur l'hystéro-épilepsie de DostoÏevski en nous référant aux écrits, à la biographie et à la correspondance de l'écrivain russe. L'hypothèse de l'absence de l'épilepsie a ses limites, mais nous vérifions que le rapport entre DostoÏevski et les représentants paternels joue un rôle décisif dans sa névrose en tant que construction symptomatique pour faire face à l'impuissance.

El artículo se propone a dilucidar la lectura propuesta por Freud a respecto de la histeroepilepsia de Dostoiesky recurriendo a textos, biografia y correspondência del escritor ruso. La hipótesis de ausencia de epilepsia es limitada, aunque se encuentra que la relación de Dostoiesky com los representantes paternos tienen um papel decisivo em su neurosis, como uma construcción sintomática para hacer frente al desamparo.

A escrita freudiana do pai-sintoma / Freud's father-symptom writing

O recurso de Freud ao texto de Dostoiévski reenvia-nos à teoria freudiana do pai e seus impasses. Édipo, Totem e tabu e Moisés e o monoteísmo seriam os três principais momentos da escrita freudiana do pai. Ao longo desses textos, apesar de recair em alguns impasses, Freud fornece elementos para tomarmos o pai como um semblante e uma formação sintomática. No último momento dessa teorização, em Moisés, o pai irá aparecer explicitamente como escrita e como sintoma