As multifaces da instituição família forma-atadas por sistemas econômicos / The multifaceted family instituition shaped by economic systems / Las mútiples caras de la institución familiar formateadas por los sistemas económicos

Este artigo aborda o tema família e a sua relação com o sistema político-econômico neoliberal. Faz uma breve revisão histórica das mudanças ocorridas no sistema político-econômico desde a Idade Média até a Contemporaneidade e identifica a sua repercussão na estrutura e dinâmica da família. Reflete sobre a influência do sistema político-econômico neoliberal nas relações de trabalho e a sua repercussão nas relações familiares e, de forma específica, identifica a ideologia de autonomia e liberdade (suporte subjetivo do neoliberalismo) disseminada e tão valorizada na contemporaneidade, como forma de mascarar o individualismo levado às últimas consequências. Esta e outras ideologias são difundidas principalmente via mídia e objetivam formar indivíduos e organizações familiares que garantam a manutenção e reprodução do sistema político-econômico neoliberal. A fundamentação teórica encontra-se embasada numa perspectiva histórico-dialética, e o homem é visto como produto e produtor da cultura.

This article approach the family and your closer relation with economic-political system. Therefore, it make a brief historic review of changes happened in this systems since the mean age until the contemporary, as well as your influence in the family structures. Besides, it relate the influence of neoliberal system, in the present time, in the relation of work and your repercussion on family relations. It also identify the ideology of autonomy and freedom, disseminated and strongly valorized, as a way to mask an individualism led to the latest consequences. These and others ideologies, subjective supports of the neoliberalism, are spread mainly through the media and have as objective to construct people and family structures that assure the maintenance and reproduction of the economic and politic system at the present time. These topics are worked up in a historical dialetic perspective. This theory says that the mankind is a product of his own culture at the same time that is the responsible for create it.

Este artículo aborda la familia y su relación con el sistema político-económico neoliberal. Hace una breve revisión histórica de los cambios en el sistema político-económico desde la Edad Media a la Contemporánea y identifica su impacto en la estructura y dinámica de la familia. Reflexiona sobre la influencia del sistema político-económico neoliberal en las relaciones laborales y su impacto en las relaciones familiares, y específicamente identifica la ideología de la autonomía y la libertad (apoyo subjetiva del neo-liberalismo) y difundido tan valorado en la sociedad contemporánea, como una forma de enmascarar el individualismo llevado al extremo. Esta y otras ideologías se difunden principalmente a través de los medios de comunicación y tratar de capacitar a las personas y las organizaciones de la familia para asegurar el mantenimiento y reproducción del sistema político-económico neoliberal. El marco teórico se basa en un histórico-dialéctica, y el hombre es visto como un producto y productor de cultura.

Ficando sem ficar: a astúcia da indústria cultural / Stay with: the culture industry’s cunning / “Quédate com”: la astucia de la industria cultural

Este estudo desvela, sob uma perspectiva freudiana, a dinâmica do relacionamento afetivo-sexual conhecido como “ficar com” em sua intrínseca relação com a sociedade contemporânea, que produz indivíduos profundamente marcados pelos signos do consumo. Assim o faz, explorando a afinidade deste novo código de relacionamento e as formas de pensar e agir amplamente disseminadas pela indústria cultural. Conceito este, cunhado por Adorno e Horkheimer (1985c) na crítica à desubstancialização dos indivíduos em uma sociedade marcada pelo consumo e pela técnica. Em última análise, desvelamos o sentido oculto no termo “ficar com” a partir do mito de Ulisses na Odisséia analisado por Adorno. Com esta trajetória esclarecemos a manutenção de um deserto mediado via indústria cultural, principalmente devido a alienação dos indivíduos com relação a si mesmo e ao outro, como fonte de carinho e amparo, no acordo do eu entre pulsões e o meio externo – como apontado por Freud (1930).

This study reveals the dynamics of affective-sexual relationship known as “stay with” in its intrinsic association by the contemporary society, that produces individuals deeply marked by the signs of consumption. Does so, exploiting the affinity of this Code of Relationships and the ways of thinking and acting widespread and designed by the culture industry. This concept, were coined by Adorno and Horkheimmer (1985c) in a critique to a individuals impairment in a society marked by consumption and by technique. Utimately helped by Adorno’s analyses of the Ulysse’s Odyssey myth, we unfold the hidden meaning in the existing term “stay with”. With this path we clarify a maintenance of an desert mediated by the culture industry, mainly due to alienation of individuals against himselfs and to others, as a source of affection and support, in a agreement between instinct and the external environment – as pointed out by Freud (1930).

Este estudio revela la dinámica de las relaciones afectivo-sexual conocida como “Quédate con” en su relación intrínseca con la sociedad contemporánea, que produce individuos profundamente marcados por los signos del consumo. Este es hecho por la exploración de la afinidad deste código de relaciones y formas de pensar y actuar generalizada y diseñada por la industria cultural. Concepto este, acuñado por Adorno y Horkheimer (1985c) en una crítica de desubstancializacion de las personas en una sociedad marcada por el consumo y la técnica. En última instancia, se desarrollan el significado oculto en el término existente “Quédate con” con el apoyo de la interpretación del mito de Ulises en la Odisea por Adorno (1985c). Es el camino que se esclarece el mantenimiento de un desierto mediada por la industria cultural, principalmente por la alienación de los individuos en relación a si mismo y a los demás, como fuente de afecto y apoyo, el acuerdo entre uno y las unidades externas – asi como ha señalado Freud (1930).