Do gozo à erótica: crítica do prazer no Seminário Livro VII de Lacan / From pleasure to enjoyment: criticism of pleasure in the Seminar Book VII of Lacan

Resumo: A partir da análise crítica do modo pelo qual Lacan (1986) concebe a noção de prazer, em seu Seminário Livro VII, nosso objetivo é determinar as condições em que, considerando os critérios propostos por Aristóteles para definir tal noção, uma erótica pode resistir à tentação do gozo transgressor.

Abstract: From the critical analysis of the way in which Lacan (1986) understands the notion of pleasure in his Seminar Book VII, our goal is to determine the conditions under which, considering the criteria proposed by Aristotle to define such a notion, an erotic can resist to the temptation of the transgressor enjoyment.

Sartre, Freud e a oposição entre má-fé e inconsciente / Sartre, Freud and the opposition between bad faith and unconscious

Pretendemos problematizar a leitura sartriana de Freud e uma leitura freudiana de Sartre a fim de apontar suas limitações e questões fundamentais feitas de um lado para o outro. Para tanto, analisaremos um aspecto da relação entre censura e consciência na dinâmica do inconsciente tal como apresentada nas Conferências introdutórias à psicanálise (Freud, 1916-1917), e um da relação entre má-fé e consciência na ontologia fenomenológica de O ser e o nada (Sartre, 1943). Queremos concluir que, para além de uma oposição irredutível entre má-fé e inconsciente, pode haver um campo comum e profícuo de questões caras a sartrianos e freudianos.

We intend to problematize the sartrian reading of Freud and a freudian reading of Sartre, in order to point out their limitations and fundamental questions made from one side to the other. For this, we will analyze an apsect of the the relationship between censorship and consciousness in the dynamics of the unconscious as presented in the Introductory Lectures on Psychoanalysis (Freud, 1916-1917), and one of the relationship between bad faith and consciousness in the phenomenological ontology of Being and Nothingness (Sartre, 1943). We want to conclude that, beyond an irreducible opposition between bad faith and unconscious, there may be a common and fruitful field of issues dear to sartreans and freudians.