Uma revisita ao desejo do psicanalista em O banquete de Platão, segundo o legado de Freud e Lacan / A revisit to the analyst's desire at Plato's The banquet, according to the legacy of Freud and Lacan / Una revisita al deseo del psicoanalista en El banquete de Platón, de acuerdo con el legado de Freud y Lacan

Objetivamos compreender o termo desejo do psicanalista enquanto direção ética da psicanálise. Para isso, o texto partirá de contribuições da conceituação do termo desejo em Freud como introdução ao termo desejo do psicanalista nomeado por Lacan, lugar esvaziado de intenções pessoais e de promessas de felicidade ao seu analisante. Ao longo do trabalho, serão revisitados alguns pontos essenciais da clássica obra literária O banquete de Platão de acordo com Lacan, destacando a relação de Sócrates e Alcibíades como possibilidade de contraponto da práxis psicanalítica. Em uma correlação com essa práxis, Sócrates foi colocado no lugar de objeto perdido, objeto agalmático para Alcibíades, ocupando um lugar de objeto na transferência do amor depositado por este último. Diante da sua sustentação e do desejo de não ceder ao discurso sedutor deste participante, Sócrates relança-o ao seu próprio desejo, tal como é recomendado a um psicanalista na condução de um tratamento. Finalmente, esse exemplo irá nos levar a uma reflexão quanto ao rigor ético da psicanálise como norteadora do desejo do psicanalista (AU)

We aim to understand the term psychoanalyst's desire as an ethical direction of psychoanalysis. For this, the text will start from contributions of the conceptualization of the term desire in Freud as an introduction to the term desire of the psychoanalyst named by Lacan, a place emptied of his personal intentions and promises of happiness to his analysand. Throughout the work, some essential points of the classic literary work Plato's The banquet will be revisited by Lacan, highlighting the relationship between Socrates and Alcibiades as a possibility for counterpointing psychoanalytic praxis. In a correlation with this praxis, Socrates may have been placed in the place of a lost object, an agalmatic object for Alcibiades, who occupied an object`s place in the transference and love deposited by the latter. Given the support and desire not to give in to this participant's seductive speech, Socrates relaunches it to his own desire as recommended by a psychoanalyst when conducting a treatment. Finally, this example will enlighten us for a reflection on the ethical rigor of psychoanalysis as guiding the psychoanalyst's desire (AU)

Nuestro objetivo es entender el término deseo del psicoanalista como una dirección ética del psicoanálisis. Para esto, el texto comenzará con contribuciones de la conceptualización del término deseo en Freud como una introducción al término deseo del psicoanalista nombrado por Lacan, un lugar vaciado de sus intenciones personales y promesas de felicidad para su analizante. Se explorarán algunos puntos esenciales de la obra literaria clásica El banquete de Platón por Lacan, destacando la relación entre Sócrates y Alcibíades como una posibilidad de contrapunto a la praxis psicoanalítica. En una correlación con esta praxis, Sócrates puede haber sido colocado en el lugar de objeto perdido, objeto agalmático para Alcibíades, quien ocupó un lugar de objeto en la transferencia y el amor depositado por este último. Delante su apoyo y deseo de no ceder ante el discurso seductor de este participante, Sócrates lo relanza a su propio deseo según lo recomendado por un psicoanalista cuando realiza el tratamiento. Finalmente, este ejemplo nos iluminará para reflexionar sobre el rigor ético del psicoanálisis como guía para el deseo del psicoanalista (AU)

Be right back. Vuelvo enseguida: resurrección digital / Be right back

Este artículo considera la categoría del duelo a partir de la pregunta por la función de determinados desarrollos científicos que podrían o no constituirse en mediación instrumental frente a la tramitación simbólica de la pérdida. Desde las múltiples resonancias posibles de la serie Black Mirror, este artículo considerará especialmente el Episodio 1 de la 2° temporada, titulado "Be right back" para interrogar el estatuto del objeto del que se trata en el duelo y considerar que en tanto ajuste de cuentas con el objeto perdido (que no existe), se presentaría a priori interrogado en una práctica orientada por la ilusión de recuperación del objeto (creando un sustituto robótico que lo reemplaza y obtura la tramitación simbólica de la pérdida)

This article considers the category of grief based on the issue of the function of some scientific developments that may or not constitute instrumental mediation to face the symbolic processing of loss. Between the multiple resonances of the Black Mirror serie, this article will especially consider Episode 1 of the 2nd season, entitled "Be right back" to interrogate the category of the object involved in the grief and to consider this process as an adjustment of accounts with the lost object (considering that this episode presents a practice oriented by the illusion of recovering the object creating a robotic substitute that replaces it and prevent from symbolic processing of the loss)

Bases conceituais para o entendimento da identificação na melancolia: da identificação ao objeto perdido à identificação à face real do objeto a / Bases conceptuelles pour comprendrele processus d’identification chez la mélancolie: dès l’identification avecl’objet perdu à l’identification avecla face réelle de l’objet a / Conceptual basis for the understanding of the identification process in melancholia: from the identification with the lost object to identification with the real face of the object a

Pretendemos contribuir para o esclarecimento do processo de identificação que Freud denominou como objeto perdido na melancolia. Para tanto, discorreremos sobre o desenvolvimento freudiano do conceito, partindo de alguns dos seus escritos pré-psicanalíticos, para desembocarmos no texto principal a respeito da afecção melancólica (Freud, 1917[1915]/2004). Iremos, ainda, relacionar os achados da teoria freudiana com as proposições de Lacan acerca do referido objeto, considerando para tanto o período situado desde o seu seminário sobre A ética da psicanálise até o seminário sobre A angústia.Por fim, discutiremos sobre como, a partir das conjeturas sobre o estatuto do objeto perdido, ocorre o processo de identificação característico da afecção melancólica.

Dans cet article, nous souhaitons comprendre le processus psychologique d’identification nommé par Freud comme l’objet perdu chez la mélancolie. À cet effet, nous analyserons ledéveloppement freudien de ce concept à partir de certains de ses écrits prépsychanalytiques pour enfin parvenir à l’analyse del’œuvre laplus importanteen ce qui concernel’affection mélancolique chez Freud (Freud, 1917[1915]/2004). Nous souhaitonscomparer les conclusions de Freud aux propositions de Lacan à l’égard de l’objet a, en considérant à cet effet lapériode entre lesséminairesL’étique de la psychanalyseet L’angoisse. Enfin, nous traiterons de la façon selon laquelle, à partir des conjectures à propos du statut de l’objet perdu, a lieu le processus d’identification qui charactérisel’affection mélancolique.

In this paper, the authors propose to sheda light on the psychological process of identification that Freud called the lost object in melancholia. To that end, the authors examine the Freudian development of this concept through some of his pre-psychoanalytic writings, and end this analysis with Freud’s most significant work regarding melancholia’s psychogenic affection (Freud, 1917[1915]/2004). The authors also compare the freudian findings to Lacan’s propositions concerning the above-mentioned object, taking into consideration theories from the period between Lacan’s seminars The ethics of psychoanalysisand Anxiety. Finally, the paper considers how, from conjectures on thestatute of the loss-object,theprocess of identification thatis so representative ofmelancholic affection, occurs.