RESUMEN
Resumo O artigo analisa a participação do botânico Paulo Campos Porto no aparelho estatal durante a Era Vargas, focando nas diretrizes que imprimiu ao Jardim Botânico do Rio de Janeiro em seu primeiro período na direção e na sua atuação à frente da Secretaria de Agricultura do Estado da Bahia. Pretende-se contribuir para a compreensão de aspectos da atuação de técnicos e cientistas na política varguista. Além disso, ao buscar compreender a aproximação do botânico com o governo varguista e como as instituições que administrou colaboraram com o projeto político desse período, procura-se tornar possível a percepção de algumas nuanças do desenvolvimentismo como, por exemplo, uma aproximação com os preceitos do conservacionismo na ocasião.
Abstract The botanist Paulo Campos Porto's participation in the state apparatus during the Vargas Era is discussed, focusing on the guidelines he established for the Botanical Garden of Rio de Janeiro during his first years running the institution and also during his leadership of the Bahia state Department of Agriculture. The aim is to contribute to the comprehension of aspects of the work of scientists and technical specialists during the Vargas administration. Furthermore, by gaining an understanding of the botanist's involvement with this administration and how the institutions he ran collaborated with its political project, the idea is to enable the perception of certain nuances in developmentalism at the time, such as a convergence with the precepts of conservationism.
Asunto(s)
Política , Ciencia , Brasil , Historia del Siglo XX , Academias e InstitutosRESUMEN
Resumo O artigo apresenta o contexto de organização e realização do primeiro Congresso Médico Amazônico, ocorrido na cidade de Belém, em agosto de 1939. Inserido na tradição da divulgação científica de seu tempo, o evento reuniu parte das elites médicas da região e contou com a participação de convidados reconhecidos nacional e internacionalmente, entre eles Josué de Castro e Dante Costa. Tendo como principais fontes os materiais impressos produzidos pelo congresso e as notícias veiculadas nos jornais paraenses, este texto examina a concentração de debates sobre as carências alimentares da Amazônia observando a compreensão acadêmica e política das faces do fenômeno para a região.
Abstract The context in which the first Amazonian Medical Congress was organized and held in Belém, Brazil, in August 1939, is presented. Within the tradition of scientific communication of its time, the event brought together some of the region's medical elites and also had nationally and internationally renowned guest participants, including Josué de Castro and Dante Costa. Taking the printed matter produced by the congress and news stories printed in the local press as its main sources, this study examines the accompanying debates on dietary deficiencies in the Amazon, observing academic and political understandings of the different aspects of the phenomenon for the region.
Asunto(s)
Humanos , Historia del Siglo XX , Sociedades Médicas/historia , Congresos como Asunto/historia , Dieta/historia , BrasilRESUMEN
Resumo Em 2018, os "acontecimentos de Maio de 1968" co-memoraram cinquenta anos. No Brasil, co-memorávamos os cinco anos de junho de 2013, uma parte do composto do "ciclo de lutas". Esses dois momentos têm em comum, entre outras coisas, o fato de nos fazer pensá-los ainda hoje, pois, apesar de terem findado enquanto ato, eles continuam a existir em termos de afeto e efeito. Eles fazem parte de uma memória coletiva, de uma co-memória, que permite que se participe junto em razão daquilo que deixaram no tempo depois. São significados, sentidos e restos que se manifestam no campo sócio-político e no campo de uma subjetividade coletiva. Neste trabalho, destaco dois elementos similares de tais eventos: o imaginário anarquista que os caracterizou e também a consolidação do que denomino de "liderança negativada". A psicanálise serve como suporte teórico para as considerações, especialmente no que tange à questão do que se repete.
Abstract In 2018, 50 years of the 'events of May 1968' were com-memorated. In Brazil, we com-memorated five years of June 2013, part of the compound 'cycle of struggles'. Both moments incite us to think about them even today. Although they ended as an act, their existence nowadays consists of affection and effect. They are part of collective memory, a co-memory that allows experiences based on what they have produced. In terms of meanings, thoughts and remains that are manifested in the socio-political and 'collective subjectivity' fields. In this paper, I highlight two related elements of such events: the anarchist imaginary and the consolidation of what I call 'negative leadership'. Psychoanalysis is the theoretical support for our considerations, especially regarding repetition.
Résumé En 2018 les « événements de mai 1968 ¼ co-mmémorent 50 ans. Au Brésil, nous co-mmémorons les cinq ans de juin 2013, ce qui fait partie du « cycle de combats ¼. Ces deux moments font toujours encore penser à eux, malgré le temps coulé. Étant fini en tant qu'acte, ils continuent à exister comme affect et effet. Ils font donc partie d'une certaine mémoire collective, d'une co-mmémoire, permettant un partage d'après de ce qui vient après. Ce sont des signifiés, des sens et des restes qui se manifestent dans le champ sociopolitique et dans le champ de la « subjectivité collective ¼. Dans ce travail on cible deux éléments similaires de tels événements : l'imaginaire anarchiste qu'ils évoquent et la consolidation de ce qu'on nomme le « leadership négatif ¼. La psychanalyse sert de support théorique aux réflexions, notamment en ce qui concerne les répétitions.
Resumen En 2018, los "acontecimientos de mayo de 1968" con-memoran cincuenta años. En Brasil, con-memoramos los cinco años del junio de 2013, parte del compuesto "ciclo de luchas". Estos dos momentos tienen en común, entre otras cosas, el hecho de nos hace pensar en ellos hasta hoy, pues, a pesar de haber finalizado mientras acto, permanecen sus efectos y afectos. Forman parte de la memoria colectiva, de una co-memoria, que permite la participación conjunta a consecuencia de lo que nos han dejado. Son significativos, sentidos y restos que se manifiestan en el campo sociopolítico y en el campo de la "subjetividad colectiva". En este trabajo destaco dos elementos semejantes de tales eventos: el imaginario anarquista que los caracterizó y también la consolidación de lo que se denominó "liderazgo negativo". El psicoanálisis sirve como soporte teórico para las consideraciones, específicamente en la cuestión de aquello que se repite.
Asunto(s)
Humanos , Activismo Político , Liderazgo , PsicoanálisisRESUMEN
Resumo O artigo relaciona as experiências com testes de inteligência realizadas por Isaías Alves e Noemy Silveira com o contexto de circulação das concepções de psicologia no campo educacional brasileiro. Os trabalhos que desenvolveram funcionam como recurso para entender como se deu essa circulação, apontando as diferentes instâncias que contribuíram para configurar o modo como compreenderam essa ferramenta. O artigo pretende sinalizar como, mesmo partindo de interesses semelhantes e tendo em comum a experiência na Columbia University, Alves e Silveira não usaram as mesmas estratégias durante o trabalho de aplicação que desenvolveram nas escolas, enquanto estiveram à frente de serviços de psicologia ligados a diretorias de instrução de São Paulo e do Distrito Federal.
Abstract This article relates the intelligence testing experiments conducted by Isaías Alves and Noemy Silveira to the broader context of how psychological concepts moved within the Brazilian educational field. Their work acts as a resource to understand how this movement occurred, indicating the different events that helped shape the understanding of this tool. The goal is to show how, even despite their similar initial interests and shared experience at Columbia University, Alves and Silveira did not use the same strategies during their work to apply these tests in schools while they both headed psychology services for the boards of education in São Paulo and Rio de Janeiro.
Asunto(s)
Humanos , Psicología Educacional , Pruebas de Inteligencia , Estados Unidos , Brasil , FranciaRESUMEN
Tendo em vista os 50 anos que separam 1968 de 2018, o intuito, desse ensaio é triplo: primeiro, fazer uma breve recuperação e caracterização do que se passou no final da década de1960; segundo, identificar, compreender e estimar o que se perdeu de lá para cá, e como e porque isso se deu; terceiro, aproveitar esse mapeamento para problematizar a relação entre a psicologia e a política. Por um lado, de abordar-se-á certa vertente da psicologia, a institucionalista, associada e afetada pelo espírito iconoclasta e contestatório daqueles anos rebeldes Por outro, abordar-se-á outra tradição presente na história da psicologia, que se ocupou não em servir de intercessora ou potencializadora de transformações sociais, mas sim em garantir ou reforçar uma adaptação e/ou o ajustamento dos indivíduos à ordem social instituída, reproduzindo o establishment. De uma ponta a outra do ensaio, defende-se que, de 1968 a 2018, metaforicamente falando, passou-se de uma ambiência em que o ar disponível aos jovens era abundante e da melhor qualidade, para uma ambiência em que o ar foi se tornando cada vez mais rarefeito, comprometendo e inviabilizando seus movimentos insurgentes em nossa contemporaneidade.
Considering all that has happened in the 50 years that have passed between 1968 and 2018, the aim of this essay is threefold: first, to make a brief recovery and characterization of what happened in the late 1960s; second, to identify, to understand and to estimate what has been lost since then, and how and why it has happened; third, to use this mapping to problematize the relationship between psychology and politics. On the one hand, I will approach a strand of psychology, institutionalism, associated and affected by the iconoclastic and contestatory spirit of those rebellious years. On the other hand, another tradition present in the history of psychology will be dealt with. This tradition has not served as an intercessor or as a promoter of social transformations, instead it has served to guarantee or reinforce an adaptation and/or adjustment of individuals to the established social order, reproducing the establishment. Throughout the essay, metaphorically speaking, I argue that, from 1968 to 2018, the atmosphere has changed from one where the air available to young people was abundant and of the best quality to one in which the air has become increasingly thin, compromising and rendering unfeasible its insurgent movements in our contemporaneity.
Asunto(s)
Psicología , Política Organizacional , InstitucionalizaciónRESUMEN
El autor describe como fue, a los 19 años, vivir en carne propia la revolución política y cultural que fue conocida en 1968 y se anticipó en Rio de Janeiro en 1967.
The author describes his own experience, as a nineteen-year-old adolescent, of the political and cultural revolution. The revolution became known in 1968, despite having started before, in 1967, in Rio de Janeiro.
O autor descreve como foi, aos 19 anos, viver na própria pele a revolução política e cultural que veio a ser conhecida em 1968 e que se antecipava no Rio de Janeiro em 1967.
RESUMEN
A democracia brasileira avança. O medo da chegada de um poder totalitário não é suficiente para impedir a marcha contra o que nos aterroriza: corrupção, investimentos mínimos em transportes públicos, saúde, educação. A marcha é pela vida. É pela arte de viver. A linguagem democrática abre seu leque, segue livre para além das conhecidas reivindicações de classes sociais. Como incluir novas linguagens na política do século XXI? A violência interrompe o diálogo. Como a sociedade civil deve lidar com a violência? O amor que torna tudo coeso. As perdas. Como viver sem a amiga da vida inteira? Como marchar sem ela? Manter a libido viva, através da arte, do amor, da esperança. Seguir para além dos fantasmas do mundo. Manter nossas moedas de troca.
The Brazilian democracy marches. The fear of the appearance of a totalitarian power is not enough to stop the march against what frightens us: corruption, minimum investments in public transportation, health and education. The march is for life. It is for the art of living. The democratic language spreads its wings beyond the well-known claims from the social classes. How to include new languages in the 21st century politics? Violence breaks the dialogue. How should the civil society deal with violence? Love making everything become cohesive. The losses. How to live without your friend for life? How to march without her? Keeping the libido through art, love and hope. Surpassing the ghosts from this world. Keeping our bargaining chip.
Asunto(s)
Humanos , Muerte , Democracia , Miedo , Acontecimientos que Cambian la VidaRESUMEN
O artigo discorre sobre a vida e a obra do médico e jornalista carioca Floriano de Lemos, trazendo a lume sua vasta produção como cronista do Correio da Manhã, jornal de significativa importância na história brasileira da primeira metade do século XX. Apresenta temas recorrentemente discutidos por esse intelectual – personagem que pode ser caracterizado como polígrafo e moderno – tal como se dá a ver na coluna “Crônica científica”, publicada aos domingos no suplemento literário do Correio. Analisa, além disso, a trajetória do autor, situando-a como historicamente relevante pelo que ela tem de singular, mas, sobretudo, pelo que revela acerca da cultura intelectual do período.
This article covers the life and work of Rio de Janeiro-born doctor and journalist, Floriano de Lemos, bringing to light his extensive output as a columnist in the Correio da Manhã newspaper, which had a significant impact on Brazilian history in the first half of the twentieth century. It presents recurring themes discussed by this intellectual – a figure who could be described as multifaceted and modern – as expressed in his column, “Scientific Chronicle”, published every Sunday in the newspaper’s literary supplement. It also analyzes Lemos’s career, highlighting its historical significance not just because of its singularities, but primarily for what it reveals about the intellectual culture at the time.