Darwin vai ao divã: Uma revisão sistemática de literatura em publicações brasileiras / Darwin goes to the couch: A systematic literature review in brazilian publications

Este artigo objetiva identificar, contextualizar e analisar evidências e impacto do evolucionismo darwiniano na obra de Sigmund Freud, na literatura especializada nacional nas últimas duas décadas. Uma revisão sistemática da literatura foi empreendida, em conformidade com as orientações metodológicas PRISMA, valendo-se, para tanto, de palavras-chave selecionadas, posteriormente empregadas na pesquisa conduzida em sete base de dados distintas. Após seleção, chegou-se a uma amostra final composta por dezesseis artigos de relevância. De acordo com os resultados, evidencia-se: evolucionismo darwiniano como um recurso na escrita da obra freudiana; utilização da história evolutiva ou história filogenética como justificativa das elaborações de Freud; teoria darwiniana como meio para compreensão da origem de sintomas e estados psíquicos; uso da figura representativa de Darwin.

This paper aims to identify, contextualize, and analyze the evidence and impact of Darwinian evolutionism in the work of Sigmund Freud, in the national specialized literature in the last of two decades. A systematic review of the literature was carried out, in accordance to the PRISMA methodological guidelines, using selected keywords, which were later used in the research conducted in seven different databases. After selection, a final sample was made up of sixteen articles of relevance. According to the results, it is evidenced: Darwinian evolutionism as a resource in the writing of Freud's work; use of the evolutionary history or phylogenetic history as justification for Freud's elaborations; Darwinian theory as a means for understanding the origin of symptoms and psychic states; use of the representative figure of Darwin.

A dinâmica entre representação-palavra e representação-objeto na esquizofrenia / The dynamic between word representation and object representation in schizophrenia / La dinámica entre representación-palabra y representación-objeto en esquizofrenia

No presente estudo se pretende discutir a relação entre os conceitos de representação-palavra e representação-objeto na esquizofrenia no contexto dos textos iniciais de Freud, escritos entre 1891 e 1915, buscando contribuir para a compreensão do psiquismo do paciente esquizofrênico de acordo com os postulados freudianos. Nos trabalhos analisados, Freud recorre ao mecanismo de repressão para explicar a dinâmica das psicoses. As hipóteses referentes ao funcionamento da linguagem expostas no texto sobre as afasias em 1891, assim como o papel específico dos mecanismos de defesa não neuróticos dos trabalhos posteriores, reaparecem articuladas e amadurecidas no artigo O Inconsciente, de 1915, onde o autor aborda de modo mais sistemático o funcionamento psíquico dos quadros esquizofrênicos, especialmente aquele vinculado à linguagem.

The present study intends to discuss the relationship between the concepts of word representation and object representation in schizophrenia on the context of Freud's initial works from 1891 to 1915, seeking to contribute for the understanding of the schizophrenic patient's psyche in agrément with the Freudian's postulates. In the analyzed works, Freud makes use of the repression mechanisms to explain the dynamics of the psychoses. The hypotheses referring to the operation of the language exposed in the work on aphasias in 1891, as well as the specific role of the non-neurotic defense mechanisms of the subsequent works, reappear articulated and mature in the article The Unconscious of 1915, where he approaches in a more systematic way the psychic process, especially that linked to the language of the schizophrenic condition.

Este estudio tiene como objetivo discutir la relación entre los conceptos de representación-palabras y representación-objeto en la esquizofrenia en el contexto de los trabajos iniciales de Freud, escritos entre 1891 y 1915, buscando contribuir a la comprensión de la psique del paciente esquizofrénico según los postulados. Freudianos. En los trabajos analizados, Freud utiliza el mecanismo de represión para explicar la dinámica de las psicosis. Las hipótesis sobre el funcionamiento del lenguaje expuestas en el texto sobre afasias de 1891, así como el papel específico de los mecanismos de defensa no neuróticos de trabajos posteriores, reaparecen articuladas y maduradas en el artículo O Inconsciente, de 1915, donde el autor se acerca más el funcionamiento psíquico de las condiciones esquizofrénicas es sistemático, especialmente el vinculado al lenguaje.

O que esperar da sociedade frente a uma pandemia? Freud-Canguilhem / What to expect from society facing a pandemic? Freud-Canguilhem

Diante das reações de negação à pandemia de Covid-19, bem como de desrespeito às recomendações sanitárias de isolamento social, procuramos, a partir de Sigmund Freud e de Georges Canguilhem, fornecer operadores conceituais para a circunscrição de tais movimentos, antagônicos à manutenção de uma vida em sociedade. Do primeiro autor, situamos como o fenômeno da regressão desencadeado diante de contingências ambientais revela vicissitudes na formação de uma coletividade engajada com ela mesma. Já do segundo, veremos como a sociedade, diferentemente de um órgão ou um organismo vivo, não possui finalidade intrínseca, gerando com isso infindáveis debates quanto a como deve ser seu ordenamento. Com isso, observamos que os movimentos de boicote às recomendações de autoridades de saúde são condizentes com uma sociedade pouco altruísta (Freud) e que somente sobrevive através de crises no que diz respeito a seus fins (Canguilhem). Ao final, colocamos que a noção de normatividade vital contribui para a proposição de uma vida em sociedade cuja criação e revisão incessante de seus modos de existência pode ser uma ferramenta para evitar, ou postergar, seu colapso.

Considering the denials to the Covid-19 pandemic, as well as the disrespect for the sanitary recommendations of social isolation, this work seeks to provide, from the perspective of Sigmund Freud and Georges Canguilhem, conceptual operators for the circumscription of such movements, antagonistics to the maintaining of a life in society. From a Freudian perspective, we situate how the phenomenon of regression triggered in the face of environmental contingencies reveals vicissitudes in the formation of a community engaged with itself. Considering Canguilhem's perspective, we will see how society, unlike a living organ or organism, has no intrinsic purpose, thereby generating endless debates about how its ordination should be. With that, we observed that the boycott movements to the recommendations of health authorities are consistent with a society that is not altruistic (Freud) and that only survives through crises regarding to its purposes (Canguilhem). In the end, we propose that the notion of vital normativity contributes to the proposition of a life in society whose creation and incessant review of their ways of existence can be a tool to prevent, or postpone, their collapse

Secretos de un alma: la primera película psicoanalítica / Secrets of a Soul: the first psychoanalityc movie

El artículo explora la historia del psicoanálisis y el cine como dos dispositivos contemporáneos de la modernidad y analiza la coyuntura que condujo a la producción de la primera película sobre el psicoanálisis presentada en Berlín en 1926, Secretos de un alma. Se contextualiza este encuentro en el período de consolidación del movimiento psicoanalítico, el desarrollo de una psicoterapia popular a través de la creación de centros de tratamiento psicoanalítico gratuitos en diferentes ciudades europeas y la profesionalización del psicoanálisis. A partir del análisis de la película se sugieren ideas para pensar la difusión del psicoanálisis en la cultura y la construcción de un público

The article explores the history of psychoanalysis and cinema as two contemporary devices of modernity and analyzes the conjunture that led to the production of the first psychoanalytic film, Secrets of a Soul, launched in Berlín in 1926. We contextualized this encounter in the period of consolidation of the psychoanalytic movement, the devolopment of a popular psychoterapy by the creation of free psychoanalytic treatment in different European cities and the professionalization of psychoanalysis. We analyse the film and ideas are suggested to think about the diffusion of psychoanalysis in cultura and the contruction of an audience

Daseinsanálise e psicanálise: caracterização de como se dá esse debate na atualidade / Daseinsanalysis and psychoanalysis: description of how this debate takes place today

Este estudo objetiva retomar o diálogo efetuado entre a tradição da ontologia hermenêutica heideggeriana e a psicanálise freudiana, a fim de caracterizar como ele tem sido realizado na atualidade. Apesar de existirem muitos argumentos que questionam a possibilidade de articulação entre esses dois campos, eles não encerram consensualmente essa discussão e exigem ser atualizados. No cenário mais recente, algumas pesquisas têm acenado para o estabelecimento de pontos de conexões entre elas, sem, contudo, desconsiderarem a especificidade dos campos teóricos em questão. Essa forma de interlocução parece o grande desafio aos pesquisadores na atualidade.

This study aims to exam the dialogue between Heidegger´s hermeneutic ontology and Freud´s psychoanalysis theoretical traditions, in order to describe how it has been carried out currently. Despite having a lot of arguments which question the possibility of integration between both fields, they do not enclose consensually this debate and require an updating. In the recent scenario, some researches go towards the establishment of connection points among them, without, however, disregarding the specificity of the involved theoretical fields. This way of consideration of the matter seems to be the great challenge for researchers nowadays.

O estatuto da autoconservação na primeira teoria pulsional Freudiana / The status of self-conservation on Freud's first instinct theory / El estatuto de la autoconservación em la primeira teoria teoria pulsional Freudiana

Este ensaio teórico discorre sobre o estatuto da pulsão de autoconservação no âmbito da teoria de Freud, com o objetivo de analisar os referenciais organicistas e funcionalistas como fundamento epistemológico da psicanálise. A teoria das pulsões sofre transformações substanciais ao longo da obra freudiana, sendo sujeita a diversas interpretações que, em geral, relegam a um segundo plano ou mesmo excluem as pulsões de autoconservação do campo da psicanálise. Apresentam-se os fundamentos dessa teorização nos textos freudianos sobre a primeira teoria pulsional e a complexidade de sua caracterização, em especial as questões de sua fonte e sua filiação a funções biológicas, a labilidade de seu objeto, o seu papel na dinâmica defensiva e no desenvolvimento psicossexual. Discutem-se as interpretações desse legado a partir de sua dupla filiação: humanista e naturalista. Conclui-se que essa problemática é um ponto de tensão importante na caracterização da heterogeneidade epistemológica da psicanálise como campo de saber (AU).

This theoretical essay discusses the instinct of self-preservation status under Freud's theory, aiming to analyze the organismic and functionalist references as an epistemological foundation of psychoanalysis. The instincts theory undergoes substantial changes during Freud's work, and it was subject to various interpretations that usually relegate to the background or even exclude the instincts of self-preservation of the psychoanalysis field. It presents the foundations of this theorization in the classic Freudian texts on the first drive theory and the complexity of its characterization, especially the questions of its source and its affiliation to biological functions, the lability of its object, its role in the defensive dynamics and in psychosexual development. It discusses the interpretations of this legacy from its double affiliation: humanist and naturalistic. It is concluded that this problem is an important point of tension in the characterization of the epistemological heterogeneity of psychoanalysis as a field of knowledge (AU)

Este ensayo teórico analiza el estatus del instinto de conservación dentro de la teoría de Freud, con el fin de analizar las referencias organicistas y funcionalistas como una base epistemológica del psicoanálisis. La teoría de los instintos sufre cambios sustanciales a lo largo de la obra de Freud, se somete a diversas interpretaciones que, en general, relegan a un segundo nivel o incluso excluyen las unidades de auto-preservación de campo psicoanalítico. Presenta los fundamentos de esta teoría en los textos freudianos clásicos en la primera teoría de los impulsos y la complejidad de la caracterización, especialmente los temas de su fuente y su afiliación con las funciones biológicas, la labilidad de su objeto, su papel en la dinámica defensiva y en el desarrollo psicosexual. Se argumenta interpretaciones de este legado de su doble filiación: humanista y naturalista. Se concluyó que este problema es un punto importante de la tensión en la caracterización de la heterogeneidad epistemológico del psicoanálisis como un campo de conocimiento (AU).

Bergson y Freud: anidad y discrepancia acerca del fenómeno de la comicidad / Bergson and Freud: affinity and discrepancy on the comedy phenomenon

El presente trabajo indaga acerca de los puntos de afinidad y discrepancia entre dos prestigiosos autores que, contemporáneamente, se han ocupado de las condiciones de surgimiento de lo cómico. El primero de ellos, se trata de Henri Bergson, autor del conocido volumen titulado La risa; el segundo, que escribe tan sólo unos años después, es el propio Freud, autor del ensayo El chiste y su relación con lo inconsciente. En las siguientes páginas realizaremos una revisión de estas fuentes. Nos remitiremos también a una lectura común de ambos autores: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra. Examinaremos las caracterizaciones que ambos autores realizan de este conocido personaje a los fines de situar, con mayor precisión, los puntos de confluencia y diferenciación de estos dos teóricos. Para concluir, retomaremos la lectura realizada por Lacan de la obra del filósofo y escritor francés.

This work inquires into the points of affinity and discrepancy between two prestigious authors which, in a contemporary way, have been dealing with the emergence of the comic conditions. The first of them, Henri Bergson, author of the well-known volume entitled Laughter; the second one, who writes just a few years later, is Freud himself, author of the essay The joke and its relation to the unconscious. Through the following pages we are going to make a revision of these sources. We will also refer to a common reading of both authors: The Ingenious nobleman Don Quijote de la Mancha, written by Miguel de Cervantes Saavedra. We are going to explore the characterizations which both of them make around this known character in order to place, more accurately, the points of confluence and differentiation of these two theorists. To conclude, we will return to the reading made by Lacan of the work of the French philosopher and writer.

Our daily enemy: a dialogue between psychoanalysis and law / O inimigo nosso de cada dia: uma interlocução entre psicanálise e direito

O artigo estabelece uma interlocução entre a psicanálise e o direito, tomando como recorte as teorizações freudianas acerca da segregação, pautada pela agressividade dirigida ao próximo e, também, da relação entre direito e violência, buscando articulá-las com a doutrina do direito penal do inimigo, formalizada pelo jurista alemão Gunther Jakobs. Para abordar essa temática e mostrar sua pertinência, os autores discutem as megaoperações policiais realizadas recentemente nas favelas do Rio de Janeiro. Depoimentos recolhidos a partir de uma pesquisa documental permitem afirmar que essa prática vem se revelando não apenas segregacionista, mas francamente intolerante e criminalizadora da pobreza.

This paper establishes a dialogue between psychoanalysis and law, taking as subject Freudian theories about segregation, characterized by the aggression directed to the neighbor, and also, the relations between law and violence, aiming to articulate them with the criminal law of the enemy's doctrine, formalized by the German jurist Gunther Jakobs. In order to address this theme and show its relevance, the authors discuss the police mega-operations recently carried out in the slums of Rio de Janeiro. Testimonies collected from data research allow us to state that this practice has been revealing itself not just segregational, but frankly intolerant and criminalising of poverty.

Tradução e comentários à conferência de Freud sobre a Histeria masculina: uma contribuição à historiografia da psicanálise / Commented translation of Freud's conference on male hysteria: a contribution to psychoanalysis's historiography

Apresentamos neste artigo uma tradução inédita de uma das atas da conferência de Freud sobre a histeria masculina, comunicação proferida pelo futuro psicanalista diante da Sociedade de Médicos de Viena em 15 de outubro de 1886. A conferência tornou-se conhecida no interior do movimento psicanalítico principalmente em função da ideia de que, na ocasião, Freud teria sido objeto de escárnio e rejeição por parte da comunidade médica e acadêmica. Além da tradução, ofereceremos ainda um panorama técnico e contextual com o objetivo de contribuir para a elucidação de alguns equívocos recorrentes ligados à história deste episódio. Assim, enquanto caso exemplar, tal evento nos servirá também como pivô de uma crítica mais ampla a certas historiografias da psicanálise.

This article is based on a translation of the notes on the proceedings of Freud's conference on masculine hysteria, presented by him before the Vienna Society of Physicians. The conference gained prominence within psychoanalytical discourses mostly due to the idea that Freud would have been object to scorning and rejection by the medical and scientific community present on the occasion - perception this article aims to put into question and to rectify. A technical, contextual and critical overview on the events and elements in question is also provided in the article, with the purpose of supporting and furthering the insights we aimed to provide with the publication of this translation; we also meant to shed new light into the events and to rectify some misunderstandings unfortunately recurrent in the historiography of psychoanalysis as related to this specific episode and its significance. Thus, as an exemplary case, we understand this event as the axis for a broader critique on some assumptions and positions regarding psychoanalytical historiography.

Jean-Martin Charcot's influence on career of Sigmund Freud, and the influence of this meeting for the brazilian medicine / Influência de Jean-Martin Charcot na carreira de Sigmund Freud, e a influência desse encontro para a medicina brasileira

Background - Jean-Martin Charcot had a profound influence on Sigmund Freud's life and career. The founders of Brazilian neurology and psychiatry were influenced by the ideas of Charcot and Freud. Objective - To describe Charcot's influence on Freud, and both on the beginning of Brazilian Neurology and Psychiatry. Results - After Freud's stay in Charcot's neurology service during the winter of 1885-1886, there was a shift in his interest from general neurology to hysteria, hypnosis and other psychological issues, which greatly influenced the development of psychoanalytic theory. Like Charcot, Freud would become an admirer of the arts, literature, and culture. When Freud began his collection, in the late 1890s, Charcot served as an important model. In Salpêtrière Hospital, Charcot was staging a show different from modernity, capable of inspiring Freud. Antonio Austregesilo founded the first Brazilian school of Neurology, in Rio de Janeiro, inspired in Charcot. Austresegilo also practiced psychiatry, and, together Juliano Moreira and others, is considered propagator of Freud's ideas in Brazil. Conclusion - The ideas of Charcot and Freud were fundamental in the formation of physicians who helped to found and to consolidate the Brazilian neurology and psychiatry.(AU)

Introdução - Jean-Martin Charcot exerceu uma profunda influência na vida e na carreira de Sigmund Freud. Os fundadores da neurologia e da psiquiatria brasileiras foram influenciados pelas ideias de Charcot e de Freud. Objetivo - Descrever a influência de Charcot sobre Freud e de ambos sobre o início da Neurologia e da Psiquiatria brasileiras. Resultados - Após a permanência de Freud no serviço de neurologia de Charcot durante o inverno de 1885-1886, houve uma mudança em seu interesse da neurologia geral para histeria, hipnose e outras questões psicológicas, o que influenciou muito o desenvolvimento da teoria psicanalítica. Como Charcot, Freud se tornaria admirador das artes, literatura e cultura. Quando Freud começou sua coleção, no final da década de 1890, Charcot serviu de modelo importante. No Hospital Salpêtrière, Charcot era a representação da modernidade, capaz de inspirar Freud. Antonio Austregésilo fundou a primeira escola brasileira de Neurologia, no Rio de Janeiro, inspirada em Charcot. Austresegilo também praticou psiquiatria, e, juntamente com Juliano Moreira e outros, é considerado propagador das ideias de Freud no Brasil.Conclusão - As ideias de Charcot e Freud foram fundamentais na formação de médicos que ajudaram a fundar e consolidar a neurologia e a psiquiatria brasileiras.(AU)

Acerca del Trieb [pulsión] en Freud / On Freud's drive [Trieb] concept

Este trabajo tiene por objetivo efectuar un recurrido sobre el concepto de pulsión en la obra de Freud. En un primer momento serán presentadas y discutidas las formulaciones iniciales de Freud sobre la pulsión, en particular, el marco clínico y el marco teórico. Enseguida, será presentada y analizada la primera formulación propiamente psicoanalítica sobre la pulsión. La meta será de analizar detenidamente que la elasticidad del concepto de pulsión no ha obstaculizado el establecimiento de ciertas dificultades de entendimiento, sobre todo con la introducción del concepto de pulsión de muerte. Para finalizar, será esbozada una discusión sobre la repercusión de la teoría de las pulsiones en la tercera formulación acerca de la angustia y sobre la dinámica de las instancias que componen la segunda tópica, con el objetivo de sostener la idea según la cual la dimensión pulsional establece vías de pasaje con las relaciones de objeto.

The goal of this paper is to examine the concept of drive in Freud's work. Firstly, Freud's initial formulations on drive, in particular its clinical and theoretical frameworks, will be introduced and discussed. Then, the first properly psychoanalytic formulation on drive will be introduced and analysed. The goal is to thoroughly analyse that the elasticity of the drive concept does not hinder the establishment of certain difficulties in understanding, especially through the introduction of the death drive concept. Lastly, an argument about the repercussion of drive theory in its third formulation on anxiety and on the dynamics of the cases thet make up the second topology will be outlined. This has the goal of supporting the idea according to wich the drive dimension establishes passageways with object relations.

Freud, história e memória / Freud, historia y memoria / Freud, history, and memory / Freud, histoire et mémoire

Freud nunca foi tão estudado quanto hoje, talvez porque, quando a criação e a teoria estão em crise, o trabalho da história começa. Será questionada aqui a linha de fratura entre a história e a memória, que atravessa a psicanálise desde sua origem. Freud pensava que a psicanálise podia se aplicar a todas as áreas do saber, e é por isso que não há nele ideias históricas como tais. A história da psicanálise foi inicialmente escrita por Ernest Jones, discípulo de Freud, uma história oficial, baseada em um princípio biográfico, no centro da qual o pai fundador é apresentado como o iniciador único de uma descoberta do inconsciente, em ruptura com o pensamento de seu tempo. Em seguida, sob o impulso da historiografia científica, a psicanálise foi recolocada na perenidade da história das medicinas da alma. Por outro lado, no decorrer do século xx e ainda hoje, a psicanálise, sua história e sua memória são objeto de discussões, especialmente a respeito de Kurt Eissler, psicanalista vienense que emigrou para os Estados Unidos e que foi o primeiro a constituir um vasto lugar de memória para o movimento psicanalítico: os famosos Arquivos Freud, depositados na Biblioteca do Congresso, em Washington. Mais tarde, veio uma época de revisionismo, inicialmente saudável, quando se questionava a hagiografia dominante, depois exacerbado, tanto no mundo anglófono quanto na França. Veremos como se opuseram a lenda negra e a lenda dourada, entre a fantasia de um saber absoluto baseado no culto do arquivo e um delírio interpretativo que não quer saber de nada. Entre história e memória, questionaremos a articulação entre uma história da teoria do inconsciente, a história do próprio Freud e, finalmente, a história da psicanálise como terapêutica.

Freud nunca había sido tan estudiado como en la actualidad, tal vez porque, cuando la creación y la teoría están en crisis, el trabajo de la historia comienza. Cuestionaremos aquí la línea de fractura entre la historia y la memoria, que atraviesa al psicoanálisis desde su origen. Freud pensaba que el psicoanálisis podía aplicarse a todas las áreas del saber y es por eso que no existen en él ideas históricas como tales. La historia del psicoanálisis fue escrita inicialmente por Ernest Jones, discípulo de Freud, una historia oficial, centrada en un principio biográfico y en el centro de la cual el padre fundador se presenta como el único iniciador de un descubrimiento del inconsciente en ruptura con el pensamiento de su tiempo. Inmediatamente, bajo el impulso de la historiografía científica, el psicoanálisis fue ubicado en la perpetuidad de la historia de las medicinas del alma. Por otro lado, en el transcurso del siglo xx y hasta los días de hoy, el psicoanálisis, su historia y su memoria son objeto de discusiones, especialmente sobre Kurt Eissler, psicoanalista vienense que emigró a los Estados Unidos, que fue el primero en construir un amplio lugar de memoria para el movimiento psicoanalítico: los famosos Archivos Freud, ubicados en la Biblioteca del Congreso, en Washington. Después vino la época de un revisionismo, inicialmente saludable, cuando se cuestionaba la hagiografía dominante, después exacerbado, ya sea en el mundo anglófono o en Francia. Veremos cómo se opusieron la leyenda negra y la leyenda dorada, entre la fantasía de un saber absoluto basado en el culto del archivo y un delirio interpretativo que no quiere saber de nada. Entre historia y memoria, cuestionaremos la articulación entre una historia de la teoría del inconsciente, la historia del propio Freud y, finalmente, también del psicoanálisis como terapéutica.

Freud's work has never been as studied as it is now. It may be because the work of history starts when creation and theory are in crisis. The author discusses in this paper the dividing line between history and memory ­ a dividing line that has crossed psychoanalysis since its origin. Freud used to think that psychoanalysis could be applied to every field of knowledge; that is why there is no historical ideas in Freud's thinking as such. The history of psychoanalysis was first written by Ernest Jones, a Freud's pupil who presented an official history, focused on a biographical principle and in whose core the founding father was introduced as the one and only responsible for discovering the unconscious, by breaking away from the thinking or ideas of his time. Some time later, scientific historiography played a significant part in placing psychoanalysis back within the permanent history of the medicine of soul. On the other hand, throughout the 20th century and still today, psychoanalysis, its history and its memory have been object of discussion, especially due to Kurt Eissler's work. Kurt Eissler, a Viennese psychoanalyst who emigrated to the United States of America, was the pioneer in providing an ample space for the memory of the psychoanalytic movement: the famous Freud Archives, which are deposited at the Library of Congress in Washington, d.c. The following time has been characterized by revisionism, which was initially healthy while the dominant hagiography was being questioned. After a while, the revisionism has taken an extreme proportion both in France and in English-speaking countries. The author of this paper writes about the way black legend and golden legend have been opposed to each other. She attempts to show the difference between the fantasy of an absolute knowledge, based on the cult of the archive, and an interpretative delirium which refuses to know anything. The author discusses the interrelation between the theory of the unconscious, the own Freud's history, and, at last, the history of psychoanalysis as therapeutics.

Freud n'a jamais été autant étudié qu'aujourd'hui, peut-être parce que lorsque la création et la théorie sont en crise, le travail de l'historien commence. On s'interrogera sur la ligne de fracture entre histoire et mémoire qui traverse la psychanalyse depuis sa naissance. Freud pensait que la psychanalyse pouvait s'appliquer à tous les domaines du savoir et c'est pourquoi il n'y a pas chez lui de pensée de l'histoire en tant que telle. L'histoire de la psychanalyse a d'abord été écrite par son disciple Ernest Jones, une histoire officielle, centrée sur un principe biographique et au coeur de laquelle le père fondateur est présenté comme l'initiateur unique d'une découverte de l'inconscient en rupture avec la pensée de son temps. Par la suite, sous l'impulsion de l'historiographie savante la psychanalyse a été replacée dans la longue durée de l'histoire des médecines de l'âme. Par ailleurs, au cours du xxe siècle, et encore aujourd'hui, la psychanalyse, son histoire et sa mémoire ont fait l'objet de querelles, notamment à propos de Kurt Eissler, psychanalyste viennois émigré aux Etats-Unis, qui a été le premier à constituer un vaste lieu de mémoire pour le mouvement psychanalytique: les fameuses Archives Freud, déposées à la Library of Congress de Washington. Vint ensuite l'époque d'un révisionnisme, d'abord salutaire, quand il mettait en cause l'hagiographie dominante, puis exacerbé, que ce soit dans le monde anglophone ou en France. Nous verrons comment légende noire et légende dorée se sont opposées, entre le fantasme d'un savoir absolu fondé sur le culte de l'archive et celui d'un délire interprétatif qui ne veut rien en savoir. Entre histoire et mémoire, on interrogera l'articulation entre une histoire de la théorie de l'inconscient, l'histoire de Freud lui-même et enfin, aussi, celle de la psychanalyse en tant que thérapeutique.

De tabu a Filotetes: Ferenczi e o movimento psicanalítico / From taboo to Filotetes: Ferenczi and the psychoanalytic movement / De tabú a Filotetes: Ferenczi y el movimiento psicoanalítico

O objetivo do artigo é discutir as razões pelas quais a obra de Ferenczi foi objeto de um grande ostracismo e provocou uma resistência massiva e persistente por parte da comunidade analítica. Através da controvérsia entre Freud e Ferenczi, pode-se perceber que, enquanto Freud criou o princípio de abstinência e seus correlatos como neutralidade e frieza, Ferenczi, por sua vez, não temia se misturar com os seus pacientes de modo a privilegiar a relação e o princípio de relaxamento. Ocorre que, a partir daí, Ferenczi não deixou de tocar nas principais proibições erguidas por Freud como tabu e, por isso mesmo, transformou-se para a comunidade analítica em um tabu que deveria ser evitado. No entanto, pode-se perceber que, como Filotetes, injustamente tratado pelos companheiros, Ferenczi se tornou, atualmente, um clínico imprescindível à sociedade analítica que o desprezou e que agora tem que retomá-lo devido as suas contribuições para a teoria e para a clínica atual

This article aims to discuss the reasons why the work of Ferenczi was the subject of a great ostracism and caused a massive and persistent resistance from the analytic community. Through the controversy between Sigmund Freud and Sándor Ferenczi, one can see that while Freud created the principle of abstinence and its correlates, as neutrality and coldness, Ferenczi, in his turn, was not afraid to relating with their patients in order to favor relationship and the principle of relaxation. It happens that, from there, Ferenczi touched the mains prohibitions raised by Freud as taboo and, therefore, he became a taboo, which should be avoided, to the analytical community. However, one can see that like Filotetes, unfairly treated by peers, Ferenczi became nowadays a clinical indispensable to analytic society that once despised him and now has to take him back because of his contributions to the theory and to the current clinical practice.

El objetivo de este artículo es discutir las razones por las cuales el trabajo de Ferenczi fue objeto de un gran ostracismo y causó una resistencia masiva y persistente de la comunidad analítica. Por medio de la controversia entre Sigmund Freud y Sándor Ferenczi, uno puede ver que mientras que Freud creó el principio de abstinencia y sus relacionados, como la neutralidad y frialdad, Ferenczi, a su vez, no tenía miedo a mezclarse con sus pacientes con el fin de favorecer la relación y el principio de relajación. Sucede que, a partir de entonces, Ferenczi no dejó de tocar las principales prohibiciones planteadas por Freud como un tabú y, por lo tanto, se convirtió en un tabú para la comunidad analítica. Sin embargo, se puede observar que, como Filoctetes, tratado injustamente por sus compañeros, Ferenczi se convirtió en la actualidad en un clínico imprescindible para la sociedad analítica que lo despreció y ahora tiene que retomarlo de nuevo debido a sus contribuciones a la teoría y la clínica actual

Clínica de la neurosis obsesiva. Posición subjetiva y dirección de la cura / Clinic of obsessional neurosis. Position and direction of treatment

El propósito de este artículo es realizar una presentación de la posición subjetiva del neurótico obsesivo, a partir de los desarrollos lacanianos de los seminarios 5, 8 y 10, en términos de la articulación entre amor, deseo y goce. En la segunda parte se plantean elaboraciones en torno a la dirección del tratamiento, en particular sobre la táctica de la interpretación y el manejo de la transferencia, en función de una lectura del historial freudiano de "El hombre de las ratas"

The purpose of this paper is a presentation of the subjective position of the obsessional neurotic on the basis of the developments in Lacan's seminars 5, 8 and 10 in terms of the articulation between love, desire and jouissance. The second part proposes elaborations on the direction of treatment, particularly on the tactics of interpretation and the handling of transference based on a reading of Freud's case study of "The Rat Man".

Os pais da psicanálise com crianças / The fathers of child psychoanalysis / Les pères de la psychanalyse avec les enfants / Los padres del psicoanálisis con niños / Die Väter der Kinderpsychoanalyse / 儿童精神分析学之父

Durante meio século, a história da psicanálise com crianças guiou-se pelas linhas mestras estabelecidas no Colóquio sobre análise infantil, que em 1927 entronou Melanie Klein e Anna Freud como suas genuínas mães. Um dos efeitos que se produziram foi a psicanálise com crianças se haver consagrado como um campo de mulheres. Contudo, anteriores a essas mulheres, estão os que podemos considerar os pais da psicanálise com crianças — mas que não foram reconhecidos como tais. Entre eles, Karl Abraham, Carl Jung e Max Graf. O que se esconde nesse apagamento? Que efeitos isso teve na prática psicanalítica com crianças? O artigo levanta a hipótese de que a fantasia do pai sedutor dissuadiu os homens de se aventurarem nesse campo.

For half a century, the history of child psychoanalysis was based on guidelines established by the Symposium on Child Analysis, which, in 1927, enthroned Melanie Klein and Anna Freud as its genuine mothers. One of the results produced was child psychoanalysis being consecrated as a field for women. However, before these women, there are those who we can consider the fathers of child psychoanalysis — but who were never recognized as such: among them, Karl Abraham, Carl Jung and Max Graf. What lies below this erasure? What effects did this have on child psychoanalysis practice? This paper raises the hypothesis that the seductive father fantasy dissuaded men from venturing into this field.

Pendant un demi-siècle, l’histoire de la psychanalyse avec les enfants a été guidée par les lignes directrices énoncées dans le Colloque sur l’analyse des enfants, qui, en 1927, définit Mélanie Klein et Anna Freud comme ses véritables mères. L’une des conséquences a été la consécration de la psychanalyse avec les enfants comme un domaine réservé aux femmes. Toutefois, derrière ces femmes, il y a ceux que nous pouvons considérer comme les pères de la psychanalyse avec les enfants — mais qui n’ont pas été reconnus comme tels: parmi eux, Karl Abraham, Carl Jung et Max Graf. Que se cache-t-il derrière cet effacement? Quels ont été les effets sur la pratique psychanalytique avec les enfants? L’article soulève l’hypothèse que le fantasme du père séducteur a dissuadé les hommes de s’aventurer dans ce domaine.

Durante medio siglo, la historia del psicoanálisis con niños se pautó por los lineamientos que se establecieron en el Coloquio sobre el análisis de niños que, en 1927, entronizó Melanie Klein y Anna Freud como sus madres genuinas. Uno de los efectos que se produjeron fue que el psicoanálisis con niños se consagró como un campo de mujeres. Sin embargo, hay detrás de ellas aquellos que podemos considerar sus padres, que no fueron reconocidos como progenitores: entre ellos están Abraham, Jung y Max Graf. ¿Qué se esconde detrás de esa desaparición? ¿Qué efectos tubo sobre la práctica psicoanalítica con niños? El artículo levanta la hipótesis de que la fantasía del padre seductor alejó a los hombres a aventurarse en ese campo.

Während eines halben Jahrhunderts entwickelte sich die Geschichte der Kinderpsychoanalyse anhand von Richtlinien, die sich aus dem Kolloquium über Kinderpsychoanalyse ergaben, welches im Jahr 1927 Melanie Klein und Anna Freud als die wahren Mütter der Kinderpsychoanalyse prägte. Als Folge etablierte sich die Kinderpsychoanalyse als ein Berufsfeld für Frauen. Hinter diesen Frauen ahnen wir jedoch diejenigen, die wir als Väter betrachten können, unter ihnen Abraham, Jung und Max Graf. Was führte dazu, dass sie in den Hintergrund traten? Wie wirkte sich dies auf die angewandte Kinderpsychoanalyse aus? Dieser Artikel stellt die Hypothese auf, dass die Phantasie des verführerischen Vaters die Männer davon abgehalten hat, sich in dieses Feld zu wagen.

在半个世纪的时空，儿童精神分析学的历史由几条主要路线指引。这几条路线在1927年由Melanie Klein和 Ana Freud提出，这两位也就成为人们公认的儿童精神分析学的创始人。由于这个原因，儿童精神分析学成为一个以妇女为主导的领域。 但是，在这两位女创始人之前，实际上已经有好几位男性专家关注了儿童精神分析学，但是他们并没有被认为是这个领域的创始人。他们是：Karl Abraham, Carl Jung 和 Max Graf。是什么原因使得人们忘记这几位男性学者呢？这又会对儿童精神分析这个行业造成什么影响呢？本论文提出一个假设，也就是，人们对父亲诱骗的幻觉使得男性精神分析专家不愿涉足儿&#...

La profecía de Freud: del psicoanálisis a la biología de la mente en el estudio del origen y tratamiento de la enfermedad mental / Freud's prophecy: from psychoanalysis to biology of mind in the study of origin and treatment of mental illness

Sigmund Freud fue considerado un científico revolucionario de la talla de Nicolás Copérnico y Charles Darwin por sus teorías psicológicas sobre el funcionamiento mental en un momento en el que la biología no podía explicarlo. En sus inicios, el psicoanálisis no fue aceptado por los profesionales de la medicina debido a la falta de verificación empírica de sus conclusiones y a la imposibilidad para identificar los sustratos orgánicos que Freud suponía que participaban en la psicopatología; sin embargo, a mediados del siglo pasado se convirtió en el principal fundamento para la psiquiatría en el tratamiento de la enfermedad mental, lo que la distanció del resto de las especialidades médicas. El psicoanálisis, como herramienta terapéutica, empezó a ser sustituido por tratamientos con evidencia empírica en el ámbito psiquiátrico como consecuencia de los descubrimientos sobre el mecanismo de acción de los psicofármacos y la aparición de psicoterapias breves. En este artículo se presenta un breve recorrido sobre el estudio de la enfermedad mental desde el nacimiento de la psiquiatría hasta la época actual, y los recientes hallazgos de las neurociencias que sugieren que se han empezado a descubrir los mecanismos orgánicos que Freud suponía involucrados en la génesis y tratamiento de los trastornos mentales

Sigmund Freud was considered a revolutionary scientist, as important as Nicolaus Copernicus and Charles Darwin, due to his psychological theories on mind's operation at a moment when biology could not explain it. At the beginning, psychoanalysis was not accepted by medical professionals, since it was impossible to identify the organic substrata alleged by Freud to take part in psychopathology. Nevertheless, by the mid20th century, psychoanalysis had become the main foundation of psychiatry, which distanced it from the rest of medical specializations. Biology of mind started substituting psychoanalysis in psychiatric thought, as a result of the discoveries on the action mechanism of psychotropic drugs, the criticisms on the lack of rigor of psychoanalytic method, and the appearance of brief psychotherapies. Inchoate biological confirmation of some Freudian concepts is introduced in this paper, as well as the role of mediator between psychoanalysis and neurobiology, assumed by neuroscience in the understanding of mind and its disorders.

Los inconscientes: una revisión bibliográfica y comparativa de diferentes miradas sobre el concepto / The unconscious: a bibliographical and comparative review of different views on the concept

Actualmente en el ámbito académico se suelen oponer las distintas corrientes en psicología sin profundizar en sus puntos de coincidencia. A raíz de esto, la presente investigación realiza una comparación del concepto inconsciente según: Sigmund Freud padre del Psicoanálisis; Milton Erickson influenciador del modelo Sistémico; y Manuel Froufe compilador e impulsor del inconsciente dentro del modelo Cognitivo. La metodología fue de tipo documental, para lo cual se utilizaron textos extraídos de motores de búsqueda específicos de investigación tales como: Google Académico, Redalyc, Scielo, Proquest, y libros de divulgación de autores pertinentes a la temática. Se pudo concluir que existe una diferencia en lo que respecta al ámbito en la cual se desarrolló el término, siendo clínico en Erickson y Freud y académico-experimental en Froufe. También es importante destacar que la popularidad del inconsciente es notable en Freud, en el caso de Erickson es menor comparativamente hablando, pero no ocurre lo mismo con el inconsciente cognitivo, debido a que su formulación es de reciente aparición y aún no cuenta con desarrollos clínicos, sino más bien experimentales.

Currently, in the academic field, the different currents in psychology are often opposed without deepening their points of agreement. As a result of this, the present investigation makes a comparison of the unconscious concept according to: Sigmund Freud father of Psychoanalysis; Milton Erickson influencing the Systemic model; And Manuel Froufe compiler and impeller of the unconscious within the Cognitive model. The methodology was documentary, for which we used texts extracted from specific search engines such as: Google Academic, Redalyc, Scielo, Proquest, and books of authors relevant to the topic. It was concluded that there is a difference in the area in which the term was developed, being clinical in Erickson and Freud and academic-experimental in Froufe. It is also important to note that the popularity of the unconscious is remarkable in Freud, in Erickson's case it is comparatively minor, but not so with the cognitive unconscious, because its formulation is of recent appearance and does not yet have clinical developments.

Análisis de las ideas e intentos de suicidios en casos de Sigmund Freud / Analysis of ideas and attempts of suicide in cases of Sigmund Freud

Este artículo ofrece un análisis bibliográfico en referencia a las ideas e intentos de suicidios los cuales son descriptos a lo largo de diferentes casos publicados por Sigmund Freud. En consecuencia, el trabajo otorga elementos para postular una base teórica de manera aglomerada en relación a una temática vigente, como lo es la de los suicidios. La cual puede ser utilizada para una lectura vinculada al modo de tratamiento clínico que Freud da respecto a lo que aquí se estudia.

This article provides a bibliographical analysisin reference to the ideas and attempts of suicides which are describe da long different cases publis hedby Sigmund Freud. As a result, the work gives elements to postulate a the oretical basis of agglomerate edwayin relation to acurrent theme, as is that of suicides. Which can be used for a reading linked to the way of clinical treatment that Freud gives with respect to what what is studied here.

As contribuições das neuroses e das psicoses para a compreensão do processo de hominização e da história da espécie humana / Contributions of neuroses and psychoses to the understanding of the hominization process and the history of human species / Las contribuciones de las neurosis y psicosis para la comprensión del proceso de hominización y de la historia de la especie humana / Les contributions des névroses et des psychoses pour la compréhension du processus de l'hominisation et de l'histoire de l'espèce humaine

De acordo com Freud, a psicanálise pode reivindicar uma posição de destaque entre as ciências que se esforçam por reconstruir as fases mais antigas e obscuras da humanidade, porque as neuroses e psicoses, seus objetos de estudo, conservam antiguidades da alma. As disposições para as neuroses permitiram a Freud fazer a genealogia da pulsão sexual: seu afastamento da função sexual biológica (histeria de angústia), sua capacidade de satisfação na fantasia (histeria de conversão) e de satisfação na ampliação do poder, na afirmação de si e no domínio sobre o mundo e sobre os outros (neurose obsessiva). As disposições para as psicoses possibilitaram fazer a genealogia da culpa e da vida social. O prazer na submissão à castração pela sexualização da dor (esquizofrenia), o prazer sexual com o igual apoiado no ódio ao diferente (paranoia) e o prazer no ódio contra si mesmo (mania/melancolia) compõem os elementos necessários para a vida social. Este artigo percorre as etapas dessa reconstrução.

According to Freud, Psychoanalysis may claim a higher place among those sciences that make an effort to reconstruct the earliest and most obscure stages of mankind. The reason is that neuroses and psychoses, objects of the psychoanalytic study, have kept soul antiques. Dispositions to neuroses permitted Freud to conceive the genealogy of sexual instinct: its removal from the biological sexual function (anxiety hysteria), its satisfaction ability in fantasy (conversion hysteria) and its satisfaction ability in increasing power, self-assertion and dominion over the world and over others (obsessional neurosis). Dispositions to psychoses allowed Freud to conceive the genealogy of guilt and social life: the pleasure in the submission to castration by sexualizing the pain (schizophrenia), the sexual pleasure with the equal one and founded on the hatred towards the different one (paranoia), and the pleasure in the hatred of the self (mania/melancholy). In this paper, the author goes through all the stages of this reconstruction.

Según Freud, el psicoanálisis puede reivindicar un lugar destacado entre las ciencias que se esfuerzan por reconstruir las fases más tempranas y más oscuras de la humanidad, porque las neurosis y psicosis, objeto de su estudio, conservan en sí antigüedades del alma. Las disposiciones relativas a las neurosis le permitieron a Freud caracterizar la genealogía de la pulsión sexual: su alejamiento de la función sexual biológica (histeria de angustia), su capacidad de satisfacción en la fantasía (histeria de conversión) y de satisfacción en la expansión del poder, la autoafirmación y la dominación sobre el mundo y los demás (neurosis obsesiva). Las disposiciones relativas a las psicosis permitieron trazar la genealogía de la culpa y de la vida social: el placer en la sumisión a la castración por la sexualización de dolor (esquizofrenia), el placer sexual con el igual apoyado en el odio al diferente (paranoia) y el placer en el odio contra sí mismo (manía/melancolía). Este artículo recorre las etapas de esa reconstrucción.

Selon Freud, la psychanalyse peut revendiquer une place remarquable parmi les sciences qui s'efforcent de reconstruire les phases les plus anciennes et obscures de l'humanité, car les névroses et psychoses, leurs objets d'étude, maintiennent l'antiquité de l'âme. Les dispositions pour les névroses ont permis à Freud de faire la généalogie de la pulsion sexuelle: son éloignement de la fonction sexuelle biologique (hystérie de l'angoisse), sa capacité de satisfaction dans l'augmentation du pouvoir, dans l'affirmation de soi et dans la maîtrise du monde et de l'autre (névrose obsessive). Les dispositions pour les psychoses permettent de faire la généalogie de la culpabilité et de la vie sociale. Le plaisir dans la soumission à la castration par la sexualisation de la douleur (schizophrénie), le plaisir sexuel avec son égal, appuyé sur la haie au différent (paranoïa) et le plaisir dans la haie contre soi-même (manie/mélancolie) composent les éléments nécessaires pour la vie social. Cet article parcourt les étapes de cette reconstruction.

Modelos energéticos en psicoanálisis: diferencias entre Sigmund Freud y Jacques Lacan / Energetic models in psychoanalysis: differences between Sigmund Freud and Jacques Lacan / Des modèles énergétiques en psychanalyse: différences entre Sigmund Freud et Jacques Lacan

Existen en el psicoanálisis distintos modelos para dar cuenta de la dimensión dinámica. En este trabajo se comparan los modelos de “energía” que proponen Sigmund Freud y Jacques Lacan, y se exponen sus principales consecuencias en la clínica.

There are in psychoanalysis different models to account for the dynamic dimension. This paper compares the models of "energy" proposed by both Sigmund Freud and Jacques Lacan and presents their main consequences for the clinic.

Il existe différents modèles rendant compte de la dimension dynamique en psychanalyse. Cet article compare les modèles d’ "énergie" proposés par Sigmund Freud et Jacques Lacan et expose leurs principales conséquences en clinique.