Diferença sexual e o desentendimento entre Butler e a Psicanálise / Sexual difference and the disagreement between Butler and Psychoanalysis / La diferencia sexual y el desentendimiento entre Butler y el Psicoanálisis

Discute a respeito das ressonâncias do debate entre Butler e os psicanalistas sobre a diferença sexual, levando em consideração a perspectiva de Rancière sobre o "desentendimento". A proposta é empreender uma história do presente, no sentido de destacar o contexto de problematizações sobre a identidade sexual, em que a verdade referente ao sujeito é formulada. Como resultado desta investigação teórica, ressalta-se que Butler evoca descontinuidades históricas que provocam impasses nas abordagens da Psicanálise sobre o Mundo. Do lado desta ciência, breve revisão de literatura demonstrou a importância da referência ao último Lacan. Ao submeter os resultados à perspectiva de Rancière, situa-se a Psicanálise num espaço maior de preocupação com o sujeito e com o lugar que lhe é designado entre a ciência e o Mundo. Já Butler, por meio de sua inquietude com a legitimação da experiência, investe em expandir as barreiras inteligíveis do sujeito universal.

This article discusses the resonances of the debate between Butler and the psychoanalysts about sexual difference, taking Rancière's perspective on "disagreement" into account. The proposal is to undertake a history of the present, in order to highlight the context of problematizations about sexual identity, in which the truth regarding the subject is formulated. As a result of this theoretical investigation, it is emphasized that Butler evokes historical discontinuities that cause impasses in the approaches of Psychoanalysis on the World. On the side of this science, a brief literature review demonstrated the importance of the reference to the last Lacan. By subjecting the results to Rancière's perspective, Psychoanalysis is situated in a larger space of concern about the subject and the place assigned to him between science and the World. Still, Butler, through her uneasiness with the legitimation of experience, invests in expanding the intelligible barriers of the universal subject.

Discute a respecto de las resonancias del debate entre Butler y los psicoanalistas sobre la diferencia sexual, teniendo en cuenta la perspectiva de Rancière sobre el "desentendimiento". La propuesta es emprender una historia del presente, para resaltar el contexto de problematización sobre la identidad sexual, en el que se formula la verdad sobre el tema. Como resultado de esta investigación teórica, se enfatiza que Butler evoca discontinuidades históricas que causan puntos muertos en los enfoques de Psicoanálisis en el Mundo. Del lado de esta ciencia, una breve revisión de la literatura demostró la importancia de la referencia al último Lacan. Al presentar los resultados a la perspectiva de Rancière, el Psicoanálisis se coloca en un espacio más amplio de preocupación con el tema y con su lugar asignado entre la ciencia y el Mundo. Butler, a través de su preocupación por la legitimación de la experiencia, invierte en expandir las barreras inteligibles del sujeto universal.

Alhures da loucura: um estudo arqueogenealógico sobre a produção da figura do doente mental / Elsewheres of madness: an archeogenealogical study about the production of the mentally ill figure

Este trabalho, seguindo uma perspectiva arqueogenealógica de Michel Foucault, tem o objetivo de investigar a figura do doente mental definidas pelas práticas e pelos discursos médico/psicológicos emergentes nos séculos XVII-XVIII, tal como a prática de internamento dos alienados; e no século XIX, com o advento da anatomopatologia, isto é, uma nova racionalidade médica pautada na objetivação da relação médico-paciente, como uma prática clínica. Esta pesquisa será realizada em três partes correspondentes às investigações de Foucault sobre suas obras, entre elas, História da Loucura, Nascimento da Clínica e O Poder Psiquiátrico. A partir dos estudos apresentados em História da Loucura, direcionamos as nossas análises para os séculos XVII e XVIII. A História da Loucura é um livro que faz uma arqueologia de uma percepção social do louco. Em Nascimento da Clínica, é apresentada uma arqueologia do olhar positivo. Por último, entraremos na genealogia Foucaultiana com O Poder Psiquiátrico para averiguarmos os desdobramentos históricos do século XIX sobre os dispositivos que efetuaram a produção da figura do doente mental.

This paper,following an archeogenealogical perspective of Michel Foucault, aims to investigate the mentally ill figure defined by the emerging medical/psychological practices and discourses in the 17th and 18h centuries, such as the practice of internment of the alienated; and in the 19th century, with the advent of anatomopathology, i.e. a new medical rationality based on the objectification of the doctor-patient relationship, as a clinical practice. This research will be conducted in three parts corresponding to Foucault's investigations of his works, including History of Madness, Birth of the Clinic and Psychiatric Power. From the studies presented in History of Madness, we directed our analysis to the 17th and 18th centuries. The History of Madness is a book that makes an archeology of a social perception of the insane. In Birth of the Clinic, an archeology of the positive look is presented. Finally, we will enter the Foucaultian genealogy with Psychiatric Power to ascertain the historical developments of the 19th century about the devices that produced the mentally ill figure.

Manifestações políticas de junho de 2013: um debate à luz dos conceitos de massa e multidão / Political protests of june 2013: a debate in the light of mass and multitude concepts / Manifestaciones políticas de junio de 2013: un debate a la luz de los conceptos de massa y multitud / Les manifestations politiques e juin 2013: un débat à la lumière des concepts de masse et de foule

Em relação às perspectivas das pesquisas que tentam explicar as manifestações políticas de junho de 2013, no Brasil, entendemos que refletem uma mudança no processo de formação dos laços sociais que produzem os protestos contemporâneos. Este artigo tem por objetivo mostrar tais transformações sob a ótica das diferenças entre os conceitos de massa, visto em Freud (1921/2011), e multidão, em Hardt e Negri (2014). Buscamos alinhar uma discussão entre os conceitos à luz desses dados para demonstrar que há mudanças plausíveis nas formas e organização de protestos no século XXI as quais impedem uma explicação totalizante sob a única perspectiva das massas. Concluímos que as manifestações de junho de 2013 correm em tendência ao conceito de multidão, devido aos processos de formação dos laços sociais horizontais, à não submissão do Eu a uma identidade totalizadora, dando espaço à produção do comum, e à importância das singularidades.

About the perspectives generated by researches that attempt to explain the political events of june 2013, in Brazil, we understand that there generated a change in the formation of social bonds that produce contemporary protests. This article aims to show these such changes under the lens of the differences between the concepts of mass, in Freud (1921/2011), and multitude, in Hardt and Negri (2014). We attempt to align a discussion between the concepts in the light of data to show that there are changes in plausible ways and organizing protests in the twenty-first century that prevent a totalizing explanation under the unique perspective of the masses. We conclude that the events of June 2013 runs in trend to the concept of multitude due to the formation processes of horizontal social bonds, not submission Ego a totalized identity, giving space to production of the common and the importance of singularities.

Em relación a las perspectivas de las investigaciones que tratan de explicar las manifestaciones políticas junio de 2013, en Brasil, creemos que reflejan un cambio en la formación de los lazos sociales que producen los protestos contemporáneas. Este artículo tiene como objetivo mostrar estos dichos cambios bajo la óptica de las diferencias entre los conceptos de masa, en Freud (1921/2011), y la multitud, en Hardt y Negri (2014). Buscamos alinear una discusión entre los conceptos a la luz de los datos para demostrar que hay cambios en formas plausibles y la organización de protestas en el siglo XXI que impiden una explicación totalizadora bajo la perspectiva única de las masas. Llegamos a la conclusión de que los acontecimientos de junio de 2013 carreras en tendencia con el concepto de multitud, debido a los procesos de formación de los lazos sociales horizontales, no en la sumisión que un total de identidad, dando espacios a la producción de lo común, y la importancia de las singularidades.

Em ce qui concerne les perspectives des recherches qui tentent d'expliquer lês manifestations politiques de juin 2013 au Brésil, nous comprenons qu'elles traduisent um changement dans le processus de formation des liens sociaux qui produisent les manifestations contemporaines. Cet article a comme but présenter ces transformations sous l'angle des différences entre le concept de masse dans l'oeuvre de Freud (1921/2011), et celui de foule, proposé par Hardt et Negri (2014). Nous cherchons à aligner une discussion entre les concepts à la lumière de ces données à fm de démontrer qu'il y a dês changements plausibles dans les formes et dans l'organisation des manifestations du XXIème siècle qui empêchent une explication sous les seules perspectives des masses. Nous concluons que les manifestations de juin 2013 vont plutôt dans la direction Du concept de foule, em raison des processus de formation des liens sociaux horizontaux, de la non-soumission du Soi à une identité totalisante, laissant place à la production Du commun et à l'importance des singularités.

Psicopatologia e saúde mental: questões sobre os critérios que orientam a percepção clínica / Psychopathology and mental health: questions on the standards which guide clinical perception / Psicopatología y salud mental: pregunta sobre los criterios para la percepción de clínica / Psychopathologie et santé mentale: questions sur les normes qui guident la perception clinique

Esse estudo supõe que a formação do campo da saúde mental implicou mutações nos critérios de apreensão dos problemas mentais em relação à psicopatologia. Pode-se dizer que se trata de um deslocamento fundamental, qual seja, a loucura como patologia mental deixa de ser a questão central das disciplinas psiquiátricas e psicológicas, uma vez que se instaura um domínio científico que aborda o sofrimento psíquico como uma problemática relacionada à satisfação e à realização pessoal dos indivíduos. Desse modo, se propõe aqui um estudo sobre os fundamentos epistemológicos dos saberes e das práticas em psicopatologia, conforme a perspectiva de Canguilhem, que consiste na tese de que a especificidade da racionalidade médica é o caráter normativo da apreensão dos fenômenos vitais. Dessa forma, questionam-se os parâmetros normativos que caracterizam a psicopatologia, mais especificamente, psiquiatria e psicanálise, orientando formas de intervenções terapêuticas dos padecimentos mentais. Ressalta-se, então, que a percepção do psicopatológico é regido pelos critérios de diferenciação entre o normal e o patológico que pressupõe a irredutibilidade patológica de certos fenômenos psíquicos. Daí procura-se indicar que os desdobramentos epistemológicos constitutivos do campo da saúde mental implicam modificações do estatuto médico dos padecimentos mentais, uma vez que perde sua especificidade em relação às doenças orgânicas; reformas das estratégias de intervenção, tecnologias e políticas sociais, as quais são dissociadas dos diagnósticos e, finalmente, mudanças dos critérios de definição do objeto clínico, qual seja, a referência à polaridade normal-patológico.

This paper relies on the assumption that the formation of the mental health field led to mutations in the criteria for apprehension of mental problems in relation to psychopathology. There is a fundamental shift, that is, madness as a mental pathology is no longer the central object of psychiatric and psychological disciplines, since a new scientific domain that approaches psychic suffering as an issue related to satisfaction and personal achievement is established. Therefore it is proposed on this paper a study on the epistemic foundations of knowledge and practice in psychopathology according to Canguilhem (1946/1995) thesis that the specificity of medical rationale is the normative basis through which vital phenomena are apprehended. Accordingly the normative parameters of psychopathology field, more specifically, psychiatry and psychoanalysis, as they determine the methods of therapeutic interventions in mental illness, are reassessed. It is noteworthy that the perception of what is psychopathological is governed by the criteria for the differentiation between what is normal and what is pathological, which implies the pathological irreducibility of certain psychic phenomena. Hence the endeavors to point out that the epistemic implications constitutive of mental health field demand modifications on the medical statute of mental illness, as it loses its specificity regarding organic sickness. They also require changes in the strategies of intervention, technologies and social policies as well as in the criteria for defining the clinical object, namely the normal-pathological polarity.

Este documento se basa en el supuesto de que la formación del campo de la salud mental dirigido a mutaciones en los criterios para la aprehensión de los problemas mentales en relación con la psicopatología. No es un cambio fundamental, es decir, la locura como una patología mental ya no es el objeto central de las disciplinas psicológicas y psiquiátricas, ya que un dominio de los nuevos conocimientos científicos que se acerca al sufrimiento psíquico una cuestión relacionada con la satisfacción y la realización personal se ha establecido. Por lo tanto, es este trabajo en el estudio propuesto sobre la base del conocimiento y la práctica epistémica en la psicopatología Según Canguilhem (1946/1995) la tesis de que la especificidad de la justificación médica es la base normativa a través de cual los fenómenos vitales son aprehendidos. En consecuencia, los parámetros normativos de la psicopatología de campo, más específicamente, la psiquiatría y el psicoanálisis, ya que determinan los métodos de las intervenciones terapéuticas en la enfermedad mental, se revisan. Es de destacar que la percepción de lo que es psicopatológico se rige por los criterios para la diferenciación entre lo que es normal y lo patológico, lo que implica la irreductibilidad de ciertos fenómenos psíquicos patológicos. Por lo tanto el punto en octubre a los esfuerzos que las consecuencias constitutivos del campo epistémico de la salud mental modificaciones de la demanda sobre el estatuto médico de enfermedad mental, ya que pierde especificidad excelente relativas a la enfermedad orgánica. Ta mbién se requieren cambios en las estrategias de intervención, las tecnologías y las políticas sociales, así como en los criterios de objeto que define el clínico, Es decir, la polaridad normal y lo patológico.

Cette étude il suppose que la formation du champ de la santé mentale a impliqué des mutations dans les critères d'appréhension des problèmes mentaux concernant à la psychopathologie. On peut dit que sur un décalage fondamental, c'est à dire, la folie comme pathologie mentale cesse d'être la question centrale des disciplines psychiatriques et psychologiques, vu que on instaure un domaine scientifique que s'approche de la suffrance psichique à la condition de problematique en rapport à la satisfation et a réalisation personnel des individus. De cette façon, la proposition ici c'est de faire une étude sur les fondements epistemológicos des savoirs et des pratiques dans psychopathologie, comme la perspective de Canguilhem (1946/1995), qu'il consiste à la thèse dont la spécificité de la rationalité médicale est le caractère normatif de l'appréhension. En conséquence, on s'interroge sur les paramètres normatifs qui caractérisent la psychopathologie, plus spécifiquement, la psychiatrie et la psychanalyse, en donnant la direction des formes d'interventions thérapeutiques des souffrances mentales. Il peut être détaché, alors, que la perception du psychopathologique est régie par les critères de différenciation entre le normal et le pathologique, lequel estime l'irréductibilité pathologique de certains phénomènes psychiques. À partir de là, il se cherche à indiquer que les dédoublages epistemológicos constitutifs du champ de la santé mentale impliquent des modifications du statut médical des souffrances mentales, vu que perd sa spécificité en rapport les maladies organiques; réformes des stratégies d'intervention, technologies et politiques sociales, qui sont dissociées des diagnostics; et, finalement, modifications de critères de définition de l'objet clinique, ce qui est, à réfèrence à la polarité normal-patologique.

Práticas de prevenção do hiv/aids e modos de subjetivação / Prevention practices of hiv/aids and process of subjectivation

Considerando que as políticas públicas de controle e prevenção do HIV/Aids abordam a atividade sexual dos indivíduos a fim de suprimir os comportamentos de risco, infere-se o caráter normativo dessas intervenções, uma vez que questionam as condutas segundo os critérios de saúde, impondo-os como medida da experiência sexual. Pressupõe-se, então, que as estratégias de normatização dos comportamentos sexuais conforme os códigos preventivos envolvem um processo de subjetivação. Tal proposição se baseia nas concepções foucaultianas acerca da experiência moral, que ele distingue em três aspectos: a norma, as ações e a relação de si consigo. O comportamento sexual se tornou objeto das práticas de prevenção do HIV/Aids baseado em um campo de conhecimento médico que problematiza a saúde a partir da relação do organismo com o meio, englobando, assim, os aspectos biopsicossociais. Portanto, é pelo caráter de vulnerabilidade relacionado ao comportamento sexual que os indivíduos são tomados como alvo das políticas de saúde. Trata-se, então, de investigar os fatores de risco relacionados à ocorrência da síndrome na população. Dessa forma, é em referência ao estatuto de vulnerabilidade condicionado ao exercício da sexualidade que o sujeito inscreve em sua relação consigo mesmo a norma de saúde, impondo-se o cumprimento da conduta sexual saudável. Por isso, investiga-se, neste trabalho, a prevalência das normas médicas nas atitudes sexuais dos sujeitos, com base nas relações intrínsecas entre a forma como o indivíduo é objetivado pelos saberes médicos e o processo pelo qual o sujeito posiciona suas ações em observância aos códigos de saúde.

Since public policies for prevention and control of HIV/Aids address the individuals' sexual activity in order to prevent risky sexual behavior, one can infer the normative character of such interventions, as they assess the subject's conduct using health criteria, which are imposed as a measure for sexual experience. As such, one can also assume that strategies based on preventive codes to regulate sexual behavior involve a process of subjectivation. This contention is based on the Foucauldian conceptions of moral experience, which he divides into three aspects: the rule, the actions, and the relationship with oneself. The sexual behavior was made object of preventive measures against HIV/Aids based on a medical knowledge field which approaches health from the relationship between organism and environment, including all the biopsychosocial aspects. Accordingly, individuals are taken as targets of health policies because of the vulnerability that is ascribed to sexual behavior. It is thus a question of investigating the risk factors related to the occurrence of the syndrome among the population. Hence, it is due to the underlying statute of vulnerability attributed to the expression of sexuality that individuals internalize the health guidance, applying it to their relationship with themselves, and impose on themselves a healthy sexual behavior. So, this paper investigates the prevalence of medical guidance in subjects' sexual attitudes, based on the intrinsic relations between the way the individual is addressed by medical knowledge and the process by which individuals direct their actions in order to obey health guidance.

O encobrimento do erotismo na sexualidade contemporânea / The covering of eroticism in contemporary sexuality / El encubrimiento del erotismo en la sexualidad contemporánea

Por meio das elaborações foucaultianas que vinculam sexualidade e subjetividade, este trabalho tem como objetivo trazer uma reflexão a respeito do conceito fundamental de pulsão, tendo em vista ser um construto teórico capaz de demarcar a descontinuidade da psicanálise em relação à ciência sexual, que produziu, na modernidade, um saber sobre o sexo como verdade do sujeito. Inicialmente, situamos o caráter cientificista do modelo nosográfico da psiquiatria para, em seguida, destacarmos o aspecto distintivo da teoria freudiana mediante a compreensão do campo pulsional através do erotismo. Finalmente, ressaltamos a amplitude da concepção sobre o sexual estabelecida pela psicanálise, que, por ultrapassar questões reprodutivo-biológicas, posiciona-a como uma teoria bastante relevante para analisarmos os novos formatos que a sexualidade vem assumindo atualmente.

Through the foucauldian's elaborations which links sexuality to subjectivity, this paper aims to bring a reflection on the fundamental concept of drive because it's a theoretical construct capable of marking the discontinuity of psychoanalysis in relation to the sexual science that produced, in modernity, a knowledge about sex as the truth of the subject. At first, we place the scientificist character of the nosographic model of psychiatry and then we draw attention to the distinctive aspect of the Freudian theory by the understanding of the field of drive through the eroticism. Finally, we emphasize the breadth of the conception about the sexual established by psychoanalysis that goes beyond reproductive and biological issues, considering it as a very relevant theory to analyze the new formats that sexuality has currently taken.

Através de las elaboraciones de Foucault que vinculan sexualidad y subjetividad, este trabajo tiene como objetivo presentar una reflexión sobre el concepto fundamental de pulsión, con el fin de ser un constructo teórico capaz de delimitar la discontinuidad del psicoanálisis en relación con la ciencia sexual que ha producido, en la modernidad, un conocimiento sobre el sexo como verdad del sujeto. Inicialmente, situamos el carácter cientificista del modelo nosográfico de la psiquiatría para, entonces, destacar el aspecto distintivo de la teoría freudiana por la comprensión del campo de la pulsión a través del erotismo. Finalmente, enfatizamos la amplitud de la concepción sobre lo sexual establecida por el psicoanálisis que, al superar las cuestiones reproductivas y biológicas, lo posiciona como una teoría muy relevante para analizar los nuevos formatos que actualmente está asumiendo la sexualidad.

O corpo e seus limites: entre o tecnicismo biológico e a narrativa estética / The body and its limits: between the biological technicism and the aesthetic narrative

Na modernidade, o corpo foi tomado como um lugar reservado à identidade e ao espaço de diferenciação com os objetos do mundo. Essa marcação subjetiva do corpo pressupõe a referência à ideia de finitude, ou seja, aos condicionamentos biológicos e sócio-culturais do indivíduo, de acordo com a perspectiva foucaultiana sobre o surgimento das ciências humanas. Atualmente, em função dos desenvolvimentos da biotecnologia, a manipulação do corpo, explorada em seu caráter objetivo, tornou-se cada vez mais eficiente e autônoma em relação a qualquer restrição individual. Em face desses discursos biotecnológicos, posiciona-se uma experimentação literária do corpo que o aborda em sua materialidade, mas a partir de uma narrativa que inscreve nas células e órgãos recortes de um sujeito. Dessa forma, se reconhece que, a propósito da dimensão subjetiva do corpo, as intervenções tecnocientíficas ainda não determinaram completamente uma descontinuidade entre a modernidade e a chamada "pós-modernidade".

In modernity, the body was taken as a place reserved to the identity and to the space of differentiation with objects of the world. This subjective marking of the body assumes the reference to the idea of finitude, in other words, the biological and socio-cultural conditioning of the individual, according to a Foucauldian perspective on the emergence of the humanities. Currently, due to developments of biotechnology, the manipulation of the body, explored in its objective character, became increasingly efficient and autonomous in relation to any individual restriction. In face of these biotechnological discourses, a literary experimentation of the body is positioned approaching it in its materiality, but from a narrative that writes in cells and organs clippings of a subject. Thus, it is recognized that, about the subjective dimension of the body, the techno-scientific interventions have not determine yet a complete discontinuity between the modernity and the so-called "post-modernity".

Os impasses da educação na adolescência contemporânea / The impasses of education in the contemporary adolescence

Família e escola se inquietam diante de adolescentes com dificuldades específicas relacionadas ao saber escolar. Tais dificuldades se caracterizam como desinteresse pelo conhecimento, falta de sentido no conteúdo escolar edificuldade em manter a atenção nas aulas. A partir de uma leitura psicanalítica, o presente artigo traz umcaminho possível para que pensemos o mal-estar na educação contemporânea. Tomamos como centrais eintimamente relacionados os conceitos de desejo e autoridade, uma vez que o saber se constrói fundamentalmente a partir da relação do sujeito com seu desejo e na identificação com aqueles que ocupam a posição de mestre. A adolescência, momento de intensas combinações e composições que exigem um novo posicionamento frente às demandas sociais, é compreendida pela psicanálise como modelo das questões decorrentes da crise das referências simbólicas. Neste sentido, a questão do declínio da autoridade na atualidade teria efeitos diretos sobre a educação, incidindo, mais especificamente, nos impasses do desejo de saber do adolescente testemunhados pela demanda crescente dirigida à clínica psicopedagógica.

Families and schools feel uneasy when facing teenagers' problems regarding specifically academy-relatedknowledge. These problems can be lack of interest for knowledge acquisition, lack of meaning perceived inacademic content and difficulty in maintaining attention during classes. This work presents a possibleperspective to understand this discomfort in education from a psychoanalytical approach. We take as centraland intimately related the concepts of desire and authority, given that knowledge is built fundamentally bythe relation experienced by the subject with their desire, and the identification with those who play the roleof master/teacher. Adolescence, a time of powerful combinations and compositions that demands new attitudesto social requests, is understood by psychoanalysis as a model for the questions surrounding the crisis ofsymbolic references. Thus, the question of authority's decline nowadays has direct effects on education,involving, most specifically, teenager's desire for knowledge, demonstrated in the escalating demand forpsycho-pedagogical treatment.

O sofrimento psíquico e as novas modalidades de relação entre o normal e o patológico: uma discussão a partir da perspectiva freudiana sobre o caráter do psicopatológico / The psychological suffering and the new modalities of the relationship between normal and pathological: a discussion form the freudian perspective on the nature of the psychopathological

No presente estudo partimos da tese de Ehrenberg, na qual é formada a idéia de que a atividade clínica nos dias atuais se estende à totalidade do sofrimento mental, não se restringindo mais aos cuidados com a dimensão psicológica da experiência humana. Trata-se da constituição do campo da saúde mental, âmbito em que a psicopatologia se torna um domínio menor. Na medida em que a prática clínica não se especifica mais pelo caráter patológico de seu objeto, pomos em questão as relações entre o normal e o patológico subjacente à atenção em saúde mental. Dessa forma, iniciamos nossa investigação com o exame dos conceitos do normal e do patológico que marcaram a emergência da atividade clínica. Em seguida, abordaremos a psicopatologia freudiana com o objetivo de ressaltar a especificidade do fenômeno psicopatológico em relação a outros tipos de sofrimento humano. Por fim, à luz das formulações freudianas acerca da diferença entre inibição e sintoma, pressupomos a identidade conceitual entre sofrimento psiquico e inibição, analisando as mudanças das relações entre o normal e o patológico que estão por trás das diversas modalidades de sofrimento psíquico adotadas como objeto clínico.

This study begins from the thesis of Ehrenberg in which the idea is established that current the clinical activity, extends itself to mental suffering overall and is no longer restricted to care with the pathological dimension of human experience. This is the constitution of the field of mental health in which the psychopathology becomes a smaller area. Since the practice was no longer specified by the pathological character of its object, we put into question the relations between the normal and pathological behind the attention on mental health. Thus, we began our research in examining the concepts of normal and pathological that marked the emergence of clinical activity. Then, we look at Freudian psychopathology in order to highlight the specificity of the psychopathological phenomenon in relation to other types of human suffering. Finally, in light of the Freudian formulations about the difference between inhibition and symptom, we assume the conceptual identity between psychological distress and inhibition, analyzing the changes in relations between the normal and the pathological that are behind the various methods of psychological suffering adopted as clinically relevant.

Sofrimento psíquico, narcisismo e processo civilizador: questões sobre nossa atualidade / Psychic suffering, narcissism and the civilizing process: questions on contemporary life

A proposta do estudo é examinar a relação sujeito-corpo, a extensão da realidade psíquica e as formas de manifestação do sofrimento psíquico na atualidade. A partir da concepção de Norbert Elias acerca do processo civilizador como algo relacionado à dimensão auto-reguladora das pulsões, acompanhamos a teoria freudiana, com o intuito de estabelecer uma proximidade entre o sujeito civilizado e o sujeito do inconsciente. Daí, chegamos à concepção de que, na perspectiva freudiana, podemos estabelecer duas formas de economia psíquica relativa ao autocontrole, quais sejam, uma direcionada para os objetos e, outra, o narcisismo. Admitimos a hipótese de que na atualidade há o recrudescimento do narcisismo, que implica o fim da referência à dimensão de alteridade que define o sentido de homem civilizado.

Saberes e práticas médicas e a constituição da identidade pessoal / Knowledge and Medical Practice and the Constitution of Personal Identity

O objetivo deste artigo é examinar a relação entre práticas de saúde e a constituição da identidade pessoal. Nosso ponto de partida é a tese foucaultiana de que a medicina moderna inaugura um campo de conhecimento científico sobre o corpo, tendo em vista sua objetivação a partir da referência à morte. O lugar central do corpo no domínio médico possibilita uma forma de relação do sujeito consigo mesmo na qual a consciência de si como singularidade, ou seja, como eu mesmo, se confunde com a individualidade orgânica. Pressupomos que no contexto da clínica a formação da identidade se caracteriza pelo fato de estar circunscrita aos limites da corporeidade. Entretanto, na atualidade, com a biomedicina, o corpo se torna objeto de manipulação do indivíduo, transformando a relação de identidade entre subjetividade e corporeidade. Desencarnada, a identidade pessoal se torna realidade freneticamente mutante

Do mal-estar da existência ao biologismo das relações / From the ill-being of existence to the biologism of social relationship

Com a crescente difusão do discurso científico-tecnológico no âmbito social, buscando ultrapassar os limites da experiência humana através da manipulação da vida em sua realidade biológica, podemos observar a constituição de novas maneiras de se conceber a nossa noção de humanidade. Tal concepção, que vem sendo forjada nas últimas décadas, encontra-se em contraposição à psicanálise a partit de dois aspectos aqui recortados, a saber, a disseminação da teoria desenvolvida por Sigmund Freud como um dos pensamentos mais relevantes e mais influentes para a formação das subjetividades modernas; e, principalmente, a noção de que a condição subjetiva só pode existir em função de restrições pulsionais que, por sua vez, geram um mal-estar impossível de ser debelado pelo sujeito. Tendo em vista, pois, a distinção entre a forma como a experiência humana se situa para a psicanálise e para as tecnologias biomédicas, propusemo-nos, neste texto, a delinear tais diferenças, utilizando como condutor uma obra ficcional, o Admirável Mundo Novo, de Aldous Huxley. Inicialmente, determinamos o que fundamenta a existência do sujeito em Freud e , em seguida, comentamos as visões prospectivas referentes a uma maior inserção das tecnociências na vida das pessoas, estabelecendo quais as repercusões possíveis que esta inserção pode fazer.

Sujeito do desejo: uma invenção cultural - Foucault e a história das práticas de subjetividade / Subject of desire: a cultural invention - Foucault and the history of the practices of subjectivity

A proposta deste trabalho é examinar a experiência da sexualidade característica da nossa sociedade, tendo em vista a perspectiva histórico-filosófica de Michel Foucault. Procura-se aqui explicitar os modos pelos quais os indivíduos se constituem como sujeito sexual a partir de práticas sociais normalizadoras e não repressivas. Trata-se de analisar o domínio da experiência do sujeito do desejo, na qual se definem formas de individualização e de socialização que caracterizam a cultura moderna. Este estudo examina ainda a especificidade da psicanálise no interior deste contexto ético-político, a partir do qual se estabelece um modo de articulação entre sujeito-desejo-sexualidade

Norma e cuidado de si: Foucault e a história das práticas de subjetividade / Standard and self care: Foucault and the history of practices of subjectivity

A proposta deste trabalho é estudar a visão de Foucalt sobre uma história das práticas de subjetividade, situando suas formulações acerca das relações entre sujeito e norma e sujeito e ética. Trata-se da perspectiva foucaultiana de subjetividade que implica a recusa de uma teoria a priori do sujeito. Inicialmente, examinam-se as práticas de normalização do sujeito, pois constituem uma engrenagem político-científica, orientada pela noção de vida como realidade própria da existência do homem. São analisadas duas modalidades de práticas da norma. Na primeira, acompanham-se os escritos foucaultianos sobre a medicalização do corpo propiciada pelas teorias e práticas anátomo-patológicas. Trata-se, na segunda, da medicalização da sociedade a partir das práticas de prevenção e segurança social. Sobre as relações entre subjetividade e ética, analisa-se a pesquisa de Foucault sobre as formas de subjetivação das sociedades gregas antigas. Nesse estudo, Foucault explora a prática do cuidado de si como princípio da experiência moral na Antigüidade, procurando mostrar modelos de prática éticos como forma de constituição de si como sujeito. Procura-se, nas duas modalidades de experiências subjetivas relativas à norma e à ética, insvestigar os seguintes aspectos: 1) estatuto ontológico do sujeito; 2) princípio de subjetivação; 3) técnicas de constituição de si; 4) objetivo do trabalho de si sobre si.

Considerações acerca da vivência da solidão como fenômeno da modernidade / Considerations about the experiencing of loneliness as a phenomenon of modernity

O artigo propõe articular algumas considerações acerca do fenômeno da solidão, buscando entendê-lo a partir de leituras sobre a modernidade e subjetividade, e na perspectiva fenomenológica-existencial. Inicialmente expõe uma trajetória histórica sobre a modernidade como contexto social, político e científico e, em seguida, aponta elementos para a conexão teórica entre o fenômeno da solidão e a historicização da categoria subjetividade frente à temática problematizada...

The article intends to articulate some considerations about the loneliness phenomenon trying to understand it through the modernity and subjectivity, and in an existential phenomenology perspective. First, a historical path for modernity as a social, political and scientific context is exposed and second, elements for a theoretical connection between the phenomenon of solitude and historicity of the category of subjectivity in this topic are raised.