Os cientistas em quadrinhos: humanizando as ciências / Scientists in cartoons: humanizing science

Resumo Publicados diariamente de 1994 a 2002 no jornal Correio Popular, de Campinas, os quadrinhos Os cientistas, produzidos por jornalistas e pesquisadores brasileiros, apresentaram a prática científica de modo crítico e irreverente, expondo a insegurança e as frustrações dos cientistas, além dos conflitos entre eles e da dificuldade de comunicação com outros grupos, como os jornalistas. Este artigo mostra a diversidade de personagens, temas, apresentação gráfica e seus possíveis significados, por meio de uma amostra de tiras publicadas nos quatro primeiros anos.

Abstract Published daily from 1994 to 2002 in Correio Popular, a Campinas-based newspaper, Os cientistas (The scientists) comic strips produced by Brazilian researchers and journalists presented science critically and irreverently, exposing the insecurities and frustrations of scientists, as well as the conflicts between them and their communication difficulties with other groups, like journalists. This article shows the diversity of personalities, subjects, graphic styles, and potential meanings in a sample of comic strips published in the first four years.

Sheila Jasanoff: localizando o global / Sheila Jasanoff: localizing the global

Em tempos em que todo conhecimento é 'situado' e não mais 'universal' e 'neutro', a tradução da reflexão de Sheila Jasanoff sobre "como dirigir para o bem nossa habilidade inventiva, profundamente humana" coloca uma questão para a academia brasileira: como 'situar' essa reflexão? Se o tempo é de mudança para o Ocidente imperial, é plausível aproveitar esse tempo para problematizarmos os "blocos constituintes" da razão pública no Brasil. E não há motivo para que não consideremos as sinalizações que vêm de Harvard não mais para ser tomadas como saberes privilegiadamente autorizados, de resto inadmissíveis em um mundo que se quer 'desplatonizado', mas sim como proposições a ser 'situadas' em processos de escolhas e transformações.

At a time when all knowledge is 'situated' and no longer 'universal' or 'neutral', the translation of Sheila Jasanoff's reflections about "how we should deploy for the good our profoundly human ingenuity" raises a question for Brazilian academia: how to 'situate' this reflection? If times are changing for the imperial West, it is plausible to take advantage of this time to problematize 'the proper building blocks' of public reason in Brazil. And there is no reason why we should not consider the indications coming from Harvard. They are no longer to be taken as privileged authorized sources of knowledge, moreover unacceptable in a world that deems itself 'deplatonized', but rather as propositions to be 'situated' in processes of choice and transformation.

Natureza, sociedade e a construçäo dos conhecimentos científicos / Nature, society and the construction of scientific knowledges

Até recentemente, a verdade, a confiabilidade, a objetividade, e a universalidade do conhecimento científico tinham um recurso sólido numa separaçäo estabelecida historicamente: a separaçäo ontológica entre o mundo natural e o mundo social, entre a "natureza" e a "sociedade", entre as "coisas em si"e os "homens entre si". Mas esta separaçäo, instituída há séculos na base de legitimaçäo da ciência comoportadora da verdade, parece näo dar conta dos fenômenos contemporâneas. Os sistemas inteligentes, os clones, os transgênicos, as próteses, o buraco na camada de ozônio, para citaralguns exemplos,resistem à separaçäo da "natureza"da "sociedade"e se constituem mais convincentemente como misturas indissociáveis de humanos e näo humanos, como híbridos, e, portanto em primeira instância como anômalos numa cultura que separou"natureza" e "sociedade" antológicamente. Para dar conta do entendimento do mundo em que os híbridos proliferam, pesquisadores importantes no campo dos estudos de ciência e tecnologia (science and technology studies) propõem um outro entendimento da verdade, da confiabilidade, da objetividade e da universidade do conhecimento científico, assentado em um único pólo ontológico, isto é, "natureza-sociedade", a partir do qual "naturezas"e "sociedades" säo co-construídas em pares, formando um gradiente de estabilizaçäo