Pobres incivilizáveis: por uma infinita experimentação criadora / Poor incapable of being civilized: for an infinite creative experimentation / Pobres incivilizables: por una infinita experimentación creadora

A partir da interlocução com autores como Nietzsche, Deleuze e Foucault, este artigo trata da potência dos pobres e não somente de sua amarga trajetória de privação, o que requer a introdução de um novo diálogo. Ao invés de privilegiar um universo moral que a tudo classifica, pondera e ordena numa pesquisa universalizante, parte-se da potência afirmativa que aponta para um sujeito ético-político intenso., ousado e pleno de superação. Restituindo à verdade seu caráter limitado, desfando-se do véu absoluto da razão, trata-se, sobretudo, de inicitar o pensamento e a vida a se abrirem ao múltiplo, longe de certezas e modelos, na direção de uma infinita experimentação criadora.

From the interlocution with authors such as Nietzsche, Deleuze and Foucault, this article speaks about the power of the poor and not only of their bitter trajectory of deprivatin, requiring the introduction of a new dialogue. Instead of promoting a universe of morality of all sorts and putting together a universalizing perspective. It starts from the affirmative power that points to an ethical-political intense subject, bold and capable of overrun. Restituting the truth to it's limited nature, abandoning the absolute veil of reason, it aims, above all, to encourage thinking and life itself to be open to the multiple, far from certainties and models, it the direction of an infinite creative experimentation.

O teatro da individuação: forças e simulacros / The theater of individuation: empowerments and simulacres

Nesse trabalho, pretendemos realizar uma discussão sobre o sujeito e suas articulações com os processos estéticos e com as possibilidades de simulação. Assim, pensamos sobre as possibilidades de agenciamento do corpo, seus movimentos e forças envolvidas. Entendemos o teatro da individuação como uma resolução relativa do ser, que pode buscar a ativação da sua vontade de potência, seu outramento. Na vida, o ser experimenta compor novas personagens ao longo de suas histórias e, assim como no teatro, o vivo pode realizar muitos ensaios, na tentativa de romper os limites do corpo e agenciar outras maneiras de existir. Além disso, estudamos as virtualidades do tempo e do corpo ao pensarmos as coexistências entre o atual e o virtual. Já o princípio ético do eterno retorno de Nietzsche nos faz refletir sobre a potência de retorno da diferença e da superação de si, ou seja, o sujeito pode viver, como se cada instante retornasse indefinidamente e pode experimentar a força do esquecimento, como um desprendimento de antigas resoluções. Ele é capaz de estabelecer novas conexões com elementos heterogêneos, presentes no espetáculo, ou no mundo. Desse modo, rompemos com as lógicas dualistas do corpo e procuramos mapear alguns de seus movimentos de ruptura, para a composição de personagens e simulacros, seja na arte, no teatro ou na vida. Afirmamos a potência do simulacro, como uma produção de desvios e novas forças, que podem gerar a expansão da vida.

In this work, we intend to make a discussion about the citizen and its joints with the aesthetic processes and the possibilities of simulation. Thus, we think about the possibilities of agency of the body, its movements and involved forces. We understand the theater of the individuation as a relative resolution of the being, that may search the activation of his will of power, his transformation. In the life, the being tries to compose new personages throughout its histories and, as well as in the theater, the living creature can carry through many tries, in the attempt to break the limits of the body and to create other ways to exist. Moreover, we study the potentialities of the time and the body, when thinking the coexistences between current and the virtual one. Besides, the ethical principle of the perpetual return of Nietzsche in makes them to reflect on the power of return of the difference and the overcoming of itself, that is, the citizen may live, as if each instant returned indefinitely and can try the force of the forgiveness, as an unfastening of old resolutions. He is capable to establish new connections with heterogeneous elements, that exist in the spectacle, or in the world. In such way, we break with the dualistic logics of the body and we try to map some of its movements of rupture, for the composition of personages and simulacres, either in the art, the theater or the life. We affirm the power of simulacre, as a shunting line production and new forces, that may create the expansion of the life.

Vontade de imagem e celebrização do cotidiano na tela / The craving for an image and celebration of daily life on the screen

Neste artigo é analisado um episódio da série 'Lente Indiscreta', 'Straight Plan for The Gay Man', veiculado pelo canal GNT, em 2005, em que um cidadão comum se dispõe a ver sua imagempessoal desconstruída diante de milhões de olhos que perscrutam também seus movimentos de construção de um novo corpo. Aborda. o interjogo entre visibilidade e intimidade presente em seriados da mídia televisiva contemporânea A partir da idéia de publicização celebrizada da existência, busca-se cartografar os movimentos dospersonagens quanto aos diferentes sentidos empregados no uso da vontade de potência. Reflete-se sobre a negação da existência como trabalho pessoal de construir possibilidades de ser e estar nomundo, uma vez que a subjetivação vê-se capturada por mudanças que devem acontecer com velocidade, sem imprevistos e com metas previamente definidas. Neste sentido, o protagonista do programa em análise é uma metáfora do sedentarismo contemporâneo,quando os sujeitos se vêem desprovidos da condição de elaborar critérios para o cuidado de si, consumindo em suas poltronas modos de vida ônew fashionõ que lhes absolvem da necessidadede experimentação.

On this article it is analyzed an episode of the TV series 'Indiscrete lens', 'Straight Plan for the Gay Man', aired by the channel GNT in 2005, in which an average citizen agrees to have his personal image deconstructed by the large audience that observes him inthe pursuit of a new body. The series approaches an intergame among the visibility and the intimacy present nowadays on TV. From the idea of celebrated advertisement of life, this work proposes to draw the actions of the characters regarding the different senses employed on their will power. This study also reflects upon thedenial of personal effort towards the possibilities of being within the world, since the subjectivity is, that way, captured by changes that happen rapidly, without counting on unexpected happenings, and with pre-defined goals. In this sense, the lead man of the showin analysis is a metaphor of the contemporary sedentarity, in whichit is not expected from the individuals the condition of elaborating criteria for self care, consuming on their lazy-boys 'new fashion' ways of life that absolve them from the need of experimenting.