Love and sexual relationships in a globalized world / Relacionamentos amorosos e sexuais em um mundo globalizado / Rapports amoureux et sexuels dans un monde globalisé / Relacionamientos amorosos y sexuales en un mundo globalizado

With the development of globalized exchanges, sexual and/or sentimental relationships between developed and developing countries are becoming more and more frequent. Through the comparative study of relationships between Occidental and Thai or Malay people, we will see how Occidental and Oriental actors use hierarchies of gender, class and race to try to valorise their economic, cultural, social and symbolic capital. In Thailand, lower-class women seek access to financial stability while in the neighbouring country, upper-class women aspire to freedom from local culture. For Occidental men, what hides behind their desire of the “other” is a rejection of "Occidental values", especially sexual equality, and a return to values considered more "stable", "traditional", and "hierarchical". We will see how love interactions in a globalized context are an instrument to valorise the different forms of capital, in Bourdieu‟s sense, and a way to redefine social hierarchies.

Com o desenvolvimento dos intercâmbios globalizados, as interações sexuais e/ou amorosas entre os países desenvolvidos e em desenvolvimento se tornaram mais frequentes. Por meio de um estudo comparativo das relações entre Ocidentais e Tailandeses e Malaios, veremos como sujeitos Ocidentais e Orientais usam as hierarquias de gênero, classe e raça para valorizar seus capitais econômico, cultural, social e simbólico. Se na Tailândia, as mulheres oriundas das classes desfavorecidas buscam uma certa segurança financeira, no país vizinho, as mulheres das classes abastadas desejam a liberdade em relação à cultura local. Para os homens ocidentais, o desejo pelo "outro" esconde uma rejeição dos "valores ocidentais", particularmente a igualdade entre os sexos, e o desejo de retomar valores considerados mais "estáveis", "tradicionais" e "hierárquicos". Nós veremos como as interações amorosas globalizadas valorizam diferentes formas de capital, no sentido de Bourdieu, redefinindo hierarquias sociais.

Avec le développement des échanges mondialisés, les interactions sexuelles et/ou amoureuses entre les pays développés et en développement deviennent plus fréquentes. A travers l‟étude comparative des relations entre Occidentaux et Thaïlandais ou Malaisiens nous verrons comment, par le biais des hiérarchies de genre, de classe et de "race", les acteurs occidentaux et orientaux tentent de revaloriser leur capital économique, culturel, social et symbolique. Si en Thaïlande les femmes issues des classes défavorisées peuvent espérer une certaine assurance financière, dans le pays voisin les femmes d'un milieu aisé souhaitent accéder à davantage de liberté face à l'emprise de la culture locale. Ce désir de l'autre cache souvent chez les Occidentaux un rejet des dites "valeurs occidentales", notamment l'égalité des sexes, et une volonté de retour vers des valeurs considérées "stables", "traditionnelles" et "hiérarchisées".

Con el desarrollo de los intercambios globalizados, las interacciones sexuales y/o amorosas entre el Occidente y los países en desarrollo se tornan más frecuentes. Por medio de los estudios comparativos de las relaciones entre Occidentales y Tailandesas o Malayas vemos como, por la perspectiva de las jerarquías de genero, de clase y de “raza”, lo actores occidentales y orientales tienden a valorar sus capitales económicos, culturales, sociales y simbólicos. Si en Tailandia las mujeres oriundas de las clases desfavorecidas pueden esperar una cierta seguridad financiera, en el país vecino, las mujeres de las clases abastadas desean el acceso a la libertad frente a la cultura y de la religión locales. Este deseo por el otro esconde, frecuentemente, por parte de los Occidentales un rechazo de los dichos “valores occidentales”, particularmente a la igualdad entre los sexos, y una voluntad de retornar a valores considerados más “estables”, “tradicionales” y "jerárquicos”. Vemos así como las interacciones amorosas globalizadas son un instrumento de valorización de diferentes maneras de capital, no sentido de Bourdieu, y una manera de redefinir las jerarquías sociales.

Tensions et stratégies identitaires des enfants de couples mixtes / Tensões e estratégias identitárias de filhos de casais mistos / Identity tensions and strategies of nationally mixed people / Tensiones y estrategias identitarias de hijos de parejas mixtas

Appréhender l'identité d'individus dont l'origine est "mixte" permet de questionner l'existence de tensions entre deux groupes auxquels ils pourraient s'identifier nationalement. L'objet de cet article est de voir si de telles tensions existent, et comment les enfants de couples mixtes y font face. L'analyse d'une centaine d'entretiens effectués en France, au Royaume-Uni et en Allemagne révèle différentes situations où les enfants de couples mixtes, c'est-à-dire les individus ayant des parents nés dans des pays différents, connaissent une crise identitaire : en cas de concurrence entre lignées, ou d'inadéquation entre identités pour soi et pour autrui. Dans les cas où ils ne connaissent pas de concurrence entre groupes, les enfants de couples mixtes n'ont pas connu de tensions identitaires. Dans les autres cas, ils ont développé différentes stratégies afin de se forger une identité cohérente et positive. L'entredeux identitaire est donc une position que l'individu fait tout pour quitter.

Ao estudar a identidade de indivíduos de origens nacionais “mistas”, a pesquisa investiga o impacto das tensões possíveis que estes indivíduos podem experimentar por pertencer a duas nacionalidades. O objetivo deste artigo é verificar se estas tensões existem e, caso existam, como “pessoas de nacionalidade mista”, ou seja, pessoas tendo pais nascidos em países diferentes, respondem a elas. A análise de cerca de cem entrevistas conduzidas na França, no Reino Unido e Alemanha, trouxeram a tona diferentes situações nas quais eles experimentaram uma crise identitária: no caso da competição de descendência, ou um desajuste entre a identidade construída para si e para os outros. Quando eles não se encontram imersos em tensões intergrupais, pessoas de nacionalidade mista não experimentam tensões identitárias. Em outros casos, eles desenvolvem estratégias para construir uma identidade positiva e coerente, mostrando que a situação de conflito identitário é algo que eles buscam ativamente se desvencilhar.

In studying the identity of individuals of “mixed” national origins, the research investigates the impact of potential tensions these individuals could experience in belonging to two national groups. The purpose of this article is to see if such tensions exist, and if so, how “nationally mixed people,” that is people having parents born in two different countries, respond to them. The analysis of about a hundred interviews conducted in France, the UK and Germany highlights different situations where they experience an identity crisis: in the case of competition between lineage, or a mismatch between self-identity and identity for others. When they were not in the middle of intergroup tensions, nationally mixed people did not experience identity tension. In other cases, they developed strategies in order to build a coherent and positive identity, thus, showing that having a conflicting identity was a situation the individual was strongly fighting to leave.

Al estudiar la identidad de los individuos de orígenes nacionales “mixtas”, la investigación indaga el impacto de las tensiones posibles que estos individuos pueden experimentar por su pertenencia a las dos nacionalidades. El objetivo de este artículo es verificar si estar tensiones existen y, caso existan, como “personas de nacionalidades mixtas”, o sea, personas teniendo padres nacidos en países distintos, contestan a ellas. El análisis de cerca de cien entrevistas conducidas en Francia, en Reino Unido y Alemania, traen a la superficie distintas situaciones en las cuales ellos experimentan una crisis identitaria: en el caso de la competición de descendencia, o un desajustes entre la identidad construida para sí mismo y para los otros. Cuando ellos no se encuentran inmersos en tensiones intra-grupales, personas de nacionalidad mixta no experimentan tensiones identitaria. En otros casos, ellos desenvuelven estrategias para construir una identidad positiva y coherente, mostrando que la situación de conflicto identitario es algo que ellos buscan activamente desvencijarse.