Corrupção governamental e difusão do acesso à Internet: evidências globais / Corrupción gubernamental y difusión del acceso a Internet: evidencias globales / Government corruption and Internet access diffusion: global evidence

Resumo Este artigo investiga as relações entre difusão da internet, voz e accountability, dimensão cultural, corrupção e eficácia governamental, por meio de análise entre países realizada com 117 nações no período de 2000 a 2014. Adotando a técnica de Análise Robusta de Caminho para a análise de dados, conclui-se que, independentemente dos efeitos das variáveis de controle, a difusão da internet promove menores níveis de corrupção governamental, uma relação que ocorre direta e indiretamente via mediação de voz e accountability, que, por sua vez, apresenta forte correlação com a corrupção governamental. A título de contribuição teórica, reforça-se a compreensão de que a internet constitui uma importante ferramenta de combate à corrupção, além de evidenciar o papel moderador da dimensão cultural na relação entre voz e accountability e corrupção governamental e, sobretudo, de incorporar a eficácia governamental ao modelo teórico.

Resumen Este artículo investiga las relaciones entre difusión de Internet, voz, rendición de cuentas, dimensión cultural, corrupción y efectividad gubernamental mediante el análisis de 117 países, de 2000 a 2014. Usando el Robust Path Analysis como técnica de análisis de datos, se concluye que, independientemente de los efectos de las variables de control, la difusión de Internet promueve niveles más bajos de corrupción gubernamental, relación que ocurren directa e indirectamente a través de la mediación vocal y la rendición de cuentas, lo que a su vez presenta una fuerte correlación con la corrupción gubernamental. Como aportación teórica, se refuerza la idea de que Internet es una herramienta importante en la lucha contra la corrupción, además de evidenciar el papel moderador de la dimensión cultural en la relación entre la voz, la rendición de cuentas y la corrupción gubernamental y, sobre todo, incorporar la eficacia gubernamental al modelo teórico.

Abstract The relationship between Internet diffusion, voice and accountability, cultural dimension, corruption, and government effectiveness was investigated through a cross-country analysis of 117 countries from 2000 to 2014. Using Robust Path Analysis as a data analysis technique, it is concluded that, regardless of the effects of control variables, the diffusion of the Internet promotes lower levels of government corruption, occurring directly and indirectly through voice mediation and accountability, which, in turn, presents a strong direct relationship with government corruption. The focus on theoretical contribution reinforces the idea that the Internet is an important tool in the fight against corruption, as well as highlighting the role of cultural dimension, the relationship between voice and responsibility and government corruption, and, above all, incorporating government action into the theoretical model.

Arturo Escobar y sus fuentes críticas en la construcción de pensamiento latinoamericano / Arturo Escobar e as suas fontes críticas na construção do pensamento latino-americano / Arturo Escobar and his critical sources in the construction of the Latin-American thought

Este artículo realiza una meta-lectura a la propuesta teórica de Arturo Escobar al señalar las fuentes críticas a las que acude como construcción y deconstrucción de pensamiento latinoamericano tales como: antropológica, ecológica; post-estructuralista y post-marxista en sociedades globales y locales las cuales componen la propuesta del postdesarrollo en la pluriversalidad. La construcción del pensamiento de-colonial en la política permite al lector reconocer rutas de reflexión y movilización en prácticas teóricas y teorías en la práctica a partir de la comprensión de comunidades locales de afirmación que se constituyen en referentes al descolocar la mirada universal y homo céntrica propuesta en el modelo modernidad/colonialidad en la separación: individuo, comunidad, naturaleza y cultura. Esta propuesta transita a una perspectiva bio-céntrica de la realidad en la cual se reconoce la producción de conocimiento que formula las preguntas desde Latinoamérica misma, rompiendo con el modelo civilización-barbarie que ha negado sistemáticamente las historias de pluralidad. En este sentido, Escobar recupera el locus de enunciación a partir de la deconstrucción de las neocolonizaciones del pensamiento en las teorías del desarrollo hacia la configuración de conocimientos de otro modo.

Este artigo faz uma meta-leitura da proposta teórica de Arturo Escobar sobre as fontes criticas as quais ele dirige-se para a construção e dês-construção do pensamento latino-americano. Estas fontes são do tipo antropológico, ecológico, pós-estruturalista e pós-marxista em sociedades globais e locais, as quais compõem a proposta de pós-desenvolvimento na pluriversalidade. A construção do pensamento dês-colonial na política permite ao leitor reconhecer vias de reflexão e mobilização nas práticas teóricas e teorias na prática a partir da compreensão de comunidades locais de afirmação que constituem-se em referentes ao dês-colocar a olhada universal e homocêntrica que tem sido proposta no modelo modernidade/colonialidade na separação: individuo, comunidade, natureza e cultura. Esta proposta visa a uma perspectiva biocêntrica da realidade na qual se reconhece a produção do conhecimento que formula as perguntas desde a Latino-America mesma, rompendo assim com o modelo civilização barbárie que tem negado sistematicamente as histórias da pluralidade. Neste sentido, Escobar recupera o lócus de enunciação a partir da dês-construção das neo-colonizações do pensamento nas teorias de desenvolvimento para a configuração de conhecimentos de maneira diferente.

This article is a meta-reading of Arturo Escobar’s theoretical proposal by identifying the critical sources he refers to such as construction and de-construction of the Latin-American thought. These critical sources are anthropological, ecological; post-structuralist and post- Marxist in global and local societies which make up the post-development proposal in pluriversality. The construction of de-colonial thought in politics allows the reader to recognize reflection routes and mobilization in theoretical practices and in practice theories from the comprehension of affirmation of local communities which, at the same time, become referents when de-collocating the universal look and the homo-centric proposal that have been proposed in the modernity/ coloniality model aiming at separating: individual, nature and culture. This proposal projects itself on a bio-centric perspective of reality where knowledge production is recognized. This production formulates questions from Latin- America itself, thus separating itself from the barbarity civilization model that has denied plurality histories systematically. Accordingly, Escobar recovers the enunciation locus from the de-construction of thought neo-colonizations in development theories that aim at configuring knowledge otherwise.