Current situation of blood donation of ethnic minorities in Pu′er City, 2019~2021 / 中国输血杂志

【Objective】 To investigate the participation of ethnic minorities in voluntary blood donation, so as to provide research basis for understanding and promoting blood donation of local ethnic minorities, and further improve the participation rate of ethnic minorities in voluntary blood donation. 【Methods】 The information management system of our blood station was used to statistically analyze the blood donors of ethnic minorities in our station from 2019 to 2021. 【Results】 A total of 41 ethnic minorities participated in blood donation in our station, with a total participation rate of 44.63%, of which Yi(15.45%) and Hani(12.88%) were relatively high. The blood donors were mainly 18~45 years old; the male to female ratio of ethnic minorities is 0.94∶1; the majority were female blood donors. In the past two years, the proportion of ethnic minorities participating in voluntary blood donors had increased significantly. 【Conclusion】 In ethnic minority dominated areas, there is a large space and potential to mobilize and develop ethnic minorities to participate in voluntary blood donation. Maintaining the young blood donors and formulating strategies suitable for ethnic minority areas are conducive to the sustainable development of voluntary blood donation in ethnic minority areas.

Adultescência: a caminho da maturidade no mundo contemporâneo / Adultecence: On the way to maturity in the contemporary world / Adultoscencia: En camino a la madurez en el mundo contemporáneo

Este artigo dedica- se à reflexão a respeito da passagem da adolescência para vida adulta que, em alguns casos, pode ser experimentada com muita dificuldade. O termo adultescência é um neologismo muito recente, usado para nomear o prolongamento da adolescência e a dificuldade na entrada na vida adulta. A reflexão sobre essa problemática conta com a discussão sobre as dinâmicas arquetípicas atuantes neste momento do desenvolvimento e com a consideração de aspectos da cultura contemporânea influentes e relevantes na vida dos jovens na atualidade. A articulação entre as forças dos arquétipos Grande Mãe, Pai, Alteridade, Herói, Puer-Senex e Eros se soma às influências dos aspectos da cultura contemporânea, formando uma trama complexa de interações que pode favorecer ou atravancar a entrada na vida adulta.

This article is oriented to the reflection on the transition from adolescence to adulthood, which in some cases can be experienced with great difficulty. The term adultecence is a very recent neologism, used to name the prolongation of adolescence and the difficulty in entering adult life. The reflection on this problem relies on the discussion of the archetypal dynamics at this time of development and on the consideration of aspects of contemporary culture that are influential and relevant in the lives of young people today. The articulation between the forces of the archetypes Great Mother, Father, Alterity, Hero, Puer-Senex and Eros, add to the influences of the aspects of contemporary culture, forming a complex plot of interactions, which can favor or hinder entry into adult life.

Este artículo está dedicado a la reflexión sobre la transición de la adolescencia a la edad adulta, que en algunos casos se puede experimentar con gran dificultad. El término adultescencia es un neologismo muy reciente, utilizado para nombrar la prolongación de la adolescencia y la dificultad para entrar en la vida adulta. La reflexión sobre este problema se basa en el debate sobre la dinámica arquetípica en este momento de desarrollo y la consideración de aspectos influyentes y relevantes de la cultura contemporánea en la vida de los jóvenes de hoy. La articulación entre las fuerzas de los arquetipos Gran Madre, Padre, Alteridad, Hero, Puer-Senex y Eros, se suman a las influencias de aspectos de la cultura contemporánea, formando una compleja red de interacciones, que pueden favorecer o dificultar la entrada a la vida adulta.

O retrato de Dorian Gray: uma possível análise junguiana a partir do arquétipo do Puer aeternus / The picture of Dorian Gray: a possible Jungian analysis from the archetype of Puer aeternus / El retrato de Dorian Gray: una posible análisis junguiana a partir del arquetipo de Puer aeternus

O objetivo deste artigo é contribuir para a compreensão da dinâmica psicológica de Dorian Gray, protagonista do romance O retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde, a partir da teoria junguiana. Na trama da obra, tenciona-se depreender esse personagem com base no conceito do arquétipo do Puer aeternus - entendido como o adulto que quer ser uma eterna criança, permanecendo para sempre jovem e não querendo crescer. Essa perspectiva considera que o arquétipo do Puer e suas manifestações podem ser vistos não só na Psicologia Clínica contemporânea como também em diversas outras expressões arquetípicas, como a Literatura. Na análise do drama desse personagem, perceber-se-á o caráter inescapável de seu fim trágico, considerando-o capturado por essa dinâmica psíquica do Puer aeternus ao tentar negar a passagem do tempo, o envelhecimento, o amadurecimento, os estabelecimentos de vínculos afetivos e suas relações com o mundo.

The purpose of this article is to contribute to the understanding of the psychological dynamics of Dorian Gray, protagonist of Oscar Wilde 's novel The picture of Dorian Gray from Jungian theory. Within the plot of the work, it is intended to deduce this character from the concept of the archetype of Puer aeternus - understood as the adult who wants to be an eternal child, remaining forever young and not wanting to grow up. This perspective considers that the Puer archetype and its manifestations can be seen not only in contemporary clinical psychology but also in several other archetypal expressions such as literature. In the analysis of the drama of this character will be perceived as being inescapable from its tragic end, considering it captured by this psychic dynamics of Puer aeternus in trying to deny the passage of time, aging, maturation, establishments of affective bonds and their relations with the world.

El propósito de este artículo es contribuir a la comprensión de la dinámica psicológica de Dorian Gray, protagonista de la novela de Oscar Wilde El retrato de Dorian Gray a partir de la teoría junguiana. Dentro de la trama de la obra, se pretende entender a este personaje a partir del concepto del arquetipo Puer aeternus, entendido como el adulto que quiere ser un niño eterno, permanecer siempre joven y no querer crecer. Esta perspectiva considera que el arquetipo de Puer y sus manifestaciones pueden verse no solo en la psicología clínica contemporánea, sino también en varias otras expresiones arquetípicas como la literatura. En el análisis del drama de este personaje se percibirá como ineludible de su trágico final, considerándolo capturado por esta dinámica psíquica de Puer aeternus al tratar de negar el paso del tiempo, el envejecimiento, la maduración, los establecimientos de vínculos afectivos y sus relaciones con el mundo.

O envelhecimento sob a perspectiva da Umbanda: o Arquétipo do velho representado por Orixás e Entidades / Aging from the perspective of Umbanda: the old archetype represented by Orixás and Entities / Envejecimiento desde la perspectiva de Umbanda: el viejo arquetipo representado por Orixás y Entidades

Em busca de aprofundamento de algumas das representações do velho na sociedade brasileira, propusemos este trabalho que tem como objetivo estudar o Arquétipo do Velho na perspectiva de uma religião tipicamente brasileira: a Umbanda. Dois Orixás, Nanã Buruquê e Obaluaê, e as Entidades chamadas de Pretos Velhos, são aqueles que melhor representam o Arquétipo do Velho. A própria manifestação corporal de tais energias nos rituais de Umbanda traz, de modo inequívoco, símbolos ligados à velhice. É comum que os participantes dos rituais incorporem conhecimentos simbólicos e significados relativos aos Orixás e Entidades nela cultuados. O Arquétipo do Velho nessa religião representa o conhecimento adquirido ao longo do tempo, as experiências vividas, a sabedoria adquirida, a maturidade e a paciência. Estes são alguns de seus traços mais marcantes. A Umbanda lida com o envelhecimento e o Arquétipo do Velho como elementos essenciais para o processo de evolução da vida e sua importância no processo de individuação de cada um de nós. Neste estudo buscamos fazer uma correlação desse princípio arquetípico com o Arquétipo Puer-Senex da teoria de Carl Gustav Jung. No desenvolvimento da Psicologia Analítica, Jung mostra esse Arquétipo como elemento fundamental para a constituição do sujeito no seu processo de individuação.

In order to deepen some of the representations of the old in Brazilian society, we proposed this work that aims to study the Archetype of the Old from the perspective of a typical Brazilian religion: Umbanda. Two Orixás, Nanã Buruquê and Obaluaê, and the Entities called Old Blacks are the ones that best represent the Old Archetype. The very bodily manifestation of such energies in Umbanda rituals unmistakably carries symbols linked to old age. It is common for ritual participants to incorporate symbolic knowledge and meanings concerning the Orixás and Entities worshiped there. The Old Man Archetype in this religion represents knowledge gained over time, lived experience, acquired wisdom, maturity, and patience. These are some of its most striking traits. Umbanda deals with aging and the Old Archetype as essential elements in the process of life evolution and its importance in the individuation process of each of us. In this study we seek to correlate this archetypal principle with the Puer-Senex Archetype of Carl Gustav Jung's theory. In the development of Analytical Psychology, Jung shows this Archetype as a fundamental element for the constitution of the subject in his individuation process.

Para profundizar algunas de las representaciones de lo antiguo en la sociedad brasileña, propusimos este trabajo que tiene como objetivo estudiar el Arquetipo de lo Antiguo desde la perspectiva de una religión típica brasileña: Umbanda. Dos Orixás, Nanã Buruquê y Obaluaê, y las Entidades llamadas Viejos Negros son las que mejor representan el Arquetipo Antiguo. La manifestación muy corporal de tales energías en los rituales de Umbanda lleva inequívocamente símbolos relacionados con la vejez. Es común que los participantes en rituales incorporen conocimiento simbólico y significados relacionados con los Orixás y las Entidades adoradas allí. El arquetipo del anciano en esta religión representa el conocimiento adquirido con el tiempo, la experiencia vivida, la sabiduría adquirida, la madurez y la paciencia. Estos son algunos de sus rasgos más llamativos. Umbanda se ocupa del envejecimiento y del arquetipo antiguo como elementos esenciales en el proceso de evolución de la vida y su importancia en el proceso de individualización de cada uno de nosotros. En este estudio buscamos correlacionar este principio arquetípico con el Arquetipo de Puer-Senex de la teoría de Carl Gustav Jung. En el desarrollo de la Psicología Analítica, Jung muestra este Arquetipo como un elemento fundamental para la constitución del sujeto en su proceso de individuación.

A relação professor-aluno o arquétipo puer-senex: the puer-senex archetype / The teacher-student relationship: el arquétipo puer-senex / La relación profesor-alumno

Este artigo objetivou realizar uma revisão de literatura junguiana sobre a relação professor-aluno e as suas interfaces com o arquétipo puer-senex. O estudo se faz relevante na medida em que a qualidade da relação professor-aluno interfere no processo de ensino-aprendizagem. Percebe-se uma modificação na figura do professor como central, assim como na do aluno, para a ênfase na relação que ocorre entre ambos no processo educacional. Observou-se que, quando ocorre uma polarização do arquétipo em que o senex está associado ao mestre-instruído e o puer ao aprendiz-ignorante, existe uma cisão do arquétipo implicando em um professor que cessou o aprender e está livre de imperfeições e um aluno que depende totalmente do mestre para obter conhecimento. Por fim, sugere-se um aumento no número de estudos neste campo, tendo em vista que as pesquisas que estabelecem uma interlocução entre a psicologia analítica e a educação são escassas, e quando existentes, são pouco sistematizadas e consistentes.

This article aimed to perform a review of Jungian literature on the teacher-student relationship and its interfaces with the puer-senex archetype. The study becomes relevant as the quality of the teacher-student relationship interferes in the teaching-learning process. We noticed a change in the figure of the teacher as central, as well as in that of the student, towards greater emphasis of the relationship that occurs between them in the educational process. We observed that when a polarization of the archetype occurs, in which the senex is associated with the learned teacher and the puer is associated with the apprentice-ignorant, there is a split of the archetype implying in a teacher who has ceased learning and is free from imperfections, and a student who depends entirely on the master to gain knowledge. Finally, we suggest an increase in the number of studies in this field, since research that establishes an interlocution between analytical psychology and education is scarce, and when it exists, it is poorly systematized and consistent.

Este artículo objetivó realizar una revisión de literatura Junguiana sobre la relación profesor-alumno y sus interfaces con el arquetipo puer-senex. El estudio se hace relevante a medida que la calidad de la relación profesor-alumno interfiere en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Se percibe una modificación en la figura del profesor como central, así como en la del alumno, para el énfasis de la relación que ocurre entre ambos en el proceso educativo. Se observó que cuando ocurre una polarización del arquetipo, en que el senex está asociado al maestro-instruido y el puer al aprendiz-ignorante, existe una escisión del arquetipo implicando en un profesor que cesó el aprender y está libre de imperfecciones y un alumno, que depende totalmente del maestro para obtener conocimiento. Por último, se sugiere un aumento en el número de estudios en este campo, teniendo en cuenta que las investigaciones que establecen una interlocución entre la psicología analítica y la educación son escasas, y cuando existen, son poco sistematizadas y consistentes.

Para uma fenomenologia das idades da vida / For a phenomenology of the ages of life / Por una fenomenologia de las edades de la vida

Trata-se de um estudo da fenomenologia generativa do último Husserl que abriu a possibilidade de estudos de fenomenologia das idades da vida. As idades da vida são compreendidas como sínteses integradoras sucessivas do corpo motrício em sua relação de sentido com o mundo. A materialidade vivida do sentido no corpo é tomada como primeiro modo de intencionalidade. A relação de sentido se constitui em relação com os outros e de modo intersubjetivo. As idades da vida, nas três primeiras sínteses, são categorizadas segundo a apropriação do sentido em relação com a linguagem e conforme a tradição clássica latina: infans (não ou pré-falante), puer (a criança falante) e adulescens (síntese integradora de uma nova narrativa de si em relação com o mundo).

Our point of depart is the generative phenomenology of the last phase of Husserl that opened the possibility for phenomenological studies of the ages of life. The ages of life are understood as successive and integrative syntheses of the body motricity in its relation to the meaning of the world. The lived materiality of meaning in the body is taken as the first mode of intentionality. The relation of sense is constituted with others by intersubjectivity. The ages of life, in its first three syntheses, are categorized according to the appropriation of meaning in relation to language and following the classic Latin tradition: infans (not or pre-speaking), puer (the speaking child) and adulescens (the need new narrative of self in relation to the world).

Trata-se de la propuesta de un estudio desde la fenomenología generativa del último Husserl que abrió la posibilidad para estudios de fenomenología de las edades de la vida. Las edades de la vida se entienden como la síntesis integradoras sucesivas del cuerpo motrício en su relación de sentido con el mundo. La materialidad vivida del sentido se toma en el cuerpo como el primer modo de intencionalidad. La relación de sentido se constituye en relación con el otro e de manera intersubjetiva. Las edades de la vida, en las tres primeras síntesis se clasifican de acuerdo a la apropiación de sentido en relación con el lenguaje y de acuerdo con la tradición clásica latina: infans (sin o pre-lingüístico), puer (el niño de falante) y adulescens (síntesis integradora en vista de una nueva narrativa de sí mismos en relación de sentido con el mundo).

Caffeine is responsible for the bloodglucose-lowering effects of green tea and Puer tea extractsin BALB/c mice / 中国天然药物

The present study was designed to determine the effects of Puer tea and green tea on blood glucose level. Male BALB/c mice were administered green tea extract (GTE) or Puer tea extract (PTE), either intragastrically or in their drinking water. The major components of these teas are epigallocatechin gallate (EGCG) and caffeine, respectively. Blood glucose measurement results showed that mice fed intragastrically or mice that drank GTE, PTE or caffeine showed significantly lower blood glucose levels compared to the control group. However, EGCG exhibited no influence on the blood glucose levels. When caffeine was eliminated from the GTE and PTE, the effect on the blood glucose levels was abolished, but the effect was recovered when caffeine was re-introduced into the extracts. Evaluation of hematological and biochemical indices at the time of the greatest caffeine-induced decrease in blood glucose levels showed that the effect of caffeine was specific. Microarray analyses were performed in 3T3-L1 preadipocytes and mature adipocytes treated with 0.1 mg · mL(-1) caffeine to identify factors that might be involved in the mechanisms underlying these effects. The results showed that few genes were changed after caffeine treatment in adipocytes, and of them only phospholipid transfer protein (PLTP) may be ralated to blood glucose. In conclusion, this study indicates that caffeine may be the key constituent of tea that decreases blood glucose levels, and it may be used to treat type 2 diabetes.

Graphis yunnanensis (Ostropales, Graphidaceae), a New Lichen Species from China

Graphis yunnanensis is described here as a new species. It is taxonomically well characterized by entire labia, slit-like disc, lateral thalline margin, completely carbonized proper exciple, inspersed hymenium, 8-spored asci, muriform 25~45 x 8~12 microm ascospores, and the presence of norstictic and stictic acids. The separation of the new species from other somewhat similar Graphis species is discussed. In addition, the study includes Graphis tenoriensis and Phlyctis karnatakana reported for the first time from China.

Filoctetes: a expressão do arquétipo da vítima. Qual a medida da dor? / Philoctetes: the expression of the victim archetype. What is the measure of pain?

O presente artigo explora a figura de Filoctetes, um herói grego da Guerra de Troia, como expressão do arquétipo da vítima. Por meio da proposta de sua tipologia mítica e da leitura simbólica do mito, depreendem-se possibilidades de compreensão da permanência e da saída da dor, levando em conta os excessos e as faltas contidos na hybris do herói.

This article explores the character Philoctetes, a hero in Greek Trojan war, as an archetypal expression of the victim. The proposal of his mythical typology and a symbolic analysis of the myth allow new possibilities of comprehension on the subject of permanence and departure from pain, taking the lacks and excesses within the hero's hybris into account.

A criança celestial: perambulações entre aruanda e o inconsciente coletivo / The celestial child: perambulations between aruanda and the collective unconscious

Tendo em vista que a religião umbandista expressa e explicita etnoteorias psicológicas afro-brasileiras, esta pesquisa visou explicitar os sentidos associados a sua concepção do infantil, mediante o estudo de um dos principais personagens do seu panteão, os espíritos de crianças. Para efeito de contraste e no intuito de auxiliar a organizar as concepções umbandistas, tomou-se como referência a psicologia junguiana. Combinou-se a observação participante com a realização de entrevistas com praticantes da religião e com médiuns em transe de espíritos infantis. Observou-se que esses espíritos revelam-se principalmente por formas não verbais de comunicação. As aproximações no plano da significação entre o arquétipo do puer e a manifestação espiritual de crianças na umbanda devem ser feitas com cuidado e a assimilação destas àquele só pode ser feita mediante uma sobreposição de uma concepção de psíquico a uma etnoteoria diversa.

Considering that Umbanda religion expresses and elucidates Afro-Brazilian psychological ethnotheories, the aim of this research was eliciting the meanings connected to its concept of infant by investigating one of its pantheon main characters, the spirits of children. Jungian psychology was taken as reference not only for a contrast effect but also to facilitate Umbanda concepts organization. Both participant observation and interviews with worshippers and mediums in trance receiving children's spirits were performed. It was shown that these spirits reveal themselves by using mainly non-verbal ways of communication. As far as meaning is concerned, drawing the puer archetype near children's spiritual manifestation in Umbanda deserves careful approach, and assimilating these children into the archetype can only be performed by the superposition of a psychic concept on a diverse ethnotheory.