La Defensa Pasiva y su división médica de emergencia / Passive Defense and its emergency medical division / Passive Defence e sua divisão médica de emergência

Durante la Segunda Guerra Mundial el gobierno de Uruguay intentó prepararse para una eventual defensa militar del territorio y la defensa de la población civil en caso de sufrir ataques aéreos. La Defensa Pasiva, fue la estructura gubernamental que junto a la voluntad en todas las clases sociales, funcionó en todo el territorio nacional con la finalidad de proteger a la población civil de los ataques aéreos y guerra química, generando un espíritu de solidaridad a través de su División Médica de Emergencia.

During the Second World War, the government of Uruguay tried to prepare for an eventual military defense of the territory and the defense of the civilian population in case of air raids. The Passive Defense was the governmental structure that, together with the will of every social class, operated throughout the national territory with the purpose of protecting the civilian population from air raids and chemical weapons, generating a spirit of solidarity through its Emergency Medical Division.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o governo uruguaio tentou se preparar para uma eventual defesa militar do território e para a defesa da população civil em caso de ataques aéreos. A Defesa Passiva era a estrutura governamental que, juntamente com a vontade de todas as classes sociais, operava em todo o território nacional com o objetivo de proteger a população civil de ataques aéreos e da guerra química, gerando um espírito de solidariedade por meio de sua Divisão Médica de Emergência.

A constituição social da memória: lembranças de uma testemunha da II Guerra Mundial / The social constitution of memory: memories of a World War II witness / La constitución social de la memoria: memorias de un testigo de la 2ª Guerra Mundial

Este artigo tem como objetivo investigar como se constitui a memória de uma testemunha da II Guerra Mundial. Para tanto, realizamos uma entrevista com um sujeito que nos relatou as lembranças de suas vivências durante a guerra. A partir da Psicologia social, em uma abordagem sócio-histórica, concebemos a memória como social e historicamente construída e como constitutiva da subjetividade do recordador. A análise identificou os núcleos de sentido presentes na narrativa da entrevistada por meio das seguintes categorias: memória coletiva nacional, memórialembrança e memória-hábito, memória como juízo sobre o passado, as ambiguidades da memória, memória e identidade judaica. Concluímos que a memória de Judite acerca da guerra é constituída através de uma apropriação singular daquela experiência coletiva, mediada por valores socioculturais, de grupo, de classe, aspectos ideológicos e vivências individuais.

This article aims to investigate how the memory of a World War II witness is constituted. For such, we interviewed a man who told us the memories of his experiences during the war. Based on Social Psychology, in a social and historical approach, we conceived memory as socially and historically constructed and as constitutive of the subjectivity of the one who remembers. The analysis identified the meaning cores present in the interviewee’s narrative through the following categories: national collective memory, remembrance-memory and habit-memory, memory as judgment of the past, ambiguities of memory, memory and Jewish identity. We concluded that the interviewee’s memory of the war is shaped by a unique appropriation of that collective experience, mediated by social, cultural, group and class values, as well as ideological aspects and individual experiences.

Este artículo tiene como objetivo investigar cómo es la memoria de un testigo de la Segunda Guerra Mundial. Entrevistamos a una persona que nos relató los recuerdos de sus vivencias durante la guerra. Desde la Psicología Social, en la perspectiva socio histórica, concebimos la memoria como social e históricamente construida y, como constitutiva de la subjetividad de quien recuerda. El análisis identificó los núcleos de sentido presentes en la narrativa del entrevistado a través de las siguientes categorías: memoria colectiva nacional, memoria-recuerdo y memoriahábito, memoria como juicios sobre el pasado, las ambigüedades de la memoria, la memoria y la identidad judía. Llegamos a la conclusión de que la memoria de la entrevistada acerca de la guerra se hace a través de una apropiación singular de la experiencia colectiva, mediada por los valores socioculturales, grupos, clases, aspectos ideológicos y las experiencias individuales.