Tédio e trabalho nas organizações: do mal-estar à ressignificação / Boredom and work in organizations: from discomfort to re-signification / Tedio y trabajo en las organizaciones: del malestar a la re-significación / Ennui et travail dans les organisations: du malaise à la re-signification

Contemplar o sujeito no contexto do trabalho não se limita a uma ação produtivista, exclusivamente como agente de mudança ou de transformação do seu meio, como faz a maioria dos estudos norteadores das ciências econômicas e administrativas. Mais do que isso, envolve a percepção do indivíduo como sujeito do desejo, da realização e da busca, no entanto marcado por perdas, frustrações, inquietações e vazio. Nessa perspectiva, o objetivo deste artigo téorico é analisar, a partir de leitura multifacetada, especialmente em âmbito filosófico e psicossocial, o tédio nas organizações contemporâneas à luz do advento, e quase onipotência e onipresença, da ideologia gerencialista nas organizações. É fundamental conceber o tédio para além do mal-estar, de modo que busca-se discuti-lo como potencial para ressignificações e reflexões, como força mobilizadora do desejo de viver. As reflexões realizadas neste ensaio teórico indicam que não é a fuga ou a ignorância do tédio que libertará o homem do encontro com seu vazio existencial. É a valorização do tédio que permitirá o amadurecimento para que o homem possa ressignificar aquilo que já não traz mais contentamento para a vida.

Contemplating the subject in the context of work is not limited to a productivist action, exclusively as an agent of change or transformation of its environment, as most of the guiding studies of the economic and administrative sciences do. More than that, it involves the perception of the individual as the subject of desire, fulfillment, and pursuit, yet marked by losses, frustrations, concerns, and emptiness. From this perspective, this theoretical article aims to analyze, from a multifaceted reading, especially in the philosophical and psychosocial context, the boredom in contemporary organizations in the light of the advent, and almost omnipotence and omnipresence, of managerialist ideology in organizations. It is essential to conceive of boredom beyond malaise so that it seeks to discuss it as a potential for reframing and reflection, as a mobilizing force for the desire to live. The reflections made in this theoretical essay indicate that it is not the escape or ignorance of boredom that will free man from the encounter with his existential void. It is the appreciation of boredom that will allow maturation so that man can resignify what no longer brings contentment to life.

Contemplar el sujeto en el contexto del trabajo no se limita a una acción productivista, exclusivamente como agente de cambio o de transformación de su medio, como hace la mayoría de los estudios orientadores de las ciencias económicas y administrativas. Más que eso, envuelve la percepción del individuo como sujeto del deseo, de la realización y de la búsqueda, aunque marcado por pérdidas, frustraciones, inquietudes y vacio. En esta perspectiva, el objetivo de este trabajo teórico es analizar, a partir de lectura multifacética, especialmente en ámbito filosófico y psicosocial, el tedio en las organizaciones contemporáneas a la luz del advenimiento, y casi omnipotencia y omnipresencia, de la ideología gerencialista en las organizaciones. Es fundamental concebir el tedio para allá del malestar, de modo a buscar discutirlo como potencial para re-significaciones y reflexiones, como fuerza movilizadora del deseo de vivir. Las reflexiones realizadas en este ensayo teórico indican que no es la fuga o la ignorancia del tedio que libertará el hombre del encuentro con su vacío existencial. Es la valorización del tedio que permitirá la maturación para que el hombre pueda re-significar lo que ya no le trae contentamiento para la vida.

Contempler le sujet dans le contexte du travail ne se limite pas à une action productiviste, exclusivement en tant qu'agent de changement ou de transformation de son environnement, comme le font la plupart des études directeurs des sciences économiques et administratives. Plus que cela, il implique la perception de l'individu comme sujet du désir, de l'accomplissement et de la poursuite, néanmoins un sujet marqué par des pertes, des frustrations, des préoccupations et du vide. Dans cette perspective, l'objectif de cet article théorique est analyser, à partir de lectures à facettes multiples, spécialement dans contexte philosophique et psicossocial, l'ennui chez des organisations contemporaines à la lumière de l'avènement (presque omnipotence et omnipresence) de l'idéologie gestionnaire chez les organisations. Il faut concevoir l'ennui au-delà du malaise, de manière qu'on cherche le discuter comme potentiel pour le re-signifier et le réfléchir, tel qu'une force mobilisatrice du désir de vivre. Les réflexions faites dans cet essai théorique indiquent que ce n'est pas la fuite ou l'ignorance de l'ennui qui libérera l'homme de la rencontre avec son vide existentiel. C'est l'appréciation de l'ennui qui permettra la maturation afin que l'homme puisse re-signifier ce qui ne lui donne plus le contentement à sa vie.

Tédio, luto e melancolia / Boredom, mourning, and melancholia / Tedio, luto y melancolía / Ennui, deuil et mélancolie

Para caracterizar o tédio, tanto uma paciente como o filósofo norueguês Lars Svendsen recorreram a um mesmo poema de Fernando Pessoa. Essa curiosa coincidência estimulou a autora a entender o tédio no campo da psicanálise e esboçar suas principais características. As formulações de Freud sobre luto e melancolia e o conceito de Bion sobre clivagem forçada fundamentam a investigação.

In order to characterize boredom, both a patient and a philosopher - the Norwegian philosopher Lars Svendsen - have used the same poem by Fernando Pessoa. This curious coincidence has encouraged the author to understand boredom in the psychoanalytic field and to summarize the main aspects of this state. Freud's formulations on mourning and melancholia, and Bion's concept of enforced cleavage are the foundations of this study.

Para caracterizar el tedio, tanto una paciente como el filósofo noruego Lars Svendsen recurrieron a un mismo poema de Fernando Pessoa. Esta curiosa coincidencia llevó a la autora a comprender el tedio en el campo del psicoanálisis y a describir sus principales características. Las formulaciones de Freud sobre luto y melancolía y el concepto de Bion sobre escisión forzada fundamentan la investigación.

Pour caractériser l'ennui, une patiente, aussi bien que le philosophe norvégien Lars Svendsen ont eu recours à un même poème de Fernando Pessoa. Cette curieuse coïncidence a stimulé l'auteur à comprendre l'ennui dans le domaine de la psychanalyse et à ébaucher ses caractéristiques principales. Les formulations de Freud concernant le deuil et la mélancolie et le concept de Bion à propos du clivage forcé fondent la recherche.

Tédio: três formas de manifestação na clínica psicanalítica / Boredom: three ways of manifestation in the psychoanalytic practice / El tedio: tres formas de manifestación en la clínica psicoanalítica / L'ennui: trois voies de manifestation dans la clinique psychanalytique

Neste artigo, defende-se que o tédio é uma entidade nosológica autônoma e que, apesar de existirem certas similaridades nas manifestações do tédio e da melancolia em alguns casos clínicos, há diferenças relevantes entre os dois. Sugere-se, ademais, que o tédio expressa-se sob diversas formas na clínica psicanalítica, propondo-se no artigo três modalidades de manifestação do tédio, que requerem diferentes manejos clínicos por parte do analista. Por fim, sustenta-se que estas modalidades de tédio fazem parte de um campo maior, sendo exteriorizações de adoecimentos psíquicos por passivação.

In this article, the authors advocate that boredom be considered an autonomous nosological entity. They suggest that there be relevant differences between the manifestations of boredom and melancholia, even though some similarities in their manifestations may be noticed in some clinical cases. The authors also suggest that boredom may be expressed in different ways in the psychoanalytic practice. They specifically study three ways of expressing boredom which require different techniques to be used by the psychoanalyst in his clinical practice. Finally, authors understand that these forms of boredom belong to a larger field, as they are externalizations of psychic illnesses by passivation.

En este artículo, se defiende que el aburrimiento es una entidad nosológica autónoma y que, a pesar de existir ciertas similitudes en las manifestaciones del aburrimiento y de la melancolía en algunos casos clínicos, hay diferencias relevantes entre los dos. Se sugiere, además, que el aburrimiento se manifiesta bajo diversas formas en la clínica psicoanalítica, proponiéndose en el artículo tres modalidades de manifestación del aburrimiento, que requieren diferentes manejos clínicos por parte del analista. Por último, se sostiene que estas modalidades de aburrimiento forman parte de un campo mayor, siendo exteriorizaciones de adicciones psíquicas por pasivación.

Dans cet article, on soutient que l'ennui est une entité autonome de la nosologie et que, bien qu'il existe des similitudes dans les manifestations de l'ennui et de la mélancolie dans certains cas cliniques, des différences notables sont constatées entre les deux. En outre, il est suggéré que l'ennui se présente dans la clinique psychanalytique sous différentes formes. L'article en propose donc trois modalités requérant manipulations différentes de la part de l'analyste. Enfin, on défend que ces modalités de l'ennui, extériorisations de maladies psychiques par passivation, appartiennent à un domaine plus large de l'étude psychanalytique.

La acedia como forma de malestar en la sociedad actual / Acedia as a form of mental illness in today's society / L'acédie comme type de mal-être de la société contemporaine

Partiendo de la propuesta de Theunissen, se busca realizar un regreso arqueológico respecto al concepto de melancolía en la antigüedad y de acedia medieval. Con ello, se intenta reflexionar esa trama de fatiga, aburrimiento, tedio, tristeza que se entreteje en la cultura actual. Charbonneau y Legrand (2003) designan como paradepresiones a este conjunto de problemas a menudo infrasintomáticos, demasiado lábiles y poco significativos para ser denominados síntomas.

Based on Theunissen's proposition, we carried out an archeological investigation into the concept of melancholia in the ancient world and acedia in medieval times. In doing so we compare the concept to fatigue, boredom and sadness found in today's the culture. Charbonneau and Legrand (2003) called these problems paradepressions of problems, often infra-symptomatic and too transient and insignificant to be described as symptoms.

En prenant comme point de départ le propos avancé par Theunissen, cet article a pour but de faire un retour archéologique sur le concept de mélancolie dans L'Antiquité et d'acédie au Moyen âge. Il propose donc une réflexion sur la fatigue, l'ennui, la tristesse qui imprègne la culture contemporaine. Charbonneau et Legrand (2003) désignent comme paradépressions un ensemble de problèmes souvent infra-symptomatiques, trop passagers et trop peu significatifs pour être considérés comme symptômes.

Correlation of the Characteristics of SCL-90 and the Professional Ennui of Teachers in University / 中国康复理论与实践

@#ObjectiveTo analyzes the influence of psychological factors on the rehabilitation of the professional ennui (PE) of teachers in Institutions of Higher Learning (TIHL).MethodsMaslach Burnout Inventory-ES and the Symptom Checklist 90 (SCL-90) were used to investigate the subjects of TIHL. ResultsThe scores of PE showed distinct positive correlation with every factor of SCL-90 (P<0.01). ConclusionPE of TIHL is correlative with SCL-90, which seems that improvement of psychology may improve the PE of TIHL.