Older people's pleasant events and subjective well being / Prática de atividades prazerosas e bem-estar subjetivo em idosos

This study aimed to investigate the prevalence and relationships between subjective well being and involvement in pleasant events in a sample of 156 community-dwelling older people without cognitive impairment. The Brazilian version of The California Older Person's Pleasant Events Schedule assessed the involvement in pleasant events, and subjective well-being was assessed by the Life Satisfaction Scale and the Positive and Negative Affect Scale. The sample showed higher levels of positive affect compared to negative affect, higher frequency of Contemplative activities and lower frequency of Intellectual activities. Significant relationships were observed between the constructs in general, suggesting that the higher the Involvement of older people in Pleasant Events the higher their Subjective Well Being. Social and Competence activities as well as Contemplative activities showed stronger associations with Subjective Well Being. These findings are relevant for the development of interventions and public policies focused on older people's mental health.

Este estudo objetivou investigar prevalência e relações entre Bem-estar Subjetivo e Prática de Atividades Prazerosas em 156 idosos da comunidade sem comprometimento cognitivo. Foram utilizadas a versão brasileira adaptada do California Older Person's Pleasant Events Schedule para avaliar prática de atividades prazerosas, a Escala de Satisfação com a Vida e a Escala de Afetos Positivos e Negativos. A amostra apresentou média superior para afetos positivos do que negativos, maior frequência nas atividades contemplativas e menor frequência nas atividades intelectuais. Foram observadas relações significativas entre os constructos, indicando que quanto mais idosos praticam atividades prazerosas, mais experimentam Bem-estar Subjetivo. As atividades sociais e de competência e as contemplativas foram as que mais se associaram ao Bem-estar Subjetivo. Esses achados são relevantes para a elaboração de intervenções e de políticas públicas voltadas à saúde mental de idosos.

Mediunidade e desenvolvimento humano: uma investigação com médiuns espíritas de Uberaba-MG, Brasil / Mediumship and human development: an investigation with spiritist mediums from Uberaba-MG, Brazil

O objetivo deste estudo é refletir sobre os processos de desenvolvimento humano de pessoas que atuam como médiuns em comunidades espíritas na cidade de Uberaba, Estado de Minas Gerais, Brasil. Para tanto, foi empregado o modelo bioecológico tanto para a compreensão do desenvolvimento humano como da experiência da mediunidade segundo as narrativas de nove médiuns de três casas espíritas diferentes, todas submetidas à análise temática reflexiva. As relações proximais estabelecidas nos centros espíritas foram apontadas como importantes para a compreensão da experiência mediúnica, com destaque para o aprendizado oportunizado não apenas pelo estudo da doutrina dentro da instituição comodo trabalho assistencial presente no microssistema. No espiritismo, o caráter temporal ultrapassa os limites da experiência terrena, passível de compreensão bioecológica, sendo necessário que o cronossistema considere o progresso espiritual através de diferentes encarnações. A mediunidade marcou, nesses participantes, uma importante transição ecológica responsável por evidenciar a ocorrência do desenvolvimento humano.

The aim of this study is to reflect on the human development processes of people who work as mediums in spiritist communities in the city of Uberaba, State of Minas Gerais, Brazil. The bioecological model was used both to understand human development and the experience of mediumship according to the narratives of nine mediums from three different spiritist houses, all of which were submitted to reflective thematic analysis. The proximal relationships established in the spiritist centers were pointed out as important for the understanding of the mediumistic experience, with emphasis on the learning provided not only by the study of the doctrine within the institution but also of the assistance work present in the microsystem. In spiritism, the temporal character goes beyond the limits of the earthly experience, capable of bioecological understanding, being necessary that the chronosystem considers the spiritual progress through different incarnations. Mediumship marked, in these participants, an important ecological transition responsible for highlighting the occurrence of human development.